दशद्वादशवर्षाणां सहस्राणि स्थिरायुषः नैतेषु भौमान्य् अन्यानि क्षुत्पिपासादि नो द्विजाः
तिथल्या लोकांचे आयुष्य दहा किंवा बारा हजार वर्षे स्थिर असते. त्या प्रदेशांत, हे द्विजांनो, भूक, तहान यांसारखी कोणतीही पृथ्वीवरील वेदना नाही.
कृतत्रेतादिका नैव तेषु स्थानेषु कल्पना सर्वेष्व् एतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः नद्यश् च शतशस् तेभ्यः प्रसूता या द्विजोत्तमाः
त्या प्रदेशांत कृत, त्रेता इत्यादी युगांची कल्पना नाही. प्रत्येक प्रदेशात सात सात मोठे पर्वत आहेत आणि शेकडो नद्या त्यातून उगम पावतात, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.
उत्तरेण समुद्रस्य हिमाद्रेश् चैव दक्षिणे वर्षं तद् भारतं नाम भारती यत्र संततिः
समुद्राच्या उत्तरेला आणि हिमालयाच्या दक्षिणेला जे प्रदेश आहे, त्याला भारत म्हणतात, जिथे भरतांची वंशावळ वसलेली आहे.
नवयोजनसाहस्रो विस्तारश् च द्विजोत्तमाः कर्मभूमिर् इयं स्वर्गम् अपवर्गं च पृच्छताम्
हे श्रेष्ठ द्विजांनो, या भूमीचा विस्तार नऊ हजार योजनांचा आहे. हीच कर्मभूमी आहे, जिथे स्वर्ग किंवा मोक्ष मिळवता येतो.
महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः विन्ध्यश् च पारियात्रश् च सप्तात्र कुलपर्वताः
महेंद्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्ष, विंध्य आणि पारियात्र — हे येथे सात मुख्य पर्वत आहेत.
अतः संप्राप्यते स्वर्गो मुक्तिम् अस्मात् प्रयाति वै तिर्यक्त्वं नरकं चापि यान्त्य् अतः पुरुषा द्विजाः
इथूनच स्वर्ग, मोक्ष मिळवता येतो किंवा इथून निघून प्राणीयोनी किंवा नरकातही जाता येते, हे द्विजांनो.
इतः स्वर्गश् च मोक्षश् च मध्यं चान्ते च गच्छति न खल्व् अन्यत्र मर्त्यानां कर्म भूमौ विधीयते
इथूनच स्वर्ग, मोक्ष किंवा मध्यम स्थिती मिळते; दुसरीकडे मर्त्य लोकांसाठी कर्मभूमी कुठेच नाही.
भारतस्यास्य वर्षस्य नव भेदान् निशामय इन्द्रद्वीपः कसेतुमांस् ताम्रपर्णो गभस्तिमान्
या भारत प्रदेशाचे नऊ विभाग ऐका — इंद्रद्वीप, कसेतुम, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान,
नागद्वीपस् तथा सौम्यो गन्धर्वस् त्व् अथ वारुणः अयं तु नवमस् तेषां द्वीपः सागरसंवृतः
नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व आणि वारुण; त्यात नववा म्हणजे सागराने वेढलेला हा द्वीप.
योजनानां सहस्रं च द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरात् पूर्वे किरातास् तिष्ठन्ति पश्चिमे यवनाः स्थिताः
हा द्वीप दक्षिण ते उत्तर हजार योजनांचा आहे. पूर्वेला किरात लोक राहतात आणि पश्चिमेला यवन वसलेले आहेत.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश् च भागशः इज्यायुद्धवणिज्याद्यवृत्तिमन्तो व्यवस्थिताः
मध्यभागी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि काही प्रमाणात शूद्र आहेत; ते यज्ञ, युद्ध, व्यापार वगैरे व्यवसाय करतात.
शतद्रुचन्द्रभागाद्या हिमवत्पादनिःसृताः वेदस्मृतिमुखाश् चान्याः पारियात्रोद्भवा मुने
शतद्रू, चंद्रभागा आणि इतर नद्या हिमालयाच्या पायथ्यापासून उगम पावतात; वेदस्मृतीत सांगितलेल्या इतर नद्या पारियात्र पर्वतापासून वाहतात, हे मुनी.
नर्मदासुरमाद्याश् च नद्यो विन्ध्यविनिःसृताः तापीपयोष्णीनिर्विन्ध्याकावेरीप्रमुखा नदीः
नर्मदा, सुरमा आणि इतर नद्या विंध्य पर्वतातून उगम पावतात. तापी, पयोष्णी, निर्विंध्य आणि प्रमुख कावेरी या नद्या आहेत.
ऋक्षपादोद्भवा ह्य् एताः श्रुताः पापं हरन्ति याः गोदावरीभीमरथीकृष्णवेण्यादिकास् तथा
या नद्या ऋक्ष पर्वताच्या पायथ्यापासून उगम पावतात आणि पाप नष्ट करतात, म्हणून प्रसिद्ध आहेत — गोदावरी, भीमा, रथी, कृष्णा, वेणी आणि इतरही.
सह्यपादोद्भवा नद्यः स्मृताः पापभयापहाः कृतमालाताम्रपर्णीप्रमुखा मलयोद्भवाः
सह्यपर्वतांपासून उगम पावणाऱ्या नद्या पाप आणि भीती दूर करणाऱ्या म्हणून ओळखल्या जातात. त्यात कृतमाळा, ताम्रपर्णी या मुख्य असून त्या मलय पर्वतातून उगम पावतात.
त्रिसांध्यर्षिकुल्याद्यामहेन्द्रप्रभवाः स्मृताः ऋषिकुल्याकुमाराद्याः शुक्तिमत्पादसंभवाः
त्रिसंध्या, ऋषिकुल्या आणि कुमारासारख्या नद्या महेंद्र पर्वतावरून उगम पावतात असे सांगितले आहे. ऋषिकुल्या, कुमारा आणि इतर काही नद्या शुक्तिमत पर्वतावरूनही उगम पावतात.
आसां नद्युपनद्यश् च सन्त्य् अन्यास् तु सहस्रशः तास्व् इमे कुरुपञ्चालमध्यदेशादयो जनाः
या नद्या आणि त्यांच्या उपनद्या यांच्यामध्ये अजूनही हजारो नद्या आहेत. या नद्यांच्या प्रदेशात कुरू, पांचाळ आणि मध्यदेशातील लोक राहतात.
पूर्वदेशादिकाश् चैव कामरूपनिवासिनः पौण्ड्राः कलिङ्गा मगधा दाक्षिणात्याश् च सर्वशः
त्याचप्रमाणे पूर्वेकडील प्रदेशातील, कामरूप, पौंड्र, कलिंग, मगध आणि दक्षिणेकडील सर्व लोकही येथे राहतात.
तथा परान्त्याः सौराष्ट्राः शूद्राभीरास् तथार्बुदाः मारुका मालवाश् चैव पारियात्रनिवासिनः
तसेच सौराष्ट्र, शूद्र, आभीर, अर्बुद, मारुक, मालव आणि पारियात्र प्रदेशातील लोकही येथे आहेत.
सौवीराः सैन्धवापन्नाः शाल्वाः शाकलवासिनः मद्रारामास् तथाम्बष्ठाः पारसीकादयस् तथा
सौवीर, सिंधू, शाल्व, शाकल येथे राहणारे, मद्र, राम, अंबष्ठ आणि पारसीक वगैरे लोकही येथे आहेत.
आसां पिबन्ति सलिलं वसन्ति सरितां सदा समोपेता महाभाग हृष्टपुष्टजनाकुलाः
हे सर्व लोक या नद्यांचे पाणी पितात आणि नेहमी त्यांच्या काठावरच राहतात. तेथे आनंदी आणि समृद्ध लोकांची वस्ती असते.
वसन्ति भारते वर्षे युगान्य् अत्र महामुने कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश् चान्यत्र न क्वचित्
महामुने, भारत देशात लोक अनेक युगांपासून राहतात—कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग आणि कलियुग. ही युगे दुसऱ्या कुठल्याही ठिकाणी नाहीत.
तपस् तप्यन्ति यतयो जुह्वते चात्र यज्विनः दानानि चात्र दीयन्ते परलोकार्थम् आदरात्
येथे तपस्वी तप करतात, यज्ञ करणारे यज्ञ करतात आणि इथेच श्रद्धेने परलोकासाठी दान दिले जाते.
पुरुषैर् यज्ञपुरुषो जम्बूद्वीपे सदेज्यते यज्ञैर् यज्ञमयो विष्णुर् अन्यद्वीपेषु चान्यथा
जंबूद्वीपावर पुरुषसूक्तातील देवतेची लोक यज्ञांनी पूजा करतात. विष्णू, जो यज्ञमय आहे, त्याची इतर द्वीपांमध्ये वेगळ्या प्रकारे पूजा केली जाते.
अत्रापि भारतं श्रेष्ठं जम्बूद्वीपे महामुने यतो हि कर्मभूर् एषा यतो ऽन्या भोगभूमयः
महामुने, जंबूद्वीपात भारत हा सर्वश्रेष्ठ आहे, कारण ही कर्मभूमी आहे. बाकीच्या सर्व भूमी या भोगभूमी आहेत.
अत्र जन्मसहस्राणां सहस्रैर् अपि सत्तम कदाचिल् लभते जन्तुर् मानुष्यं पुण्यसंचयन्
सर्वोत्तम, येथे हजारो जन्मानंतर सुद्धा, पुण्यसंचयामुळे कधी कधी जीवाला मनुष्यजन्म मिळतो.
गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास् तु ये भारतभूमिभागे स्वर्गापवर्गास्पदहेतुभूते भवन्ति भूयः पुरुषा मनुष्याः
देवता म्हणतात, 'धन्य ते लोक, ज्यांना भारतभूमीत मनुष्यजन्म मिळतो, कारण ही भूमी स्वर्ग आणि मोक्ष मिळविण्याचे कारण आणि स्थान आहे.'
कर्माण्य् असंकल्पिततत्फलानि संन्यस्य विष्णौ परमात्मरूपे अवाप्य तां कर्ममहीम् अनन्ते तस्मिंल् लयं ये त्व् अमलाः प्रयान्ति
जे लोक आपली सर्व कर्मे आणि त्यांची फळे इच्छाशून्यपणे विष्णूच्या, म्हणजेच परमात्म्याच्या, चरणी अर्पण करतात आणि अनंतात कर्माची महानता मिळवतात, ते शुद्ध होऊन अखेरीस विलीन होतात.
जानीम नो तत्कूवयं विलीने स्वर्गप्रदे कर्मणि देहबन्धम् प्राप्स्यन्ति धन्याः खलु ते मनुष्या ये भारतेनेन्द्रियविप्रहीनाः
आपण जाणतो आणि सांगतो की, जेव्हा स्वर्ग देणारे कर्म संपते, तेव्हा देहबंध मिळतो. खरेच, ते मनुष्य धन्य आहेत, जे भारतात इंद्रियांपासून मुक्त होतात.
नववर्षं च भो विप्रा जम्बूद्वीपम् इदं मया लक्षयोजनविस्तारं संक्षेपात् कथितं द्विजाः
हे विप्रांनो, जंबूद्वीपातील नऊ विभाग आणि त्याचा लक्ष योजनांचा विस्तार मी थोडक्यात सांगितला आहे.