सर्वेषाम् एव भूतानां त्रिविधः प्रतिसंचरः नैमित्तिकः प्राकृतिकस् तथैवात्यन्तिको मतः
सर्व जीवांची तीन प्रकारची समाप्ती असते: नैमित्तिक, प्राकृत आणि अत्यंत, असे सांगितले आहे.
ब्राह्मो नैमित्तिकस् तेषां कल्पान्ते प्रतिसंचरः आत्यन्तिको वै मोक्षश् च प्राकृतो द्विपरार्धिकः
त्यात ब्रह्माचा नैमित्तिक संहार कल्पाच्या शेवटी होतो; अत्यंत म्हणजे मोक्ष, आणि प्राकृत संहार दोन परार्धांनंतर होतो.
परार्धसंख्यां भगवंस् त्वम् आचक्ष्व यथोदिताम् द्विगुणीकृतयज्ज्ञेयः प्राकृतः प्रतिसंचरः
भगवंता, परार्धाची संख्या जशी सांगितली आहे, ती कृपया स्पष्ट करा. त्या प्रमाणाच्या दुप्पट काळात सृष्टीतील सर्व घटकांचा संहार होतो.
स्थानात् स्थानं दशगुणम् एकैकं गण्यते द्विजाः ततो ऽष्टादशमे भागे परार्धम् अभिधीयते
एक स्थानापासून दुसऱ्या स्थानापर्यंत प्रत्येक वेळेस दहा पट अधिक मोजले जाते, हे द्विजांनो. अशा अठराव्या विभागात त्याला परार्ध असे म्हणतात.
परार्धं द्विगुणं यत् तु प्राकृतः स लयो द्विजाः तदाव्यक्ते ऽखिलं व्यक्तं सहेतौ लयम् एति वै
परार्धाच्या दुप्पट काळाला प्राकृत संहार म्हणतात, हे द्विजांनो. त्या वेळी अव्यक्त असताना सर्व व्यक्त सृष्टी आणि तिचे कारण त्यात विलीन होते.
निमेषो मानुषो यो ऽयं मात्रामात्रप्रमाणतः तैः पञ्चदशभिः काष्ठा त्रिंशत् काष्ठास् तथा कला
माणसाचा एक डोळा मिचकावणे ही एकक मानली जाते. अशा पंधरा मिचकावण्यांनी एक काष्ठा होते आणि तीस काष्ठांनी एक कला बनते.
नाडिका तु प्रमाणेन कला च दश पञ्च च उन्मानेनाम्भसः सा तु पलान्य् अर्धत्रयोदश
पंधरा कलांनी एक नाडिका होते. पाण्याच्या प्रमाणाने तिला बारा आणि अर्ध पळा एवढे वजन असते.
हेममाषैः कृतच्छिद्रा चतुर्भिश् चतुरङ्गुलैः मागधेन प्रमाणेन जलप्रस्थस् तु स स्मृतः
चार सोन्याच्या माशांनी, प्रत्येकी चार अंगुळ लांबीचे छिद्र असलेल्या भांड्याला, मागध प्रमाणानुसार, जलप्रस्थ असे म्हणतात.
नाडिकाभ्याम् अथ द्वाभ्यां मुहूर्तो द्विजसत्तमाः अहोरात्रं मुहूर्तास् तु त्रिंशन् मासो दिनैस् तथा
हे श्रेष्ठ द्विजांनो, दोन नाडिकांनी एक मुहूर्त होतो. तीस मुहूर्तांनी एक दिवस-रात्र पूर्ण होते आणि अशा दिवसांनी महिना बनतो.
मासैर् द्वादशभिर् वर्षम् अहोरात्रं तु तद् दिवि त्रिभिर् वर्षशतैर् वर्षं षष्ट्या चैवासुरद्विषाम्
बारा महिन्यांनी एक वर्ष होते आणि स्वर्गातील एक दिवस-रात्र म्हणजे असुरांच्या तीनशे वर्षांइतका काळ असतो.
तैस् तु द्वादशसाहस्रैश् चतुर्युगम् उदाहृतम् चतुर्युगसहस्रं तु कथ्यते ब्रह्मणो दिनम्
त्या बारा हजार वर्षांनी एक चतुर्व्युह पूर्ण होतो. आणि हजार चतुर्व्युहांनी ब्रह्मदेवाचा एक दिवस होतो.
स कल्पस् तत्र मनवश् चतुर्दश द्विजोत्तमाः तदन्ते चैव भो विप्रा ब्रह्मनैमित्तिको लयः
तो एक कल्प असतो, ज्यात चौदा मनू होतात, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो. त्याच्या शेवटी ब्रह्मदेवाच्या इच्छेने संहार घडतो.
तस्य स्वरूपम् अत्युग्रं द्विजेन्द्रा गदतो मम शृणुध्वं प्राकृतं भूयस् ततो वक्ष्याम्य् अहं लयम्
हे द्विजश्रेष्ठांनो, त्या संहाराचे अत्यंत भयंकर स्वरूप मी सांगतो, ते ऐका. त्यानंतर मी प्राकृत संहारही सांगीन.
चतुर्युगसहस्रान्ते क्षीणप्राये महीतले अनावृष्टिर् अतीवोग्रा जायते शतवार्षिकी
हजार चतुर्व्युहांच्या शेवटी, जेव्हा पृथ्वीवर सर्वकाही संपत येते, तेव्हा शंभर वर्षांची अतिशय भयंकर दुष्काळ येतो.
ततो यान्य् अल्पसाराणि तानि सत्त्वान्य् अनेकशः क्षयं यान्ति मुनिश्रेष्ठाः पार्थिवान्य् अतिपीडनात्
मग, हे श्रेष्ठ मुनींनो, ज्यांच्यात फारशी शक्ती नाही, असे पृथ्वीवरील अनेक जीव प्रचंड दुःखामुळे नष्ट होतात.
ततः स भगवान् कृष्णो रुद्ररूपी तथाव्ययः क्षयाय यतते कर्तुम् आत्मस्थाः सकलाः प्रजाः
मग तो भगवंत कृष्ण, रुद्ररूप धारण करून, अविनाशी स्वरूपात, आपल्या ठिकाणी असलेल्या सर्व प्रजांचा संहार करण्यासाठी प्रयत्न करतो.
ततः स भगवान् विष्णुर् भानोः सप्तसु रश्मिषु स्थितः पिबत्य् अशेषाणि जलानि मुनिसत्तमाः
मग तो भगवंत विष्णू, सूर्याच्या सात किरणांत स्थित राहून, हे श्रेष्ठ मुनींनो, सर्व जल पिऊन टाकतो.
पीत्वाम्भांसि समस्तानि प्राणिभूतगतानि वै शोषं नयति भो विप्राः समस्तं पृथिवीतलम्
सर्व जल, जे जीवमात्रांमध्ये आहे, हे ब्राह्मणांनो, पिऊन तो पृथ्वीवरील सगळे क्षेत्र कोरडे करतो.
समुद्रान् सरितः शैलाञ् शैलप्रस्रवणानि च पातालेषु च यत् तोयं तत् सर्वं नयति क्षयम्
तो सर्व समुद्र, नद्या, पर्वत, पर्वतांतील झरे आणि पाताळातील सर्व जल नष्ट करतो.
ततस् तस्याप्य् अभावेन तोयाहारोपबृंहिताः सहस्ररश्मयः सप्त जायन्ते तत्र भास्कराः
मग त्या जलाच्या अभावामुळे, सात सूर्य, प्रत्येकी हजार किरणांचे, निर्माण होतात आणि तेथे उष्णतेने वाढतात.
अधश् चोर्ध्वं च ते दीप्तास् ततः सप्त दिवाकराः दहन्त्य् अशेषं त्रैलोक्यं सपातालतलं द्विजाः
मग वरखाली सात तेजस्वी सूर्य प्रकट होतात, हे द्विजांनो, आणि ते संपूर्ण त्रैलोक्य, पाताळासकट, जाळून टाकतात.
दह्यमानं तु तैर् दीप्तैस् त्रैलोक्यं दीप्तभास्करैः साद्रिनगार्णवाभोगं निःस्नेहम् अभिजायते
त्या तेजस्वी सूर्यांनी पर्वत, नगरे आणि समुद्रांसह त्रैलोक्य जळून राख होते, आणि सगळीकडून ओलावा नाहीसा होतो; कोरडेपणा पसरतो.
ततो निर्दग्धवृक्षाम्बु त्रैलोक्यम् अखिलं द्विजाः भवत्य् एषा च वसुधा कूर्मपृष्ठोपमाकृतिः
मग, हे द्विजांनो, झाडे आणि पाणी जळून गेलेली ती संपूर्ण पृथ्वी कासवाच्या पाठीसारखी दिसू लागते.
ततः कालाग्निरुद्रो ऽसौ भूतसर्गहरो हरः शेषाहिश्वाससंतापात् पातालानि दहत्य् अधः
त्याच्यानंतर काळाग्नी रूपी रुद्र, जो सृष्टीचा संहार करणारा आहे, शेषनागाच्या श्वासाच्या उष्णतेमुळे पाताळातील प्रदेश जाळून टाकतो.
पातालानि समस्तानि स दग्ध्वा ज्वलनो महान् भूमिम् अभ्येत्य सकलं दग्ध्वा तु वसुधातलम्
तो प्रचंड ज्वालायुक्त अग्नी सर्व पाताळलोक जाळून, मग पृथ्वीवर येतो आणि संपूर्ण पृथ्वीचे तळ जाळून टाकतो.
भुवो लोकं ततः सर्वं स्वर्गलोकं च दारुणः ज्वालामालामहावर्तस् तत्रैव परिवर्तते
मग ती भयंकर ज्वाळांची वावटळ सर्व पृथ्वीचे लोक आणि स्वर्गलोकही जाळून टाकते.
अम्बरीषम् इवाभाति त्रैलोक्यम् अखिलं तदा ज्वालावर्तपरीवारम् उपक्षीणबलास् ततः
त्या वेळी संपूर्ण त्रैलोक्य जणू काही अंगारांचा ढीग झाल्यासारखे दिसते, ज्वाळांच्या वावटळीने वेढलेले आणि त्यांची शक्ती संपलेली असते.
ततस् तापपरीतास् तु लोकद्वयनिवासिनः हृतावकाशा गच्छन्ति महर्लोकं द्विजास् तदा
मग, हे द्विजांनो, दोन लोकांचे रहिवासी उष्णतेने त्रस्त होऊन आणि जागा न उरल्यामुळे महर्लोकाकडे जातात.
तस्माद् अपि महातापतप्ता लोकास् ततः परम् गच्छन्ति जनलोकं ते दशावृत्या परैषिणः
तिथेही मोठ्या उष्णतेने भाजले गेलेले लोक, वरच्या लोकांची आशा धरून, जनलोकाकडे निघतात.
ततो दग्ध्वा जगत् सर्वं रुद्ररूपी जनार्दनः मुखनिःश्वासजान् मेघान् करोति मुनिसत्तमाः
मग, सर्व जग जाळून झाल्यावर, रुद्ररूप जनार्दन आपल्या तोंडातून श्वासाने मेघ निर्माण करतो, हे श्रेष्ठ मुनी.