जलैर् विक्षिप्यते ऽभ्रेषु धूमाग्न्यनिलमूर्तिषु न भ्रश्यन्ति यतस् तेभ्यो जलान्य् अभ्राणि तान्य् अतः
पाणी वाफ, अग्नी आणि वाऱ्याच्या रूपांनी ढगांमध्ये विखुरलं जातं; या रूपांमुळे ढगांमधलं पाणी हरवत नाही आणि तिथेच राहतं.
अभ्रस्थाः प्रपतन्त्य् आपो वायुना समुदीरिताः संस्कारं कालजनितं विप्राश् चासाद्य निर्मलाः
ढगांमध्ये असलेलं पाणी वाऱ्यामुळे खाली पडतं; काळाने निर्माण झालेल्या संस्कारामुळे, हे ऋषींनो, ते पाणी शुद्ध होतं.
सरित्समुद्रा भौमास् तु तथापः प्राणिसंभवाः चतुष्प्रकारा भगवान् आदत्ते सविता द्विजाः
नद्या, समुद्र, पृथ्वी आणि प्राण्यांमधून असं चार प्रकारचं पाणी भगवंत सूर्य उचलतो, हे द्विजांनो.
आकाशगङ्गासलिलं तथाहृत्य गभस्तिमान् अनभ्रगतम् एवोर्व्यां सद्यः क्षिपति रश्मिभिः
गभस्तिमान सूर्य आकाशगंगेचं पाणी उचलून, अगदी ढग नसतानाही, आपल्या किरणांनी ते लगेच पृथ्वीवर सोडतो.
तस्य संस्पर्शनिर्धूतपापपङ्को द्विजोत्तमाः न याति नरकं मर्त्यो दिव्यं स्नानं हि तत् स्मृतम्
हे श्रेष्ठ द्विजांनो, ज्याचं पाप आणि मळ त्या पाण्याच्या स्पर्शाने धुतलं जातं, तो माणूस नरकात जात नाही; कारण तेच दिव्य स्नान मानलं जातं.
दृष्टसूर्यं हि तद् वारि पतत्य् अभ्रैर् विना दिवः आकाशगङ्गासलिलं तद् गोभिः क्षिप्यते रवेः
सूर्याने पाहिलेलं ते पाणी आकाशातून ढगांशिवाय पडतं; ती आकाशगंगेची जलधारा सूर्याच्या किरणांनी गायींवर टाकली जाते.
कृत्तिकादिषु ऋक्षेषु विषमेष्व् अम्बु यद् दिवः दृष्ट्वार्कं पतितं ज्ञेयं तद् गाङ्गं दिग्गजोह्नितम्
कृत्तिका वगैरे नक्षत्रांमध्ये, जेव्हा आकाशातून पाणी सूर्य पाहून खाली पडतं, ते गंगेचं पाणी आहे असं समजावं, कारण ते दिशांच्या हत्तींकडून उत्पन्न झालेलं असतं.
युग्मर्क्षेषु तु यत् तोयं पतत्य् अर्कोद्गितं दिवः तत् सूर्यरश्मिभिः सद्यः समादाय निरस्यते
पण जेव्हा जुळ्या नक्षत्रांवर सूर्य उगवताना आकाशातून पाणी पडतं, तेव्हा ते पाणी सूर्याच्या किरणांनी लगेच उचलून घेतलं जातं आणि नाहीसं केलं जातं.
उभयं पुण्यम् अत्यर्थं नृणां पापहरं द्विजाः आकाशगङ्गासलिलं दिव्यं स्नानं द्विजोत्तमाः
हे दोन्ही प्रकारचं पाणी फार पुण्यदायक आहे, पाप नष्ट करणारं आहे, आणि आकाशगंगेचं पाणी हे दिव्य स्नानासाठी अत्यंत पवित्र आहे.
यत् तु मेघैः समुत्सृष्टं वारि तत् प्राणिनां द्विजाः पुष्णात्य् ओषधयः सर्वा जीवनायामृतं हि तत्
मेघांनी सोडलं गेलेलं पाणी सर्व सजीवांना पोसतं, सर्व औषधींना वाढ देतं, कारण ते खरं तर जीवनासाठी अमृतासारखं आहे.
तेन वृद्धिं परां नीतः सकलश् चौषधीगणः साधकः फलपाकान्तः प्रजानां तु प्रजायते
त्यामुळे सगळ्या औषधी वनस्पतींना मोठी वाढ मिळते, फळं पिकण्याचं कारणही तेच आहे, आणि त्यातूनच सर्व सृष्टीची उत्पत्ती होते.
तेन यज्ञान् यथाप्रोक्तान् मानवाः शास्त्रचक्षुषः कुर्वते ऽहरहश् चैव देवान् आप्याययन्ति ते
त्याच पाण्यामुळे शास्त्रानुसार लोक रोज यज्ञ करतात आणि त्यामुळे देवतांची तृप्ती होते.
एवं यज्ञाश् च वेदाश् च वर्णाश् च द्विजपूर्वकाः सर्वदेवनिकायाश् च पशुभूतगणाश् च ये
म्हणूनच यज्ञ, वेद, द्विजांपासून सुरू होणारे सर्व वर्ण, सर्व देवगण, आणि पशुपक्ष्यांसह सगळ्या सजीवांची वस्ती टिकून आहे.
वृष्ट्या धृतम् इदं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमम् सापि निष्पाद्यते वृष्टिः सवित्रा मुनिसत्तमाः
ही सारी स्थावर-जंगम सृष्टी पावसावर आधारलेली आहे; आणि तो पाऊसही सवितेकडून निर्माण होतो.
आधारभूतः सवितुर् ध्रुवो मुनिवरोत्तमाः ध्रुवस्य शिशुमारो ऽसौ सो ऽपि नारायणाश्रयः
सविता हा सर्वांचा आधार आहे आणि ध्रुव तारा म्हणजे शिशुमार, तोही नारायणावरच आधारलेला आहे.
हृदि नारायणस् तस्य शिशुमारस्य संस्थितः विभर्ता सर्वभूतानाम् आदिभूतः सनातनः
त्या शिशुमाराच्या अंतःकरणात नारायण वास करतो; तोच सर्व सृष्टीचा आधार, आद्य आणि सनातन आहे.
एवं मया मुनिश्रेष्ठा ब्रह्माण्डं समुदाहृतम् भूसमुद्रादिभिर् युक्तं किम् अन्यच् छ्रोतुम् इच्छथ
मुनिश्रेष्ठांनो, मी तुम्हाला पृथ्वी, समुद्र वगैरे युक्त ब्रह्मांडाचं वर्णन केलं; आता तुम्हाला अजून काय ऐकायचं आहे?
पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्य् आयतनानि च वक्तुम् अर्हसि धर्मज्ञ श्रोतुं नो वर्तते मनः
धर्मज्ञा, पृथ्वीवरची तीर्थं आणि पवित्र स्थानांची माहिती सांगावी, कारण आमच्या मनाला ती ऐकायची इच्छा आहे.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश् चैव सुसंयतम् विद्या तपश् च कीर्तिश् च स तीर्थफलम् अश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन नीट संयमित असतात, ज्याच्याकडे विद्या, तप आणि कीर्ती आहे, तोच तीर्थाचं फळ मिळवतो.
मनो विशुद्धं पुरुषस्य तीर्थं वाचां तथा चेन्द्रियनिग्रहश् च एतानि तीर्थानि शरीरजानि स्वर्गस्य मार्गं प्रतिबोधयन्ति
माणसाचं शुद्ध मन, त्याची वाणी आणि इंद्रियांचा संयम — ही शरीरातील तीर्थं स्वर्गाच्या मार्गाला जागं करतात.
चित्तम् अन्तर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानैर् न शुध्यति शतशो ऽपि जलैर् धौतं सुराभाण्डम् इवाशुचि
ज्याचं मन आतून दूषित आहे, त्याचं तीर्थस्नानानं शुद्धीकरण होत नाही, जसं मद्याचं भांडं शंभर वेळा पाण्यानं धुतलं तरी शुद्ध होत नाही.
न तीर्थानि न दानानि न व्रतानि न चाश्रमाः दुष्टाशयं दम्भरुचिं पुनन्ति व्युत्थितेन्द्रियम्
ज्याचं मन वाईट, वागणं खोटं आणि इंद्रिये असंयमित आहेत, त्याला ना तीर्थ, ना दान, ना व्रत, ना आश्रम शुद्ध करू शकत नाहीत.
इन्द्रियाणि वशे कृत्वा यत्र यत्र वसेन् नरः तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं प्रयागं पुष्करं तथा
जो माणूस आपली इंद्रिये वश करून जिथे राहतो, तिथेच कुरुक्षेत्र, प्रयाग आणि पुष्कर असतं.
तस्माच् छृणुध्वं वक्ष्यामि तीर्थान्य् आयतनानि च संक्षेपेण मुनिश्रेष्ठाः पृथिव्यां यानि कानि वै
म्हणून, मुनिश्रेष्ठांनो, मी आता पृथ्वीवरची तीर्थं आणि पवित्र स्थानं थोडक्यात सांगतो, नीट ऐका.
विस्तरेण न शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैर् अपि प्रथमं पुष्करं तीर्थं नैमिषारण्यम् एव च
शंभर वर्षे जरी सांगितली, तरी पुष्कर आणि नैमिषारण्य या पवित्र स्थळांचे पूर्ण वर्णन करता येणार नाही.
प्रयागं च प्रवक्ष्यामि धर्मारण्यं द्विजोत्तमाः धेनुकं चम्पकारण्यं सैन्धवारण्यम् एव च
द्विजश्रेष्ठांनो, आता मी प्रयाग, धर्मारण्य, धेनुक, चंपकारण्य आणि सैंधवारण्य यांचीही माहिती सांगतो.
पुण्यं च मगधारण्यं दण्डकारण्यम् एव च गया प्रभासं श्रीतीर्थं दिव्यं कनखलं तथा
पवित्र मगधारण्य, दंडकारण्य, गया, प्रभास, हे पवित्र तीर्थ आणि दिव्य कनखल यांचेही स्मरण करतो.
भृगुतुङ्गं हिरण्याक्षं भीमारण्यं कुशस्थलीम् लोहाकुलं सकेदारं मन्दरारण्यम् एव च
भृगुतुंग, हिरण्याक्ष, भीमारण्य, कुशस्थळी, लोहेकुळ, सकेदार आणि मंदारारण्य यांचीही नावे आहेत.
महाबलं कोटितीर्थं सर्वपापहरं तथा रूपतीर्थं शूकरवं चक्रतीर्थं महाफलम्
महाबळ, कोटितीर्थ जे सर्व पापे दूर करते, रूपतीर्थ, शूकरवन आणि महाफळ देणारे चक्रतीर्थ हेही आहेत.
योगतीर्थं सोमतीर्थं तीर्थं साहोटकं तथा तीर्थं कोकामुखं पुण्यं बदरीशैलम् एव च
योगतीर्थ, सोमतीर्थ, पवित्र साहोटक, पुण्य कोकामुख आणि बदरी शैल हेही या यादीत आहेत.