तत्र च त्रितयं दृष्टं भविष्यति न संशयः समस्ता हि वयं देवास् तस्य देहे वसामहे
तेथे एक त्रिकूट दिसेल, यात शंका नाही; कारण आम्ही सर्व देव त्याच्या देहात वास करतो.
तस्यैव चाग्रजो भ्राता सिताद्रिनिचयप्रभः हली बल इति ख्यातो भविष्यति धराधरः
त्याचा मोठा भाऊ, पांढऱ्या पर्वतांच्या राशीसारखा तेजस्वी, हलधर आणि बलराम म्हणून प्रसिद्ध होईल आणि पृथ्वीचा आधार बनेल.
त्रिशिरास् तस्य देवस्य दृष्टो ऽनन्त इति प्रभोः सुपर्णो यस्य वीर्येण कश्यपस्यात्मजो बली
त्या देवाचा त्रिशिरा, अनंत म्हणून ओळखला जातो; सुपर्ण, कश्यपाचा बलवान पुत्र, त्याच्या सामर्थ्यामुळे प्रसिद्ध आहे.
अन्तं नैवाशकद् द्रष्टुं देवस्य परमात्मनः स च शेषो विचरते परया वै मुदा युतः
त्या परमात्म्याचा शेवट कुणालाही दिसू शकत नाही; आणि तो शेष, परमानंदात विहार करतो.
अन्तर्वसति भोगेन परिरभ्य वसुंधराम् य एष विष्णुः सो ऽनन्तो भगवान् वसुधाधरः
जो अंतर्यामी आहे, जो पृथ्वीला आपुलकीने कवेत घेतो, तोच विष्णू आहे, तो अनंत, परम भाग्यवान आणि पृथ्वीचे धारक आहे.
यो रामः स हृषीकेशो ऽच्युतः सर्वधराधरः ताव् उभौ पुरुषव्याघ्रौ दिव्यौ दिव्यपराक्रमौ
जो राम आहे तोच हृषीकेश, अच्युत आणि सर्वांचा आधार आहे. हे दोघेही पुरुषांमध्ये सिंहासारखे, दिव्य आणि अद्भुत सामर्थ्याचे आहेत.
द्रष्टव्यौ माननीयौ च चक्रलाङ्गलधारिणौ एष वो ऽनुग्रहः प्रोक्तो मया पुण्यस् तपोधनाः तद् भवन्तो यदुश्रेष्ठं पूजयेयुः प्रयत्नतः
हे दोघेही चक्र आणि हल धारण करणारे, पाहण्यास व मान देण्यास योग्य आहेत. हे पुण्यशाली ऋषिंनो, मी तुम्हाला ही कृपा सांगितली आहे. म्हणून तुम्ही सर्वांनी यदुकुळातील श्रेष्ठाचे भक्तीभावाने पूजन करावे.
अहो कृष्णस्य माहात्म्यं श्रुतम् अस्माभिर् अद्भुतम् सर्वपापहरं पुण्यं धन्यं संसारनाशनम्
अहो, आपण श्रीकृष्णाचे अद्भुत माहात्म्य ऐकले, जे सर्व पापांचा नाश करणारे, पुण्यदायक, धन्य आणि संसाराचा विनाश करणारे आहे.
संपूज्य विधिवद् भक्त्या वासुदेवं महामुने कां गतिं यान्ति मनुजा वासुदेवार्चने रताः
महामुने, विधिपूर्वक भक्तीने वासुदेवाचे पूजन केल्यावर, वासुदेवाच्या पूजेत रमलेले मनुष्य कोणती अवस्था प्राप्त करतात?
किं प्राप्नुवन्ति ते मोक्षं किं वा स्वर्गं महामुने अथवा किं मुनिश्रेष्ठ प्राप्नुवन्त्य् उभयं फलम्
महामुने, त्यांना मोक्ष मिळतो का, की स्वर्ग मिळतो? की श्रेष्ठ मुनी, त्यांना दोन्ही फळे मिळतात का?
छेत्तुम् अर्हसि सर्वज्ञ संशयं नो हृदि स्थितम् छेत्ता नान्यो ऽस्ति लोके ऽस्मिंस् त्वदृते मुनिसत्तम
सर्वज्ञा, आमच्या मनात असलेला हा संशय तू दूर करावा. या जगात तुझ्याशिवाय दुसरा कोणीही हा संशय दूर करू शकत नाही, हे श्रेष्ठ मुनी.
साधु साधु मुनिश्रेष्ठा भवद्भिर् यद् उदाहृतम् शृणुध्वम् आनुपूर्व्येण वैष्णवानां सुखावहम्
छान, छान, हे श्रेष्ठ मुनी, तुम्ही जे सांगितले ते उत्तम आहे. आता मी विष्णूभक्तांना मिळणारे सुखाचे फळ क्रमाने सांगतो, ते ऐका.
दीक्षामात्रेण कृष्णस्य नरा मोक्षं व्रजन्ति वै किं पुनर् ये सदा भक्त्या पूजयन्त्य् अच्युतं द्विजाः
केवळ कृष्णाची दीक्षा घेतल्यानेही माणसाला मोक्ष मिळतो. मग जे नेहमी भक्तीने अच्युताचे पूजन करतात, त्या द्विजांना काय मिळेल!
न तेषां दुर्लभः स्वर्गो मोक्षश् च मुनिसत्तमाः लभन्ते वैष्णवाः कामान् यान् यान् वाञ्छन्ति दुर्लभान्
मुनीश्रेष्ठांनो, त्यांना स्वर्ग किंवा मोक्ष मिळवणे कठीण नाही. विष्णूभक्तांना ज्या ज्या दुर्मिळ गोष्टी हव्या असतात, त्या त्या त्यांना सहज मिळतात.
रत्नपर्वतम् आरुह्य नरो रत्नं यथाददेत् स्वेच्छया मुनिशार्दूलास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जसा एखादा मनुष्य रत्नांच्या पर्वतावर जाऊन हवे ते रत्न उचलतो, तसेच, हे मुनीसिंहो, कृष्णभक्तांना आपल्या इच्छेप्रमाणे मनोकामना मिळतात.
कल्पवृक्षं समासाद्य फलानि स्वेच्छया यथा गृह्णाति पुरुषो विप्रास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
जसा एखादा पुरुष कल्पवृक्षाजवळ जाऊन इच्छेप्रमाणे फळे घेतो, तसेच, हे विप्रांनो, कृष्णभक्तांना आपल्या इच्छेप्रमाणे मनोकामना मिळतात.
श्रद्धया विधिवत् पूज्य वासुदेवं जगद्गुरुम् धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नुवन्ति नराः फलम्
श्रद्धेने आणि योग्य पद्धतीने वासुदेव जगद्गुरूचे पूजन केल्यावर, मनुष्य धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष या सर्वांचे फळ मिळवतो.
आराध्य तं जगन्नाथं विशुद्धेनान्तरात्मना प्राप्नुवन्ति नराः कामान् सुराणाम् अपि दुर्लभान्
स्वच्छ अंतःकरणाने जगन्नाथाचे पूजन केल्यावर, मनुष्य देवांनाही दुर्मिळ असलेल्या इच्छा पूर्ण करतो.
ये ऽर्चयन्ति सदा भक्त्या वासुदेवाख्यम् अव्ययम् न तेषां दुर्लभं किंचिद् विद्यते भुवनत्रये
जे नेहमी भक्तीने वासुदेव नावाच्या अविनाशी परमात्म्याचे पूजन करतात, त्यांच्यासाठी या तिन्ही लोकांत काहीही दुर्मिळ नाही.
धन्यास् ते पुरुषा लोके ये ऽर्चयन्ति सदा हरिम् सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम्
या जगात जे पुरुष नेहमी सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या आणि सर्व इच्छांचे फळ देणाऱ्या हरिचे पूजन करतात, ते खरेच धन्य आहेत.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातयः संपूज्य तं सुरवरं प्राप्नुवन्ति परां गतिम्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रिया, शूद्र आणि अगदी नीच जातीचेही, जेव्हा त्या देवश्रेष्ठाचे पूजन करतात, तेव्हा ते सर्वश्रेष्ठ मार्ग प्राप्त करतात.
तस्माच् छृणुध्वं मुनयो यत् पृच्छत ममानघाः प्रवक्ष्यामि समासेन गतिं तेषां महात्मनाम्
म्हणून, हे मुनींनो, तुम्ही जे माझ्या कडून विचारता, ते मी आता संक्षेपाने सांगतो. त्या महात्म्यांचा मार्ग मी सांगणार आहे, ऐका.
त्यक्त्वा मानुष्यकं देहं रोगायतनम् अध्रुवम् जरामरणसंयुक्तं जलबुद्बुदसंनिभम्
रोगांचे घर असलेले, क्षणभंगुर, वार्धक्य आणि मृत्यू यांच्याशी जोडलेले, पाण्याच्या फुग्यासारखे असलेले हे मानवी शरीर सोडून,
मांसशोणितदुर्गन्धं विष्ठामूत्रादिभिर् युतम् अस्थिस्थूणम् अमेध्यं च स्नायुचर्मशिरान्वितम्
मांस आणि रक्ताने दुर्गंधी येणारे, विष्ठा-मूत्र यांसारख्या अशुद्ध गोष्टींनी भरलेले, हाडांच्या कण्यावर उभे असलेले, स्नायू, त्वचा आणि शिरांनी युक्त असे हे अपवित्र शरीर,
कामगेन विमानेन दिव्यगन्धर्वनादिना तरुणादित्यवर्णेन किङ्किणीजालमालिना
इच्छेने मिळालेल्या, दिव्य गंधर्वांसारख्या, ताज्या सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, घंटांच्या जाळ्याने सजवलेल्या विमानात,
उपगीयमाना गन्धर्वैर् अप्सरोभिर् अलंकृताः व्रजन्ति लोकपालानां भवनं तु पृथक् पृथक्
गंधर्व गात असतात, अप्सरा अलंकार घालतात, आणि ते प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे लोकपालांच्या वेगवेगळ्या घरांकडे जातात.
मन्वन्तरप्रमाणं तु भुक्त्वा कालं पृथक् पृथक् भुवनानि पृथक् तेषां सर्वभोगैर् अलंकृताः
म्हणजेच, प्रत्येकाने त्या त्या लोकांत मन्वंतर एवढा काळ सर्व सुखांनी युक्त असे आनंद उपभोगले,
ततो ऽन्तरिक्षं लोकं ते यान्ति सर्वसुखप्रदम् तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् दशमन्वन्तरं द्विजाः
त्यानंतर ते सर्व सुख देणाऱ्या आकाशलोकात जातात; तिथे दहा मन्वंतरांचा काळ उत्तम सुखांचा अनुभव घेतात, हे द्विजांनो.
तस्माद् गन्धर्वलोकं तु यान्ति वै वैष्णवा द्विजाः विंशन्मन्वन्तरं कालं तत्र भुक्त्वा मनोरमान्
त्यानंतर वैष्णव द्विज गंधर्व लोकात जातात; तिथे वीस मन्वंतरांचा काळ रमणीय सुखांचा उपभोग घेतात.
भोगान् आदित्यलोकं तु तस्माद् यान्ति सुपूजिताः त्रिंशन्मन्वन्तरं तत्र भोगान् भुक्त्वातिदैवतान्
तेथे अत्यंत सन्मानित होऊन, मग ते सूर्यलोकात जातात; तिथे तीस मन्वंतरांचा काळ दिव्य सुखांचा अनुभव घेतात.