ततो मुरारिं पुनर् उक्तवान् अहं भूयो ऽर्थधर्मार्थजिगीषितैव यत् माया तवेमाम् इह वेत्तुम् इच्छे ममाद्य तां दर्शय पुष्कराक्ष
मग मी पुन्हा मुरारीला म्हणालो—‘माझी इच्छा फक्त तुझी ती माया जाणून घेण्याची आहे, जी धन आणि धर्मासाठी धडपडते. आज ती मला दाखवा, कमलनयन.’
पूर्वं सुरर्षिर् द्विज नारदाख्यो ब्रह्मात्मजो ऽभून् मम भक्तियुक्तः तेनापि पूर्वं भवता यथैव संतोषितो भक्तिमता हि तद्वत्
पूर्वी, द्विजा, ब्रह्माचा पुत्र नारद नावाचा दिव्य ऋषी माझा भक्त होता. त्यानेही, जशी तू भक्ती केलीस तशीच, मला भक्तीने प्रसन्न केलं.
वरं च दत्तं गतवान् अहं च स चापि वव्रे वरम् एतद् एव निवारितो माम् अतिमूढभावाद् भवान् यथैवं वृतवान् वरं च
मी त्याला वर दिला आणि तो निघून गेला; त्यानेही हाच वर मागितला. मी त्याला फारच मोह झाला म्हणून थांबवलं, जसं तू मागितलंस तसाच वर त्याला दिला.
ततो मयोक्तो ऽम्भसि नारद त्वं मायां हि मे वेत्स्यसि संनिमग्नः ततो निमग्नो ऽम्भसि नारदो ऽसौ कन्या बभौ काशिपतेः सुशीला
मग मी म्हटलं—‘नारदा, तू माझी माया पाण्यात बुडून जाणून घेशील.’ मग नारद पाण्यात बुडाला आणि काशीपतीची सुंदर कन्या म्हणून प्रकट झाला.
तां यौवनाढ्याम् अथ चारुधर्मिणे विदर्भराज्ञस् तनयाय वै ददौ स्वधर्मणे सो ऽपि तया समेतः सिषेव कामान् अतुलान् महर्षिः
ती तरुण, गुणी मुलगी विदर्भराजाच्या धर्मनिष्ठ मुलाला दिली गेली. त्या दोघांनी एकत्र येऊन, त्या महर्षींनी अपूर्व सुखांचा अनुभव घेतला.
स्वर्गे गते ऽसौ पितरि प्रतापवान् राज्यं क्रमायातम् अवाप्य हृष्टः विदर्भराष्ट्रं परिपालयानः पुत्रैः सपौत्रैर् बहुभिर् वृतो ऽभूत्
वडील स्वर्गवासी झाल्यावर, तो पराक्रमी मुलगा योग्य वेळी राज्यावर आला आणि आनंदी झाला. त्याने विदर्भ देश उत्तमपणे सांभाळला आणि अनेक मुलं, नातवंडं यांच्यात वेढला गेला.
अथाभवद् भूमिपतेः सुधर्मणः काशीश्वरेणाथ समं सुयुद्धम् तत्र क्षयं प्राप्य सपुत्रपौत्रं विदर्भराट् काशिपतिश् च युद्धे
नंतर पृथ्वीच्या राजाचा आणि काशीच्या राजाचा एक मोठा, न्याय्य युद्ध झाले. त्या लढाईत विदर्भाचा राजा आणि काशीचा राजा, त्यांचे पुत्र आणि नातवांसह, पूर्णपणे नष्ट झाले.
ततः सुशीला पितरं सपुत्रं ज्ञात्वा पतिं चापि सपुत्रपौत्रम् पुराद् विनिःसृत्य रणावनिं गता दृष्ट्वा सुशीला कदनं महान्तम्
त्यानंतर सुशीला, वडील आणि त्यांचे पुत्र तसेच पती आणि त्यांचे पुत्र-नातवांचा मृत्यू झाल्याचे समजून, ती नगरातून बाहेर पडली आणि रणभूमीवर गेली. तिथे मोठा संहार पाहून सुशीला अत्यंत व्याकुळ झाली.
भर्तुर् बले तत्र पितुर् बले च दुःखान्विता सा सुचिरं विलप्य जगाम सा मातरम् आर्तरूपा भ्रातॄन् सुतान् भ्रातृसुतान् सपौत्रान्
पतीच्या आणि वडिलांच्या सैन्यात सुशीला दुःखाने भरून गेली. बराच वेळ रडून, ती दुःखी अवस्थेत आईकडे, भावांकडे, मुलांकडे, भाचांकडे आणि नातवांकडे गेली.
भर्तारम् एषा पितरं च गृह्य महाश्मशाने च महाचितिं सा कृत्वा हुताशं प्रददौ स्वयं च यदा समिद्धो हुतभुग् बभूव
तिने पती आणि वडिलांना घेऊन मोठ्या स्मशानभूमीत मोठी चिता तयार केली आणि त्यांना अग्नीत अर्पण केले. नंतर अग्नी प्रज्वलित झाल्यावर ती स्वतःही त्या ज्वाळेत उतरली.
तदा सुशीला प्रविवेश वेगाद् धा पुत्र हा पुत्र इति ब्रुवाणा तदा पुनः सा मुनिर् नारदो ऽभूत् स चापि वह्निः स्फटिकामलाभः
तेव्हा सुशीला 'अरे मुला! अरे मुला!' असे ओरडत वेगाने अग्नीत शिरली. त्याच वेळी, महर्षी नारद तिथे प्रकट झाले आणि तो अग्नी स्फटिकासारखा निर्मळ दिसू लागला.
कस् ते तु पुत्रो वद मे महर्षे मृतं च कं शोचसि नष्टबुद्धिः व्रीडान्वितो ऽभूद् अथ नारदो ऽसौ ततो ऽहम् एनं पुनर् एव चाह
महार्षे, तुझे पुत्र कोण आहेत, मला सांग. कोणाच्या मृत्यूमुळे तू इतका शोक करत आहेस, की तुझे भान हरपले आहे? हे विचारल्यावर नारद लाजले, आणि मी पुन्हा त्यांना विचारले.
इतीदृशा नारद कष्टरूपा माया मदीया कमलासनाद्यैः शक्या न वेत्तुं समहेन्द्ररुद्रैः कथं भवान् वेत्स्यति दुर्विभाव्याम्
नारदा, माझी ही मायाजाल इतकी कठीण आहे की, कमलासन आणि इंद्र-रुद्रांसारखेही याचा अर्थ लावू शकत नाहीत. मग तू हे कसे समजशील, जे समजायला फारच कठीण आहे?
स वाक्यम् आकर्ण्य महामहर्षिर् उवाच भक्तिं मम देहि विष्णो प्राप्ते ऽथ काले स्मरणं तथैव सदा च संदर्शनम् ईश ते ऽस्तु
ही वचने ऐकून महर्षी म्हणाले, 'हे विष्णू, मला तुझी भक्ती दे. मृत्यूसमयी तुझे स्मरण व्हावे आणि नेहमी तुझे दर्शन मिळावे, अशी कृपा कर.'
यत्राहम् आर्तश् चितिम् अद्य रूढस् तत् तीर्थम् अस्त्व् अच्युतपापहन्त्रा अधिष्ठितं केशव नित्यम् एव त्वया सहासं कमलोद्भवेन
आज मी दुःखाने या चितेवर चढलो, ते ठिकाण तुझ्या आणि कमलोत्पन्नाच्या उपस्थितीने नेहमी पवित्र तीर्थस्थान राहो, हे केशवा, पापांचा नाश करणारा.
ततो मयोक्तो द्विज नारदो ऽसौ तीर्थं सितोदे हि चितिस् तवास्तु स्थास्याम्य् अहं चात्र सदैव विष्णुर् महेश्वरः स्थास्यति चोत्तरेण
मग मी नारद ऋषींना सांगितले, 'हे सित्वेती नावाचे तीर्थ तुझेच राहो. मी इथे सदैव राहीन आणि विष्णू व महेश्वरही उत्तरेला येथे वास करतील.'
यदा विरञ्चेर् वदनं त्रिनेत्रः स च्छेत्स्यतेयं च ममोग्रवाचम् तदा कपालस्य तु मोचनाय समेष्यते तीर्थम् इदं त्वदीयम्
जेव्हा त्रिनेत्रधारी विरंचीचे शिर कापेल आणि माझ्या कठोर वचनांची पूर्तता होईल, तेव्हा कपाळमुक्तीसाठी हेच तुझे पवित्र तीर्थ प्रकट होईल.
स्नातस्य तीर्थे त्रिपुरान्तकस्य पतिष्यते भूमितले कपालम् ततस् तु तीर्थेति कपालमोचनं ख्यातं पृथिव्यां च भविष्यते तत्
जो कोणी त्रिपुरांतकाच्या तीर्थात स्नान करेल, त्याचे कपाळ पृथ्वीवर पडेल. म्हणून हे स्थान 'कपाळमोचन' म्हणून पृथ्वीवर प्रसिद्ध होईल.
तदा प्रभृत्य् अम्बुदवाहनो ऽसौ न मोक्ष्यते तीर्थवरं सुपुण्यम् न चैव तस्मिन् द्विज संप्रचक्षते तत् क्षेत्रम् उग्रं त्व् अथ ब्रह्मवध्या
त्या वेळेपासून जलवाहक गंगा हे श्रेष्ठ, पुण्यवान तीर्थ कधीही सोडणार नाही. आणि, हे द्विज, कोणीही त्या स्थळाला आता भयंकर म्हणणार नाही, कारण इथेच ब्रह्महत्या क्षमिली जाते.
यदा न मोक्षत्य् अमरारिहन्ता तत् क्षेत्रमुख्यं महद् आप्तपुण्यम् तदा विमुक्तेति सुरै रहस्यं तीर्थं स्तुतं पुण्यदम् अव्ययाख्यम्
जेव्हा अमरारिंचा वध करणारा मुक्त होत नाही, तेव्हा हे तीर्थक्षेत्र, मोठ्या पुण्याचे, 'विमुक्त' म्हणून देवांनी गुप्त, पुण्यदायक आणि अविनाशी असे गौरविले जाईल.
कृत्वा तु पापानि नरो महान्ति तस्मिन् प्रविष्टः शुचिर् अप्रमादी यदा तु मां चिन्तयते स शुद्धः प्रयाति मोक्षं भगवत्प्रसादात्
कोणत्याही मोठ्या पापी माणसानेही, जर तो इथे शुद्ध आणि सावध राहून माझे स्मरण केले, तर तो शुद्ध होतो आणि भगवंताच्या कृपेने त्याला मुक्ती मिळते.
भूत्वा तस्मिन् रुद्रपिशाचसंज्ञो योन्यन्तरे दुःखम् उपाश्नुते ऽसौ विमुक्तपापो बहुवर्षपूगैर् उत्पत्तिम् आयास्यति विप्रगेहे
इथे रुद्रपिशाच्च म्हणून ओळखला गेलेला, दुसऱ्या गर्भात जन्म घेऊन दुःख भोगतो, पण असंख्य वर्षांनी पापमुक्त झाल्यावर, तो ब्राह्मणाच्या घरी जन्म घेतो.
शुचिर् यतात्मास्य ततो ऽन्तकाले रुद्रो हितं तारकम् अस्य कीर्तयेत् इत्य् एवम् उक्त्वा द्विजवर्य नारदं गतो ऽस्मि दुग्धार्णवम् आत्मगेहम्
जर तो शुद्ध आणि संयमी असेल, तर शेवटी रुद्र त्याच्यासाठी कल्याणकारी तारक मंत्र उच्चारतो. असे सांगून, मी श्रेष्ठ नारद ऋषीकडे बोलून, माझ्या दूधाच्या समुद्रातील निवासस्थानी गेलो.
स चापि विप्रस् त्रिदिवं चचार गन्धर्वराजेन समर्च्यमानः एतत् तवोक्तं ननु बोधनाय माया मदीया नहि शक्यते सा
आणि तो विप्र, गंधर्वराजाच्या सन्मानाने, स्वर्गात गेला. हे सर्व मी तुला समजावण्यासाठी सांगितले, पण माझी माया कुणालाही समजत नाही.
ज्ञातुं भवान् इच्छति चेत् ततो ऽद्य एवं विशस्वाप्सु च वेत्सि येन एवं द्विजातिर् हरिणा प्रबोधितो भाव्यर्थयोगान् निममज्ज तोये
जर तुला हे जाणून घ्यायचं असेल, तर आजच पाण्यात उतर. मग तुला कळेल की त्या द्विजाला हरिने कशा प्रकारे जागृत केलं आणि भविष्यातील हेतूंच्या योगाने तो पाण्यात कसा बुडाला.
कोकामुखे तात ततो हि कन्या चाण्डालवेश्मन्य् अभवद् द्विजः सः रूपान्विता शीलगुणोपपन्ना अवाप सा यौवनम् आससाद
मग, प्रिय, कोका नदीच्या तोंडाजवळ एका चांडाळाच्या घरी एक कन्या जन्माला आली. ती द्विज सुंदर आणि उत्तम स्वभावाची होती. ती वयात आली.
चाण्डालपुत्रेण सुबाहुनापि विवाहिता रूपविवर्जितेन पतिर् न तस्या हि मतो बभूव सा तस्य चैवाभिमता बभूव
तीला चांडाळाच्या मुलाशी लग्न लावून दिलं, तो बळकट होता पण त्याच्यात सौंदर्य नव्हतं. तिच्या मनाला तो नवरा आवडला नाही, पण ती त्याला आवडू लागली.
पुत्रद्वयं नेत्रहीनं बभूव कन्या च पश्चाद् बधिरा तथान्या पतिर् दरिद्रस् त्व् अथ सापि मुग्धा नदीगता रोदिति तत्र नित्यम्
तिच्या दोन मुलगे झाले, ते दोघेही आंधळे होते. नंतर एक मुलगी झाली, ती बहिरी होती. तिचा नवरा गरीब होता. ती निरागस स्त्री नदीकाठी जाऊन नेहमी रडत बसायची.
गता कदाचित् कलशं गृहीत्वा सान्तर् जलं स्नातुम् अथ प्रविष्टा यावद् द्विजो ऽसौ पुनर् एव तावज् जातः क्रियायोगरतः सुशीलः
एकदा तिने पाण्याने भरलेला कलश घेतला आणि स्नानासाठी नदीत गेली. तेव्हा तो द्विज पुन्हा जन्माला आला, आणि तो विधी-धर्मात रमणारा, चांगल्या स्वभावाचा झाला.
तस्याः स भर्ताथ चिरंगतेति द्रष्टुं जगामाथ नदीं सुपुण्याम् ददर्श कुम्भं न च तां तटस्थां ततो ऽतिदुःखात् प्ररुरोद नादयन्
तिचा नवरा, बऱ्याच दिवसांनी, तिला पाहायला त्या पुण्यवान नदीकाठी गेला. त्याला तिथे कलश दिसला, पण ती तिथे नव्हती. त्यामुळे तो फार दुःखी होऊन मोठ्याने रडू लागला.