श्रद्धान्वितायाथ गुणान्विताय परापवादाद् विरताय नित्यम् विशुद्धयोगाय बुधाय चैव कृपावते ऽथ क्षमिणे हिताय
श्रद्धायुक्त, गुणी, नेहमी दुसऱ्याची निंदा न करणारा, शुद्ध योगात रमणारा, ज्ञानी, दयाळू, क्षमाशील आणि हित साधणाऱ्याला हे द्यावे.
विविक्तशीलाय विधिप्रियाय विवादहीनाय बहुश्रुताय विनीतवेशाय नहैतुकात्मने सदैव गुह्यं त्व् इदम् एव देयम्
एकांतशील, नियमप्रिय, वाद टाळणारा, विद्वान, नम्र वर्तन असलेला आणि हेतुरहित अशा व्यक्तीलाच हे गुप्त ज्ञान नेहमी द्यावे.
एतैर् गुणैर् हीनतमे न देयम् एतत् परं ब्रह्म विशुद्धम् आहुः न श्रेयसे योक्ष्यति तादृशे कृतं धर्मप्रवक्तारम् अपात्रदानात्
या गुणांचा अभाव असलेल्या व्यक्तीस हे श्रेष्ठ, शुद्ध ब्रह्म देऊ नये; कारण असा माणूस श्रेष्ठ कल्याण मिळवू शकत नाही, आणि अयोग्याला धर्म शिकवणाऱ्याला दोष लागतो.
पृथ्वीम् इमां वा यदि रत्नपूर्णां दद्याद् अदेयं त्व् इदम् अव्रताय जितेन्द्रियाय प्रयताय देयं देयं परं तत्त्वविदे नरेन्द्र
ही पृथ्वी रत्नांनी भरलेली असली तरी, व्रत नसलेल्या माणसाला हे देऊ नये; ज्याने इंद्रिये जिंकली आहेत, जो प्रयत्नशील आहे आणि जो श्रेष्ठ तत्त्व जाणतो, राजन, त्यालाच हे द्यावे.
कराल मा ते भयम् अस्ति किंचिद् एतच् छ्रुतं ब्रह्म परं त्वयाद्य यथावद् उक्तं परमं पवित्रं विशोकम् अत्यन्तम् अनादिमध्यम्
कराळा, तुला काहीही भीती बाळगू नकोस; आज तू हे श्रेष्ठ ब्रह्म ऐकलेस, जसे सांगितले तसे—सर्वात पवित्र, दुःखरहित, अनंत, अनादि आणि मध्यरहित.
अगाधम् एतद् अजरामरं च निरामयं वीतभयं शिवं च समीक्ष्य मोहं परवादसंज्ञम् एतस्य तत्त्वार्थम् इमं विदित्वा
हे अगम्य, अजरा, अमर, रोगरहित, निर्भय आणि मंगल आहे; याचा खरा अर्थ समजून, मोह हे फक्त दुसऱ्यांचे बोल आहे असे पाहावे.
अवाप्तम् एतद् धि पुरा सनातनाद् धिरण्यगर्भाद् धि ततो नराधिप प्रसाद्य यत्नेन तम् उग्रतेजसं सनातनं ब्रह्म यथा त्वयैतत्
हे ज्ञान फार पूर्वीपासूनच सनातन हिरण्यगर्भाकडून मिळवले गेले होते. मग, राजन, तू मोठ्या प्रयत्नाने आणि त्यांना प्रसन्न करून, त्या प्रचंड तेजस्वी, सनातन ब्रह्माला अशा प्रकारे प्राप्त केलेस.
पृष्टस् त्वया चास्मि यथा नरेन्द्र तथा मयेदं त्वयि नोक्तम् अन्यत् यथावाप्तं ब्रह्मणो मे नरेन्द्र महाज्ञानं मोक्षविदां परायणम्
राजन, तू जसा विचारलास तसा मी तुला सांगितले. मी काहीही वेगळे बोललो नाही. जसे हे ब्रह्मज्ञान मला मिळाले, मुक्तीच्या मार्गावर चालणाऱ्यांसाठी जे श्रेष्ठ आहे, तसेच मी तुला सांगितले.
एतद् उक्तं परं ब्रह्म यस्मान् नावर्तते पुनः पञ्चविंशं मुनिश्रेष्ठा वसिष्ठेन यथा पुरा
हे सर्वोच्च ब्रह्म मी सांगितले, ज्यातून पुन्हा परत येणे नाही. हेच पूर्वी श्रेष्ठ ऋषी वसिष्ठ यांनी सांगितले होते.
पुनरावृत्तिम् आप्नोति परमं ज्ञानम् अव्ययम् नाति बुध्यति तत्त्वेन बुध्यमानो ऽजरामरम्
जो हा अविनाशी आणि श्रेष्ठ ज्ञान खऱ्या अर्थाने समजत नाही, तो पुन्हा जन्माला येतो. पण जो हे खरीखुरी समजतो, तो कधीही म्हातारा होत नाही, अमर होतो.
एतन् निःश्रेयसकरं ज्ञानं भोः परमं मया कथितं तत्त्वतो विप्राः श्रुत्वा देवर्षितो द्विजाः
हे सर्वोच्च आणि कल्याणकारी ज्ञान मी तुम्हाला सांगितले. हे ऐकून, ब्राह्मणांनो, तुम्ही देवर्षींच्या कृपेने पावन झाले आहात.
हिरण्यगर्भाद् ऋषिणा वसिष्ठेन समाहृतम् वसिष्ठाद् ऋषिशार्दूलो नारदो ऽवाप्तवान् इदम्
हे ज्ञान वसिष्ठ ऋषींनी हिरण्यगर्भाकडून मिळवले. त्या वसिष्ठ ऋषींपासून, ऋषीमध्ये वाघ असलेल्या नारदांनी हे प्राप्त केले.
नारदाद् विदितं मह्यम् एतद् उक्तं सनातनम् मा शुचध्वं मुनिश्रेष्ठाः श्रुत्वैतत् परमं पदम्
हे सनातन ज्ञान मला नारदांकडून समजले. म्हणून, श्रेष्ठ ऋषींनो, हे सर्वोच्च पद ऐकून दुःखी होऊ नका.
येन क्षराक्षरे भिन्ने न भयं तस्य विद्यते विद्यते तु भयं यस्य यो नैनं वेत्ति तत्त्वतः
जो नाशवान आणि अविनाशी यातला फरक जाणतो, त्याला कधीच भीती राहत नाही. पण जो हे खऱ्या अर्थाने जाणत नाही, त्याला मात्र भीती असते.
अविज्ञानाच् च मूढात्मा पुनः पुनर् उपद्रवान् प्रेत्य जातिसहस्राणि मरणान्तान्य् उपाश्नुते
अज्ञानामुळे, मूढ आत्मा पुन्हा पुन्हा दुःखांना सामोरा जातो आणि मृत्यूनंतर हजारो जन्म भोगतो.
देवलोकं तथा तिर्यङ् मानुष्यम् अपि चाश्नुते यदि वा मुच्यते वापि तस्माद् अज्ञानसागरात्
तो देवांचे लोक, पशूंचे लोक आणि माणसांचे लोकही प्राप्त करतो; किंवा कदाचित तो अज्ञानाच्या समुद्रातून मुक्तही होतो.
अज्ञानसागरे घोरे ह्य् अव्यक्तागाध उच्यते अहन्य् अहनि मज्जन्ति यत्र भूतानि भो द्विजाः
अज्ञानाचा हा भयंकर समुद्र अगम्य आणि अप्रकट असा म्हणतात. ब्राह्मणांनो, रोज रोज सर्व जीव त्यात बुडतात.
तस्माद् अगाधाद् अव्यक्ताद् उपक्षीणात् सनातनात् तस्माद् यूयं विरजस्का वितमस्काश् च भो द्विजाः
म्हणून, ब्राह्मणांनो, तुम्ही त्या अगम्य, अप्रकट आणि सनातन अवस्थेतून बाहेर पडून निर्मळ आणि निष्कलंक झाला आहात.
एवं मया मुनिश्रेष्ठाः सारात् सारतरं परम् कथितं परमं मोक्षं यं ज्ञात्वा न निवर्तते
म्हणून, श्रेष्ठ ऋषींनो, मी तुम्हाला सर्वात सार्थक आणि अत्यंत आवश्यक असे मुक्तीचे ज्ञान सांगितले, जे समजल्यावर पुन्हा जन्म नाही.
न नास्तिकाय दातव्यं नाभक्ताय कदाचन न दुष्टमतये विप्रा न श्रद्धाविमुखाय च
हे ज्ञान कधीही नास्तिकाला, भक्तिरहिताला, वाईट मनाच्या माणसाला किंवा श्रद्धाहीनाला देऊ नये, ब्राह्मणांनो.
एवं पुरा मुनीन् व्यासः पुराणं श्लक्ष्णया गिरा दशाष्टदोषरहितैर् वाक्यैः सारतरैर् द्विजाः
अशा प्रकारे, पूर्वी व्यासांनी ऋषींना हे पुराण मृदू भाषेत, दहा आणि आठ दोषांपासून मुक्त, अत्यंत सार्थक वाक्यांनी सांगितले.
पूर्णम् अस्तमलैः शुद्धैर् नानाशास्त्रसमुच्चयैः जातिशुद्धसमायुक्तं साधुशब्दोपशोभितम्
हे पूर्ण, कलंकरहित, शुद्ध आणि विविध शास्त्रांचा संग्रह होते. यात जातीची शुद्धता होती आणि ते सुसंस्कृत शब्दांनी सुशोभित होते.
पूर्वपक्षोक्तिसिद्धान्तपरिनिष्ठासमन्वितम् श्रावयित्वा यथान्यायं विरराम महामतिः
यात विरोधी मतांची मांडणी, सिद्धांतांची स्थापना आणि योग्य प्रकारे पूर्णता होती. हे सर्व नीट सांगून, तो महान बुद्धिमान थांबला.
ते ऽपि श्रुत्वा मुनिश्रेष्ठाः पुराणं वेदसंमितम् आद्यं ब्राह्माभिधानं च सर्ववाञ्छाफलप्रदम्
त्यांनीही वेदांसारखे असलेले, सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, आद्य ब्रह्म नावाचे हे पुराण ऐकले.
हृष्टा बभूवुः सुप्रीता विस्मिताश् च पुनः पुनः प्रशशंसुस् तदा व्यासं कृष्णद्वैपायनं मुनिम्
त्यांना मोठा आनंद झाला, मनापासून समाधान वाटलं आणि पुन्हा पुन्हा आश्चर्य वाटलं; मग त्यांनी व्यास ऋषी, कृष्णद्वैपायन यांची स्तुती केली.
अहो त्वया मुनिश्रेष्ठ पुराणं श्रुतिसंमितम् सर्वाभिप्रेतफलदं सर्वपापहरं परम्
अहो, ऋषीश्रेष्ठा, तुम्ही वेदांशी सुसंगत असं पुराण सांगितलं, जे सर्व इच्छित फळं देतं आणि सर्व पापं नाहीसं करतं.
प्रोक्तं श्रुतं तथास्माभिर् विचित्रपदम् अक्षरम् न ते ऽस्त्य् अविदितं किंचित् त्रिषु लोकेषु वै प्रभो
हे प्रभो, हे पुराण आम्ही ऐकलं आणि त्यातील सुंदर शब्द, अक्षरं आम्ही अनुभवली; तीनही लोकांत तुम्हाला काहीच अज्ञात नाही.
सर्वज्ञस् त्वं महाभाग देवेष्व् इव बृहस्पतिः नमस्यामो महाप्राज्ञं ब्रह्मिष्ठं त्वां महामुनिम्
तुम्ही सर्वज्ञ आहात, भाग्यवान आहात, देवांमध्ये जसा बृहस्पती तसा; आम्ही तुम्हाला, महान बुद्धिमान, ब्रह्मनिष्ठ, महर्षी, वंदन करतो.
येन त्वया तु वेदार्था भारते प्रकटीकृताः कः शक्नोति गुणान् वक्तुं तव सर्वान् महामुने
महामुने, तुम्ही वेदांचा अर्थ भारतात स्पष्ट केला; तुमचे सर्व गुण कोण सांगू शकतो?
अधीत्य चतुरो वेदान् साङ्गान् व्याकरणानि च कृतवान् भारतं शास्त्रं तस्मै ज्ञानात्मने नमः
ज्यांनी चारही वेद, त्यांची शाखा आणि व्याकरण शिकून, भारत हे शास्त्र निर्माण केलं, त्या ज्ञानस्वरूपाला आम्ही नमस्कार करतो.