प्रारम्भाश् चावसीदन्ति यदा धर्मकृतां नृणाम् तदानुमेयं प्राधान्यं कलेर् विप्रा विचक्षणैः
जेव्हा धर्म करणाऱ्या लोकांची कामं अपयशी होतात, तेव्हा पंडित ब्राह्मणांनी कलियुगाचं प्राबल्य समजावं.
यदा यदा न यज्ञानाम् ईश्वरः पुरुषोत्तमः इज्यते पुरुषैर् यज्ञैस् तदा ज्ञेयं कलेर् बलम्
जेव्हा लोक यज्ञांनी परमेश्वराचं पूजन करत नाहीत, तेव्हा कलियुग बळकट झालं असं समजावं.
न प्रीतिर् वेदवादेषु पाखण्डेषु यदा रतिः कलेर् वृद्धिस् तदा प्राज्ञैर् अनुमेया द्विजोत्तमाः
जेव्हा वेदांवरील चर्चा आवडत नाही आणि पाखंडी मतांमध्ये रस वाटतो, तेव्हा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, ज्ञानी लोकांनी कलियुग वाढत आहे असं समजावं.
कलौ जगत्पतिं विष्णुं सर्वस्रष्टारम् ईश्वरम् नार्चयिष्यन्ति भो विप्राः पाखण्डोपहता नराः
कलियुगात, हे ब्राह्मणांनो, पाखंडी मतांनी भ्रष्ट झालेले लोक जगाचा स्वामी आणि सर्वांचा सृष्टीकर्ता असलेल्या विष्णूचं पूजन करणार नाहीत.
किं देवैः किं द्विजैर् वेदैः किं शौचेनाम्बुजल्पना इत्य् एवं प्रलपिष्यन्ति पाखण्डोपहता नराः
पाखंडी मतांनी भ्रष्ट झालेले लोक म्हणतील, 'देव, ब्राह्मण, वेद, शुद्धता किंवा कमळासारखी जपं यांचा काय उपयोग?''
अल्पवृष्टिश् च पर्जन्यः स्वल्पं सस्यफलं तथा फलं तथाल्पसारं च विप्राः प्राप्ते कलौ युगे
कलियुग आलं की, हे ब्राह्मणांनो, पाऊस कमी पडेल, पिकांचं उत्पन्न थोडं येईल आणि त्यातही दर्जा कमी असेल.
जानुप्रायाणि वस्त्राणि शमीप्राया महीरुहाः शूद्रप्रायास् तथा वर्णा भविष्यन्ति कलौ युगे
कलियुगात लोकांची वस्त्रे फक्त गुडघ्यांपर्यंतच असतील, झाडांमध्ये शमीचेच प्रमाण जास्त असेल आणि सर्व जातींमध्ये बहुतेक लोक शूद्रच असतील.
अणुप्रायाणि धान्यानि आजप्रायं तथा पयः भविष्यति कलौ प्राप्त औशीरं चानुलेपनम्
कलियुगात धान्ये फारच लहान होतील, दूध बहुतेक वेळा शेळ्यांकडून मिळेल आणि उशीरा हे लेप म्हणून वापरले जाईल.
श्वश्रूश्वशुरभूयिष्ठा गुरवश् च नृणां कलौ शालाद्याहारिभार्याश् च सुहृदो मुनिसत्तमाः
कलियुगात लोकांसाठी सासू-सासरे हेच मोठे मानले जातील आणि घरातले अन्न जे खातात तेच मित्र समजले जातील, हे श्रेष्ठ मुनी.
कस्य माता पिता कस्य यदा कर्मात्मकः पुमान् इति चोदाहरिष्यन्ति श्वशुरानुगता नराः
लोक सासऱ्याच्या मागे चालत विचारतील, 'कोणाची आई? कोणाचा वडील? माणूस नेमका कधी कर्माने ओळखला जातो?'
वाङ्मनःकायजैर् दोषैर् अभिभूताः पुनः पुनः नराः पापान्य् अनुदिनं करिष्यन्त्य् अल्पमेधसः
वाणी, मन आणि शरीराच्या दोषांनी पुन्हा पुन्हा ग्रासले गेलेले, कमी बुध्दीचे लोक रोज पाप करीत राहतील.
निःसत्यानाम् अशौचानां निर्ह्रीकाणां तथा द्विजाः यद् यद् दुःखाय तत् सर्वं कलिकाले भविष्यति
ज्यांच्यात सत्य, शुद्धता आणि लाज नाही, विशेषतः द्विजांमध्ये, त्यांना कलियुगात सर्व दुःखदायक गोष्टींचा अनुभव येईल.
निःस्वाध्यायवषट्कारे स्वधास्वाहाविवर्जिते तदा प्रविरलो विप्रः कश्चिल् लोके भविष्यति
जेव्हा वाचन, मंत्रोच्चार आणि स्वधा-स्वाहा यांचा अभाव असेल, तेव्हा जगात फार थोडे ब्राह्मण उरतील.
तत्राल्पेनैव कालेन पुण्यस्कन्धम् अनुत्तमम् करोति यः कृतयुगे क्रियते तपसा हि यः
त्या काळात फार थोड्या प्रयत्नाने माणूस उत्तम पुण्यसंचय मिळवतो, जे कृतयुगात फक्त तपाने मिळते.
कस्मिन् काले ऽल्पको धर्मो ददाति सुमहाफलम् वक्तुम् अर्हस्य् अशेषेण श्रोतुं वाञ्छा प्रवर्तते
कोणत्या काळात थोडेसे धर्मकर्म फार मोठे फळ देते? हे सर्व सांग, कारण ऐकण्याची इच्छा झाली आहे.
धन्ये कलौ भवेद् विप्रास् त्व् अल्पक्लेशैर् महत् फलम् तथा भवेतां स्त्रीशूद्रौ धन्यौ चान्यन् निबोधत
कलियुगात ब्राह्मणांना थोड्या कष्टात मोठे फळ मिळते; तसेच स्त्रिया आणि शूद्रही भाग्यवान होतात—हे पुढे ऐका.
यत् कृते दशभिर् वर्षैस् त्रेतायां हायनेन तत् द्वापरे तच् च मासेन अहोरात्रेण तत् कलौ
कृतयुगात दहा वर्षांत, त्रेतायुगात एका वर्षात, द्वापरयुगात एका महिन्यात जे मिळते, ते कलियुगात एका दिवस-रात्रीत मिळते.
तपसो ब्रह्मचर्यस्य जपादेश् च फलं द्विजाः प्राप्नोति पुरुषस् तेन कलौ साध्व् इति भाषितुम्
तप, ब्रह्मचर्य आणि जप यांचे फळ, हे द्विजांनो, कलियुगात माणसाला मिळते म्हणून ते शुभ मानले जाते.
ध्यायन् कृते यजन् यज्ञैस् त्रेतायां द्वापरे ऽर्चयन् यद् आप्नोति तद् आप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम्
कृतयुगात ध्यान, त्रेतायुगात यज्ञ, द्वापरयुगात पूजा याने जे मिळते, ते कलियुगात केशवाचे नामस्मरण केल्याने मिळते.
धर्मोत्कर्षम् अतीवात्र प्राप्नोति पुरुषः कलौ स्वल्पायासेन धर्मज्ञास् तेन तुष्टो ऽस्म्य् अहं कलौ
इथे कलियुगात माणूस थोड्याशा प्रयत्नात धर्मात मोठी प्रगती करतो; म्हणून कलियुगातील धर्म जाणणाऱ्यांवर मी प्रसन्न आहे.
व्रतचर्यापरैर् ग्राह्या वेदाः पूर्वं द्विजातिभिः ततस् तु धर्मसंप्राप्तैर् यष्टव्यं विधिवद् धनैः
पूर्वी द्विजांनी व्रतांचे पालन करून वेद शिकायचे; त्यानंतर धर्मात स्थिर आणि संपन्न लोकांनी विधिपूर्वक यज्ञ करायचे.
वृथा कथा वृथा भोज्यं वृथा स्वं च द्विजन्मनाम् पतनाय तथा भाव्यं तैस् तु संयतिभिः सह
द्विजांसाठी फुकाचा बोल, फुकाचे खाणे आणि फुकाचे मालकी ह्या सगळ्यामुळे पतन होते; म्हणून त्यांना संयमाने राहावे लागते.
असम्यक्करणे दोषास् तेषां सर्वेषु वस्तुषु भोज्यपेयादिकं चैषां नेच्छाप्राप्तिकरं द्विजाः
कर्म व्यवस्थित केले नाही तर सर्व गोष्टींमध्ये दोष निर्माण होतात; त्यांना अन्न-पाणी वगैरे इच्छित फळ देत नाहीत, हे ब्राह्मणहो.
पारतन्त्र्यात् समस्तेषु तेषां कार्येषु वै ततः लोकान् क्लेशेन महता यजन्ति विनयान्विताः
सर्व कामांमध्ये दुसऱ्यावर अवलंबून राहिल्यामुळे, ते मोठ्या कष्टाने आणि नम्रतेने लोकांची सेवा करतात.
द्विजशुश्रूषणेनैव पाकयज्ञाधिकारवान् निजं जयति वै लोकं शूद्रो धन्यतरस् ततः
द्विजांची सेवा केल्याने शूद्राला पक्के यज्ञ करण्याचा हक्क मिळतो आणि तो आपला लोक जिंकतो; म्हणून तो अधिक भाग्यवान असतो.
भक्ष्याभक्ष्येषु नाशास्ति येषां पापेषु वा यतः नियमो मुनिशार्दूलास् तेनासौ साध्व् इतीरितम्
ज्यांना खाण्यापिण्यात किंवा पापात काही बंधन नाही, त्यांच्या बाबतीत, हे मुनिश्रेष्ठा, संयमच खरा सद्गुण मानला जातो.
स्वधर्मस्याविरोधेन नरैर् लभ्यं धनं सदा प्रतिपादनीयं पात्रेषु यष्टव्यं च यथाविधि
माणसाने आपला धर्म न मोडता नेहमी धन मिळवावे, ते योग्य पात्रांना द्यावे आणि यथाविधी यज्ञ करावा.
तस्यार्जने महान् क्लेशः पालनेन द्विजोत्तमाः तथा सद्विनियोगाय विज्ञेयं गहनं नृणाम्
धन मिळवताना मोठा त्रास होतो, ते जपताना देखील, आणि योग्य रीतीने खर्च करणे हेही माणसांसाठी कठीणच असते, हे द्विजश्रेष्ठांनो.
एभिर् अन्यैस् तथा क्लेशैः पुरुषा द्विजसत्तमाः निजाञ् जयन्ति वै लोकान् प्राजापत्यादिकान् क्रमात्
अशा अनेक कष्टांनी, हे द्विजश्रेष्ठांनो, माणसे आपापले लोक जिंकतात आणि प्रजापतीपासून पुढे पुढे जातात.
योषिच् छुश्रूषणाद् भर्तुः कर्मणा मनसा गिरा एतद् विषयम् आप्नोति तत्सालोक्यं यतो द्विजाः
स्त्रीने आपल्या पतीची सेवा मनाने, वाणीने आणि कृतीने केल्यावर तिला हे लोक मिळतात आणि त्यामुळे ती त्याच लोकात जाते, हे द्विजांनो.