सोमसूर्यांशुपवनैः शुध्यन्ते तानि पण्यवत् रथ्यापसर्पणे स्नाने क्षुत्पानानां च कर्मसु
चंद्र, सूर्य आणि वाऱ्याच्या किरणांनी या वस्तू मालासारख्या शुद्ध होतात; रस्त्यावरून बाजूला होणे, स्नान करणे, शिंकणे किंवा पाणी पिणे यासारख्या कृतींनीही शुद्धता येते.
आचामेत यथान्यायं वाससः परिधापने स्पृष्टानाम् अथ संस्पर्शैर् द्विरथ्याकर्दमाम्भसि
वस्त्र परिधान करताना, इतरांना स्पर्श केल्यावर किंवा दुहेरी रस्त्यावर चिखलात पाय पडल्यावर, योग्य पद्धतीने आचमन करावे.
पक्वेष्टकचितानां च मेध्यता वायुसंश्रयात् प्रभूतोपहताद् अन्नाद् अग्रम् उद्धृत्य संत्यजेत्
ज्या अन्नावर जास्त वारा लागला आहे किंवा जे अन्न बिघडले आहे, तसेच भाजलेल्या विटांच्या वरच्या भागावर जे अपवित्र झाले आहे, ते भाग वेगळे काढून टाकावे.
शेषस्य प्रोक्षणं कुर्याद् आचम्याद्भिस् तथा मृदा उपवासस् त्रिरात्रं तु दुष्टभक्ताशिनो भवेत्
शिल्लक राहिलेल्या अन्नावर पाणी शिंपडावे, तोंड धुवून आणि मातीनेही शुद्ध करावे. जर कोणी बिघडलेले अन्न खाल्ले असेल तर त्याने तीन दिवस उपवास करावा.
अज्ञाने ज्ञानपूर्वे तु तद्दोषोपशमे न तु उदक्यां वावलग्नां च सूतिकान्त्यावसायिनः
अज्ञानाने काही दोष झाला आणि आधी ज्ञान होते, तर त्याचा उपाय करता येतो; पण पाणी वाहणारे, नुकत्याच बाळंत झालेल्या स्त्रिया किंवा अंत्यसंस्कार करणारे यांना तो उपाय नाही.
स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुध्यति
कोणत्याही अपवित्र वस्तूला स्पर्श केल्यावर, तसेच मृतदेह वाहिल्यावर शुद्धतेसाठी स्नान करावे. जर ब्राह्मणाने मऊ असलेली हाडे स्पर्श केली, तरी स्नान केल्यावर तो शुद्ध होतो.
आचम्यैव तु निःस्नेहं गाम् आलभ्यार्कम् ईक्ष्य वा न लङ्घयेत् तथैवाथ ष्ठीवनोद्वर्तनानि च
तोंड धुवून, तेल न लावता गायीला स्पर्श करावा किंवा सूर्याकडे पाहावे, पण त्यावरून जाऊ नये; तसेच थुंकणे आणि अंग चोळणे टाळावे.
गृहाद् उच्छिष्टविण्मूत्रं पादाम्भस् तत् क्षिपेद् बहिः पञ्चपिण्डान् अनुद्धृत्य न स्नायात् परवारिणि
घरातील उरलेले अन्न, विष्ठा, मूत्र आणि पाय धुतलेले पाणी घराबाहेर टाकावे; आणि पाच गोळे न काढता दुसऱ्याच्या पाण्यात स्नान करू नये.
स्नायीत देवखातेषु गङ्गाह्रदसरित्सु च नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस् तिष्ठेत् कदाचन
देवासाठी खणलेल्या जागी, गंगा, तळी आणि नद्यांमध्ये स्नान करावे; पण शहाणा माणूस कधीही बागेत किंवा अनुचित वेळी उभा राहू नये.
नालपेज् जनविद्विष्टान् वीरहीनास् तथा स्त्रियः देवतापितृसच्छास्त्रयज्विसंन्यासिनिन्दकैः
लोकांना अप्रिय असणाऱ्यांशी, निर्भय नसणाऱ्यांशी, स्त्रियांसोबत किंवा देव, पितर, सत्य शास्त्र, यज्ञ, संन्यासी यांची निंदा करणाऱ्यांशी बोलू नये.
कृत्वा तु स्पर्शनालापं शुध्यत्य् अर्कावलोकनात् अवलोक्य तथोदक्यां संन्यस्तं पतितं शवम्
स्पर्श किंवा संभाषण केल्यावर, सूर्याकडे पाहिल्याने शुद्धता येते; तसेच पाणी वाहणारे किंवा टाकलेले मृतदेह यांना पाहिल्यावरही तसेच करावे.
विधर्मिसूतिकाषण्ढविवस्त्रान्त्यावसायिनः मृतनिर्यातकांश् चैव परदाररताश् च ये
धर्माच्या विरुद्ध वागणारे, बाळंत स्त्रिया, शंढ, नग्न किंवा अंत्यसंस्कार करणारे, मृतदेह वाहणारे आणि परस्त्रीसोबत रमणारे—
एतद् एव हि कर्तव्यं प्राज्ञैः शोधनम् आत्मनः अभोज्यभिक्षुपाखण्डमार्जारखरकुक्कुटान्
शहाण्यांनी स्वतःच्या शुद्धतेसाठी हेच करावे: जेवण अयोग्य अन्न, भिक्षुक, ढोंगी, मांजर, गाढव, कोंबडा यांना स्पर्श केल्यावर—
पतितापविद्धचाण्डालमृताहारांश् च धर्मवित् संस्पृश्य शुध्यते स्नानाद् उदक्याग्रामशूकरौ
पतित, टाकलेले, चांडाळ, मृतदेह वाहणारे, तसेच पाणी वाहणारे, गावातील डुक्कर यांना स्पर्श केल्यावर धर्म जाणणारा स्नान करून शुद्ध होतो.
तद्वच् च सूतिकाशौचदूषितौ पुरुषाव् अपि यस्य चानुदिनं हानिर् गृहे नित्यस्य कर्मणः
तसेच, बाळंतपणाच्या अशौचाने अपवित्र झालेले पुरुष, किंवा ज्यांच्या घरी नित्यकर्म सतत नष्ट होते, त्यांना स्पर्श केल्यावरही हेच करावे.
यश् च ब्राह्मणसंत्यक्तः किल्बिषाशी नराधमः नित्यस्य कर्मणो हानिं न कुर्वीत कदाचन
जो ब्राह्मणांनी टाकलेला आहे, अपवित्र अन्न खातो, नीच आहे, त्याने कधीही नित्यकर्म सोडू नये.
तस्य त्व् अकरणं वक्ष्ये केवलं मृतजन्मसु दशाहं ब्राह्मणस् तिष्ठेद् दानहोमविवर्जितः
मृत्यू किंवा जन्माच्या वेळीच कर्म न करण्याची परवानगी आहे; ब्राह्मणाने दहा दिवस दान व होम न करता राहावे.
क्षत्रियो द्वादशाहं च वैश्यो मासार्धम् एव च शूद्रश् च मासम् आसीत निजकर्मविवर्जितः
क्षत्रियाने बारा दिवस, वैश्याने पंधरादिवस आणि शूद्राने एक महिना स्वतःच्या कर्मापासून दूर राहावे.
ततः परं निजं कर्म कुर्युः सर्वे यथोचितम् प्रेताय सलिलं देयं बहिर् गत्वा तु गोत्रकैः
नंतर सर्वांनी आपापली कर्तव्ये योग्य प्रकारे करावीत; नातेवाईकांसोबत बाहेर जाऊन मृताला पाणी द्यावे.
प्रथमे ऽह्नि चतुर्थे च सप्तमे नवमे तथा तस्यास्थिसंचयः कार्यश् चतुर्थे ऽहनि गोत्रकैः
पहिल्या, चौथ्या, सातव्या आणि नवव्या दिवशी, चौथ्या दिवशी नातेवाईकांनी अस्थी संकलन करावे.
ऊर्ध्वं संचयनात् तेषाम् अङ्गस्पर्शो विधीयते गोत्रकैस् तु क्रियाः सर्वाः कार्याः संचयनात् परम्
हाडांची गोळा केल्यावरच मृतदेहाला स्पर्श करावा, आणि नातेवाईकांनी सर्व विधी हाडे गोळा केल्यावरच करावेत.
स्पर्श एव सपिण्डानां मृताहनि तथोभयोः अन्वर्थम् इच्छया शस्त्ररज्जुबन्धनवह्निषु
मृत्यूच्या दिवशी, एकाच कुळातील लोकांनी फक्त स्पर्श केला तरी चालतो; तसेच, शस्त्र, दोरीने बांधणे किंवा अग्नीमुळे मृत्यू झाल्यास, इच्छेनुसार हेच लागू होते.
विषप्रतापादिमृते प्रायानाशकयोर् अपि बाले देशान्तरस्थे च तथा प्रव्रजिते मृते
विष, उष्णता इत्यादींमुळे मृत्यू, शरीर सापडत नसल्यास, लहान मूल, परदेशात असलेला किंवा संन्यासी यांचा मृत्यू झाल्यासही हेच नियम लागू आहेत.
सद्यः शौचं मनुष्याणां त्र्यहम् उक्तम् अशौचकम् सपिण्डानां सपिण्डस् तु मृते ऽन्यस्मिन् मृतो यदि
माणसांसाठी त्वरित अशौच मानले जाते; इतरांसाठी तीन दिवसांचे अशौच असते. या काळातच दुसऱ्या कुळातील व्यक्तीचा मृत्यू झाला, तर पुन्हा अशौच सुरू होते.
पूर्वशौचं समाख्यातं कार्यास् तत्र दिनक्रियाः एष एव विधिर् दृष्टो जन्मन्य् अपि हि सूतके
पूर्वीचे अशौच सांगितले आहे; त्या काळात रोजच्या क्रिया कराव्यात. जन्माच्या वेळीही हाच नियम पाळावा.
सपिण्डानां सपिण्डेषु यथावत् सोदकेषु च पुत्रे जाते पितुः स्नानं सचैलस्य विधीयते
एकाच कुळातील आणि एकाच पाण्यातील लोकांनी योग्य विधी करावेत. पुत्र जन्मल्यावर वडिलांनी कपड्यांसह स्नान करावे.
तत्रापि यदि वान्यस्मिन्न् अनुयातस् ततः परम् तत्रापि शुद्धिर् उदिता पूर्वजन्मवतो दिनैः
त्या काळातच दुसऱ्याचा मृत्यू झाला, तर मागील मृत्यूसाठी जितके दिवस सांगितले आहेत, ते पूर्ण झाल्यावरच शुद्धी होते.
दशद्वादशमासार्धमाससंख्यैर् दिनैर् गतैः स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाविधि
दहा, बारा किंवा अर्धा महिना जाऊन गेल्यावर, सर्व वर्णांनी आपापल्या विधीनुसार कर्मकांड करावे.
प्रेतम् उद्दिश्य कर्तव्यम् एकोद्दिष्टम् अतः परम् दानानि चैव देयानि ब्राह्मणेभ्यो मनीषिभिः
अंत्यसंस्कारानंतर एकोद्दिष्ट श्राद्ध करावे, आणि विद्वान ब्राह्मणांना दान द्यावे.
यद् यद् इष्टतमं लोके यच् चास्य दयितं गृहे तत् तद् गुणवते देयं तद् एवाक्षयम् इच्छता
जगात जे सर्वात प्रिय आहे, किंवा घरात मृत व्यक्तीला जे आवडत होते, तेच उत्तम गुणवंताला द्यावे, ज्याला अक्षय पुण्य हवे आहे.