इहागत्य पुनर् यान्ति उपर्य् उपरि च क्रमात् संभवे संभवे ते तु शतवर्षं द्विजोत्तमाः
इथे येऊन, ते पुन्हा पुन्हा वरच्या लोकांत जातात, आणि प्रत्येक जन्मात, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, शंभर वर्षे राहतात.
भुक्त्वा यथेप्सितान् भोगान् यान्ति लोकान्तरं ततः दशजन्म यदा तेषां क्रमेणैवं प्रपूर्यते
आपल्याला हवे तसे सुख उपभोगून, ते पुढे दुसऱ्या लोकांत जातात; अशा प्रकारे त्यांच्या दहा जन्मांची मालिका पूर्ण होते.
तदा लोकं हरेर् दिव्यं ब्रह्मलोकाद् व्रजन्ति ते गत्वा तत्राक्षयान् भोगान् भुक्त्वा सर्वगुणान्वितान्
मग ते हरिच्या दिव्य लोकांत जातात, ब्रह्मलोकापेक्षा वर; तिथे जाऊन, सर्व गुणांनी युक्त, न संपणारी सुखे उपभोगतात.
मन्वन्तरशतं यावज् जन्ममृत्युविवर्जिताः गच्छन्ति भुवनं पश्चाद् वाराहस्य द्विजोत्तमाः
शंभर मन्वंतरांपर्यंत ते जन्म-मरणापासून मुक्त राहतात; त्यानंतर, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, ते वराहाच्या लोकांत जातात.
दिव्यदेहाः कुण्डलिनो महाकाया महाबलाः क्रीडन्ति तत्र विप्रेन्द्राः कृत्वा रूपं चतुर्भुजम्
दिव्य देह, कुंडलिनी, मोठे शरीर आणि मोठी ताकद घेऊन, हे श्रेष्ठ विप्रांनो, ते तिथे चार भुजांचा रूप धारण करून खेळतात.
दश कोटिसहस्राणि वर्षाणां द्विजसत्तमाः तिष्ठन्ति शाश्वते भावे सर्वैर् देवैर् नमस्कृताः
दहा कोटी हजार वर्षे, हे उत्तम ब्राह्मणांनो, ते शाश्वत अवस्थेत राहतात, आणि सर्व देव त्यांना वंदन करतात.
ततो यान्ति तु ते धीरा नरसिंहगृहं द्विजाः क्रीडन्ते तत्र मुदिता वर्षकोट्ययुतानि च
नंतर हे धीर लोक, हे ब्राह्मणांनो, नरसिंहाच्या घरात जातात; तिथे आनंदाने, कोट्यवधी वर्षे खेळ करतात.
तदन्ते वैष्णवं यान्ति पुरं सिद्धनिषेवितम् क्रीडन्ते तत्र सौख्येन वर्षाणाम् अयुतानि च
त्याच्या शेवटी, ते सिद्धांनी सेविलेल्या वैष्णव नगरात जातात; तिथेही, हजारो वर्षे आनंदाने खेळतात.
ब्रह्मलोके पुनर् विप्रा गच्छन्ति साधकोत्तमाः तत्र स्थित्वा चिरं कालं वर्षकोटिशतान् बहून्
पुन्हा ब्रह्मलोकात, हे विप्रांनो, श्रेष्ठ साधक जातात; तिथे अनेक कोटी शके राहून, खूप काळ टिकतात.
नारायणपुरं यान्ति ततस् ते साधकेश्वराः भुक्त्वा भोगांश् च विविधान् वर्षकोट्यर्बुदानि च
नंतर हे साधकश्रेष्ठ नारायणाच्या नगरीत जातात; तिथे शेकडो कोटी वर्षे विविध सुखांचा उपभोग घेतात.
अनिरुद्धपुरं पश्चाद् दिव्यरूपा महाबलाः गच्छन्ति साधकवराः स्तूयमानाः सुरासुरैः
नंतर, दिव्य रूप आणि मोठी ताकद असलेले हे उत्तम साधक, देव आणि दैत्यांनी स्तुती केलेल्या अनिरुद्धाच्या नगरीत जातात.
तत्र कोटिसहस्राणि वर्षाणां च चतुर्दश तिष्ठन्ति वैष्णवास् तत्र जरामरणवर्जिताः
तिथे, वैष्णव लोक चौदा कोटी हजार वर्षे राहतात, आणि त्यांना वृद्धत्व किंवा मृत्यू लागत नाही.
प्रद्युम्नस्य पुरं पश्चाद् गच्छन्ति विगतज्वराः तत्र तिष्ठन्ति ते विप्रा लक्षकोटिशतत्रयम्
नंतर, सर्व क्लेशांपासून मुक्त होऊन, ते प्रद्युम्नाच्या नगरीत जातात; तिथे, हे विप्रांनो, ते तीनशे कोटी लक्ष वर्षे राहतात.
स्वच्छन्दगामिनो हृष्टा बलशक्तिसमन्विताः गच्छन्ति योगिनः पश्चाद् यत्र संकर्षणः प्रभुः
स्वेच्छेने फिरणारे, आनंदी आणि सामर्थ्याने युक्त योगी, मग जिथे संकर्षण प्रभू आहेत तिथे जातात.
तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान् सहस्रशः विशन्ति वासुदेवैति विरूपाख्ये निरञ्जने
तिथे खूप काळ राहून, हजारो सुखांचा उपभोग घेऊन, ते वासुदेव नावाच्या, विरूप आणि निर्मळ अशा निवासात प्रवेश करतात.
विनिर्मुक्ताः परे तत्त्वे जरामरणवर्जिते तत्र गत्वा विमुक्तास् ते भवेयुर् नात्र संशयः
शेवटी, त्या परमतत्त्वात, जिथे वृद्धत्व आणि मृत्यू नाही, तिथे पोहोचून ते पूर्णपणे मुक्त होतात; यात काहीच शंका नाही.
एवं क्रमेण भुक्तिं ते प्राप्नुवन्ति मनीषिणः मुक्तिं च मुनिशार्दूला वासुदेवार्चने रताः
अशा प्रकारे, हे मुनिशार्दूल, वासुदेवाच्या पूजेत रमलेले ज्ञानी लोक, एकामागून एक सुख आणि मुक्ती प्राप्त करतात.
एकादश्याम् उभे पक्षे निराहारः समाहितः स्नात्वा सम्यग् विधानेन धौतवासा जितेन्द्रियः
एकादशीच्या दिवशी, दोन्ही पक्षांत, उपवास करून, मन एकाग्र ठेवून, योग्य विधीने स्नान करून, स्वच्छ वस्त्र घालून, आणि इंद्रियांवर संयम ठेवून,
संपूज्य विधिवद् विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः पुष्पैर् गन्धैस् तथा दीपैर् धूपैर् नैवेद्यकैस् तथा
विश्वासाने आणि एकाग्रतेने, योग्य पद्धतीने विष्णूची पूजा करून, फुलं, सुगंध, दिवे, धूप आणि नैवेद्य अर्पण करावेत.
उपहारैर् बहुविधैर् जप्यैर् होमप्रदक्षिणैः स्तोत्रैर् नानाविधैर् दिव्यैर् गीतवाद्यैर् मनोहरैः
विविध प्रकारच्या भेटवस्तू, जप, होम, प्रदक्षिणा, अनेक प्रकारची स्तोत्रं, आणि मन मोहून टाकणारी गाणी व वाद्ये यांच्याने पूजा करावी.
दण्डवत्प्रणिपातैश् च जयशब्दैस् तथोत्तमैः एवं संपूज्य विधिवद् रात्रौ कृत्वा प्रजागरम्
दंडवत प्रणाम आणि उत्तम जयजयकारांनी, अशा प्रकारे योग्य रीतीने पूजा करून, रात्री जागरण करावं.
कथां वा गीतिकां विष्णोर् गायन् विष्णुपरायणः याति विष्णोः परं स्थानं नरो नास्त्य् अत्र संशयः
जो मनुष्य विष्णूच्या कथा किंवा गीते भक्तिभावाने गातो, तो निश्चितच विष्णूच्या परम स्थानाला पोहोचतो; यात काहीच शंका नाही.
प्रजागरे गीतिकायाः फलं विष्णोर् महामुने ब्रूहि तच् छ्रोतुम् इच्छामः परं कौतूहलं हि नः
महामुनी, विष्णूच्या जागरणात गीते गाण्याचं फळ काय ते आम्हाला सांगा; आम्हाला ते ऐकायची फारच उत्सुकता आहे.
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्याम्य् अनुपूर्वशः गीतिकायाः फलं विष्णोर् जागरे यद् उदाहृतम्
मुनीशार्दूलांनो, ऐका. मी विष्णूच्या जागरणात गीते गाण्याचं फळ क्रमाने सांगतो, जसं वर्णन केलं आहे.
अवन्ती नाम नगरी बभूव भुवि विश्रुता तत्रास्ते भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः
अवंतिका नावाचं एक प्रसिद्ध शहर पृथ्वीवर होतं; तिथेच शंख, चक्र, गदा धारण करणारे भगवान विष्णू वास करतात.
तस्या नगर्याः पर्यन्ते चाण्डालो गीतिकोविदः सद्वृत्त्योत्पादितधनो भृत्यानां भरणे रतः
त्या शहराच्या सीमेवर एक चांडाळ राहत होता, जो गाण्यात कुशल होता, चांगल्या वर्तनाने धन मिळवायचा आणि आपल्या नोकरांची काळजी घ्यायचा.
विष्णुभक्तः स चाण्डालो मासि मासि दृढव्रतः एकादश्यां समागम्य सोपवासो ऽथ गायति
तो चांडाळ विष्णूभक्त होता, प्रत्येक महिन्याला एकादशीच्या दिवशी उपवास करून, भक्तांसह एकत्र येऊन गीते गात असे.
गीतिका विष्णुनामाङ्काः प्रादुर्भावसमाश्रिताः गान्धारषड्जनैषादस्वरपञ्चमधैवतैः
तो विष्णूच्या नावांनी युक्त, त्यांच्या प्रकट स्वरूपावर आधारलेली गीते, गांधार, षड्ज, निषाद, पंचम आणि धैवत या स्वरांत गात असे.
रात्रिजागरणे विष्णुं गाथाभिर् उपगायति प्रभाते च प्रणम्येशं द्वादश्यां गृहम् एत्य च
रात्रीच्या जागरणात तो विष्णूला गाथांनी गात असे; पहाटे प्रभूला नमस्कार करून, द्वादशीला घरी परतत असे.
जामातृभागिनेयांश् च भोजयित्वा सकन्यकाः ततः सपरिवारस् तु पश्चाद् भुङ्क्ते द्विजोत्तमाः
तो आपल्या जावई, भगिनीपुत्र आणि कन्यांना जेवू घालायचा, आणि नंतर कुटुंबासह स्वतः जेवायचा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.