अत ऊर्ध्वं च्युते धर्मे गुणहीनाः प्रजास् तथा शीलव्यसनम् आसाद्य प्राप्स्यन्ति ह्रासम् आयुषः
यानंतर, जेव्हा धर्माचा ऱ्हास होईल, तेव्हा लोकांचे सद्गुण कमी होतील, वाईट सवयी लागतील आणि त्यांचे आयुष्य कमी होईल.
आयुर्हान्या बलग्नानिर् बलग्नान्या विवर्णता वैवर्ण्याद् व्याधिसंपीडा निर्वेदो व्याधिपीडनात्
आयुष्य कमी होईल, ताकदही कमी होईल, त्यातून रंग फिकट होईल; रंग फिकट झाल्यावर आजार येतील, आणि आजारांच्या वेदनेमुळे मन निराश होईल.
निर्वेदाद् आत्मसंबोधः संबोधाद् धर्मशीलता एवं गत्वा परां काष्ठां प्रपत्स्यन्ति कृतं युगम्
त्या निराशेतून आत्मज्ञान येईल, आत्मज्ञानातून धर्म आणि चांगले वर्तन येईल. अशा प्रकारे, जेव्हा ते अंतिम टप्प्यावर पोहोचतील, तेव्हा पुन्हा कृतयुग येईल.
उद्देशतो धर्मशीलाः केचिन् मध्यस्थतां गताः किंधर्मशीलाः केचित् तु केचिद् अत्र कुतूहलाः
काही ठिकाणी काही लोक धर्मनिष्ठ राहतील, काही मध्यम मार्गी असतील, काहींचा धर्माबद्दल संभ्रम असेल, आणि काही फक्त कुतूहल म्हणून पाहतील.
प्रत्यक्षम् अनुमानं च प्रमाणम् इति निश्चिताः अप्रमाणं करिष्यन्ति सर्वम् इत्य् अपरे जनाः
काही लोक प्रत्यक्ष अनुभव आणि अनुमान यालाच प्रमाण मानतील, तर काही लोक कोणतीही गोष्ट प्रमाण मानत नाहीत असे वागतील.
नास्तिक्यपरताश् चापि केचिद् धर्मविलोपकाः भविष्यन्ति नरा मूढा द्विजाः पण्डितमानिनः
काही लोक नास्तिकतेकडे झुकतील आणि धर्माचा नाश करतील; काही मूर्ख असतील, आणि काही ब्राह्मण स्वतःला मोठे पंडित समजतील.
तदात्वमात्रश्रद्धेया शास्त्रज्ञानबहिष्कृताः दाम्भिकास् ते भविष्यन्ति नरा ज्ञानविलोपिताः
त्या काळी लोक फक्त डोळ्यासमोर असलेल्या गोष्टींवर विश्वास ठेवतील, शास्त्रज्ञानाला दूर ठेवतील; ते दांभिक आणि खरे ज्ञान गमावलेले असतील.
तथा विलुलिते धर्मे जनाः श्रेष्ठपुरस्कृताः शुभान् समाचरिष्यन्ति दानशीलपरायणाः
धर्माचा गोंधळ झाला तरी, जे लोक श्रेष्ठ मानले जातील ते चांगली कृत्ये करतील, दान आणि सद्गुण यांना महत्त्व देतील.
सर्वभक्षाः स्वयंगुप्ता निर्घृणा निरपत्रपाः भविष्यन्ति तदा लोके तत् कषायस्य लक्षणम्
त्या काळी लोक काहीही खातील, स्वतःचीच काळजी घेतील, निर्दयी आणि बिनधास्त होतील; हेच त्या कलुषित काळाचे लक्षण आहे.
कषायोपप्लवे काले ज्ञाननिष्ठाप्रणाशने सिद्धिम् अल्पेन कालेन प्राप्स्यन्ति निरुपस्कृताः
कलुषित काळात, जेव्हा ज्ञानाची पायाभूत जडणघडण नष्ट होईल, तेव्हा साधे लोक कमी वेळातच यश मिळवतील.
विप्राणां शाश्वतीं वृत्तिं यदा वर्णावरे जनाः संश्रयिष्यन्ति भो विप्रास् तत् कषायस्य लक्षणम्
जेव्हा नीच जातीचे लोक ब्राह्मणांची शाश्वत उपजीविका स्वीकारतील, हे ब्राह्मणहो, तेव्हा तो कलुषित काळाचा संकेत आहे.
महायुद्धं महावर्षं महावातं महातपः भविष्यति युगे क्षीणे तत् कषायस्य लक्षणम्
युगाचा ऱ्हास झाला की मोठी युद्धे, मोठे पाऊस, मोठे वारे आणि मोठा उष्णता असेल; हेच त्या कलुषित काळाचे लक्षण आहे.
विप्ररूपेण यक्षांसि राजानः कर्णवेदिनः पृथिवीम् उपभोक्ष्यन्ति युगान्ते समुपस्थिते
युगाच्या शेवटी, ब्राह्मणांच्या रूपात यक्ष आणि कान टोचलेले राजे पृथ्वीचा उपभोग घेतील.
निःस्वाध्यायवषट्काराः कुनेतारो ऽभिमानिनः क्रव्यादा ब्रह्मरूपेण सर्वभक्ष्या वृथाव्रताः
स्वाध्याय किंवा यज्ञ न करणारे, वाईट नेते, गर्विष्ठ, ब्राह्मणाच्या रूपात मांसाहारी, काहीही खाणारे आणि व्यर्थ व्रत करणारे असतील.
मूर्खाश् चार्थपरा लुब्धाः क्षुद्राः क्षुद्रपरिच्छदाः व्यवहारोपवृत्ताश् च च्युता धर्माश् च शाश्वतात्
मूर्ख, धनासाठी लालची, लोभी, क्षुद्र, थोड्या वस्तू असलेले, वाईट व्यवहार करणारे आणि शाश्वत धर्मापासून दूर गेलेले असतील.
हर्तारः पररत्नानां परदारप्रधर्षकाः कामात्मानो दुरात्मानः सोपधाः प्रियसाहसाः
ते इतरांचे दागिने चोरतील, परस्त्रियांचा अपमान करतील, कामवासनेने चालतील, वाईट, कपटी आणि धाडसी गोष्टींना आवडणारे असतील.
तेषु प्रभवमाणेषु जनेष्व् अपि च सर्वशः अभाविनो भविष्यन्ति मुनयो बहुरूपिणः
या लोकांमध्ये भरभराट होत असतानाही, अनेक रूपांचे ऋषी निर्माण होतील, पण ते टिकणार नाहीत.
कलौ युगे समुत्पन्नाः प्रधानपुरुषाश् च ये कथायोगेन तान् सर्वान् पूजयिष्यन्ति मानवाः
कलियुगात जे प्रमुख आणि मोठे पुरुष होतील, त्यांची माणसं कथा सांगून पूजा करतील.
सस्यचौरा भविष्यन्ति तथा चैलापहारिणः भोक्ष्यभोज्यहराश् चैव करण्डानां च हारिणः
तेव्हा पिकांचे चोर, कपडे चोरणारे, खाण्याचे आणि सामानाचे चोर, तसेच टोपल्या चोरणारे लोक होतील.
चौराश् चौरस्य हर्तारो हन्ता हन्तुर् भविष्यति चौरैश् चौरक्षये चापि कृते क्षेमं भविष्यति
चोर चोराला लुबाडतील, मारेकरी मारेकऱ्याला मारतील, आणि जेव्हा चोरच चोरांचा नाश करतील, तेव्हा सुरक्षितता मिळेल.
निःसारे क्षुभिते काले निष्क्रिये संव्यवस्थिते नरा वनं श्रयिष्यन्ति करभारप्रपीडिताः
जेव्हा काळ अस्थिर, निरर्थक आणि कृतीशून्य होईल, तेव्हा ओझ्याने दबलेली माणसं जंगलात आश्रय घेतील.
यज्ञकर्मण्य् उपरते रक्षांसि श्वापदानि च कीटमूषिकसर्पाश् च धर्षयिष्यन्ति मानवान्
यज्ञकर्म थांबल्यावर, राक्षस, वन्य प्राणी, कीटक, उंदीर आणि साप लोकांवर हल्ला करतील.
क्षेमं सुभिक्षम् आरोग्यं सामग्र्यं चैव बन्धुषु उद्देशेषु नराः श्रेष्ठा भविष्यन्ति युगक्षये
युगाच्या शेवटी, जे आपल्या नात्यात श्रेष्ठ असतील, त्यांना काही ठिकाणी सुरक्षितता, भरपूर अन्न, आरोग्य आणि साधनं मिळतील.
स्वयंपालाः स्वयं चौराः प्लवसंभारसंभृताः मण्डलैः संभविष्यन्ति देशे देशे पृथक् पृथक्
लोक स्वतःचे रक्षक आणि स्वतःचे चोर होतील, जगण्यासाठी लागणाऱ्या वस्तू गोळा करतील, आणि वेगवेगळ्या प्रदेशात वेगवेगळ्या टोळ्या तयार करतील.
स्वदेशेभ्यः परिभ्रष्टा निःसाराः सह बन्धुभिः नराः सर्वे भविष्यन्ति तदा कालपरिक्षयात्
स्वतःच्या देशातून हाकलले गेलेले, निरुपयोगी, नातेवाईकांसह, सर्व लोक काळाच्या ओघात असे होतील.
ततः सर्वे समादाय कुमारान् प्रद्रुता भयात् कौशिकीं संतरिष्यन्ति नराः क्षुद्भयपीडिताः
मग सर्व लोक, भीतीपोटी, आपली मुलं घेऊन, उपासमारीने आणि भीतीने त्रस्त होऊन, कौशिकी नदी ओलांडून पळून जातील.
अङ्गान् वङ्गान् कलिङ्गांश् च काश्मीरान् अथ कोशलान् ऋषिकान्तगिरिद्रोणीः संश्रयिष्यन्ति मानवाः
लोक अंगा, वंगा, कलिंग, काश्मीर, कोशल आणि ऋषिकांच्य पर्वतांच्या दऱ्यांमध्ये आश्रय घेतील.
कृत्स्नं च हिमवत्पार्श्वं कूलं च लवणाम्भसः विविधं जीर्णपत्त्रं च वल्कलान्य् अजिनानि च
ते संपूर्ण हिमालयाच्या कडेला, खाऱ्या समुद्राच्या काठावर, आणि जुन्या पानांच्या, झाडाच्या सालीच्या आणि जनावरांच्या कातड्याच्या वस्त्रांसह राहतील.
स्वयं कृत्वा निवत्स्यन्ति तस्मिन् भूते युगक्षये अरण्येषु च वत्स्यन्ति नरा म्लेच्छगणैः सह
हे सर्व स्वतः करून, ते तिथे युगाच्या शेवटी राहतील; लोक जंगलात म्लेच्छांच्या टोळ्यांसोबत राहतील.
नैव शून्या नवारण्या भविष्यति वसुंधरा अगोप्तारश् च गोप्तारो भविष्यन्ति नराधिपाः
पृथ्वी पुन्हा ओसाड किंवा नव्याने जंगलयुक्त होणार नाही; राजे कधी रक्षण करतील तर कधी दुर्लक्ष करतील.