युगपज् जलम् अग्निं च बिभृयान् न विचक्षणः गुरुदेवपितॄन् विप्रान् न च पादौ प्रसारयेत्
अविवेकी माणसाने एकाच वेळी पाणी आणि अग्नी हातात धरू नये; तसेच गुरु, देव, पितर किंवा ब्राह्मण यांच्या दिशेने पाय पसरू नयेत.
नाचक्षीत धयन्तीं गां जलं नाञ्जलिना पिबेत् शौचकालेषु सर्वेषु गुरुष्व् अल्पेषु वा पुनः न विलम्बेत मेधावी न मुखेनानलं धमेत्
गाय मुतत असताना तिच्याकडे पाहू नये; हाताच्या ओंजळीने पाणी पिऊ नये; शौचाच्या वेळी, मोठ्यांसोबत असो वा एकटे, शहाण्याने उशीर करू नये आणि तोंडाने अग्नी फुंकू नये.
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्र नास्ति चतुष्टयम् ऋणप्रदाता वैद्यश् च श्रोत्रियः सजला नदी
जिथे कर्ज देणारा, वैद्य, वेदपारंगत ब्राह्मण आणि पाण्याची नदी हे चार नसतील, तिथे ब्राह्मणांनी कधीच राहू नये.
जितभृत्यो नृपो यत्र बलवान् धर्मतत्परः तत्र नित्यं वसेत् प्राज्ञः कुतः कुनृपतौ सुखम्
ज्या ठिकाणी राजा आपले सेवक वशात ठेवतो, बलवान आहे आणि धर्माला महत्त्व देतो, तिथेच शहाण्याने नेहमी राहावे; वाईट राजाच्या राज्यात सुख कसे मिळणार?
पौराः सुसंहता यत्र सततं न्यायवर्तिनः शान्तामत्सरिणो लोकास् तत्र वासः सुखोदयः
ज्या गावात लोक एकत्रित, नेहमी न्यायाने वागणारे, शांत आणि मत्सररहित असतात, तिथे राहिल्याने खरे सुख मिळते.
यस्मिन् कृषीवला राष्ट्रे प्रायशो नातिमानिनः यत्रौषधान्य् अशेषाणि वसेत् तत्र विचक्षणः
ज्या देशात शेतकरी साधारणपणे अहंकारी नसतात आणि सर्व औषधी वनस्पती मुबलक मिळतात, तिथे विवेकी माणसाने राहावे.
तत्र विप्रा न वस्तव्यं यत्रैतत् त्रितयं सदा जिगीषुः पूर्ववैरश् च जनश् च सततोत्सवः
जिथे नेहमी भांडकुदळ लोक, जुनी वैरभावना आणि सतत सण-उत्सव करणारे लोक असतात, तिथे ब्राह्मणांनी कधीच राहू नये.
वसेन् नित्यं सुशीलेषु सहचारिषु पण्डितः यत्राप्रधृष्यो नृपतिर् यत्र सस्यप्रदा मही
पंडिताने नेहमी चांगल्या स्वभावाच्या सोबत्यांमध्ये, जिथे राजा पराक्रमी आहे आणि जिथे जमीन भरपूर पीक देते, तिथेच राहावे.
इत्य् एतत् कथितं विप्रा मया वो हितकाम्यया अतःपरं प्रवक्ष्यामि भक्ष्यभोज्यविधिक्रियाम्
हे ब्राह्मणांनो, तुमच्या हितासाठी मी हे सांगितले; आता पुढे जे खावे आणि जे जे पदार्थ योग्य आहेत, त्याचे नियम सांगतो.
भोज्यम् अन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तं चिरसंभृतम् अस्नेहा अपि गोधूमयवगोरसविक्रियाः
शिळे अन्न, तुपात किंवा तेलात मिसळलेले, खूप दिवस जपलेले, तसेच गहू, ज्वारी, गायीचे दूध याचे तेलाशिवाय केलेले पदार्थ हे खाण्यास योग्य आहेत.
शशकः कच्छपो गोधा श्वाविन् मत्स्यो ऽथ शल्यकः भक्ष्याश् चैते तथा वर्ज्यौ ग्रामशूकरकुक्कुटौ
ससा, कासव, गोधडी, कुत्रा, मासा आणि शल्यक हे खाता येतात; पण गावातील डुक्कर आणि कोंबडी टाळावी.
पितृदेवादिशेषं च श्राद्धे ब्राह्मणकाम्यया प्रोक्षितं चौषधार्थं च खादन् मांसं न दुष्यति
पितर, देव किंवा इतरांसाठी श्राद्धाच्या वेळी ब्राह्मणांच्या इच्छेने शिंपडलेले किंवा औषधासाठी दिलेले मांस खाल्ले तरी ते अपवित्र होत नाही.
शङ्खाश्मस्वर्णरूप्याणां रज्जूनाम् अथ वाससाम् शाकमूलफलानां च तथा विदलचर्मणाम्
शंख, दगड, सोने, चांदी, दोऱ्या, वस्त्रे, भाजीपाला, कंदमुळे, फळे आणि फाटकी कातडी यांची शुद्धता सांगितल्याप्रमाणे साधता येते.
मणिवस्त्रप्रवालानां तथा मुक्ताफलस्य च पात्राणां चमसानां च अम्बुना शौचम् इष्यते
मणी, वस्त्रे, प्रवाळ, मोती, भांडी आणि पाण्याचे पात्र यांची शुद्धता पाण्यानेच होते.
तथाश्मकानां तोयेन अश्मसंघर्षणेन च सस्नेहानां च पात्राणां शुद्धिर् उष्णेन वारिणा
त्याचप्रमाणे, दगड पाण्याने, दुसऱ्या दगडाने घासून किंवा तेल लागलेली भांडी गरम पाण्याने स्वच्छ होतात.
शूर्पाणाम् अजिनानां च मुशलोलूखलस्य च संहतानां च वस्त्राणां प्रोक्षणात् संचयस्य च
सूप, जनावरांची कातडी, मुसळ, उखळ आणि घट्ट विणलेली वस्त्रे, तसेच धान्याचे ढीग, पाण्याचा शिंपड घालून शुद्ध होतात.
वल्कलानाम् अशेषाणाम् अम्बुमृच्छौचम् इष्यते आविकानां समस्तानां केशानां चैवम् इष्यते
सर्व प्रकारच्या झाडाच्या सालीची वस्त्रे, लोकराच्या वस्तू आणि केस, हे पाणी व मातीने धुऊन स्वच्छ मानले जातात.
सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः शोधनं चैव भवति उपघातवतां सदा
सिद्धार्थक किंवा तीळ यांच्या लेपाने बनवलेल्या वस्तू, ज्या अपवित्र झाल्या असतील, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या लेपाने नेहमीच पुन्हा शुद्ध करता येते.
तथा कार्पासिकानां च शुद्धिः स्याज् जलभस्मना दारुदन्तास्थिशृङ्गाणां तक्षणाच् छुद्धिर् इष्यते
त्याचप्रमाणे, कापसाच्या वस्तू पाणी व राख मिसळून शुद्ध होतात; लाकूड, हस्तिदंत, हाडे आणि शिंगे या वस्तू घासून स्वच्छ होतात.
पुनः पाकेन भाण्डानां पार्थिवानाम् अमेध्यता शुद्धं भैक्ष्यं कारुहस्तः पण्यं योषिन्मुखं तथा
मातीच्या भांड्यांना पुन्हा भाजून शुद्ध करता येते; भिक्षेने मिळालेले अन्न, कारागिरांच्या हातातील वस्तू, आणि स्त्रीच्या तोंडातून आलेल्या वस्तू ह्याही त्याचप्रमाणे शुद्ध होतात.
रथ्यागमनविज्ञानं दासवर्गेण संस्कृतम् प्राक्प्रशस्तं चिरातीतम् अनेकान्तरितं लघु
रस्त्यावर गेलेल्या, नोकरांनी ओळखलेल्या, पूर्वी कौतुक झालेल्या, खूप दिवस न वापरलेल्या किंवा अनेक वेळा बाजूला ठेवलेल्या वस्तू सहज शुद्ध होतात.
अन्तः प्रभूतं बालं च वृद्धान्तरविचेष्टितम् कर्मान्तागारशालाश् च स्तनद्वयं शुचि स्त्रियाः
घरात वारंवार वापरलेल्या, लहान मुलांनी, वृद्धांनी किंवा इतरांनी हाताळलेल्या वस्तू, कामाची खोली, स्वयंपाकघर आणि स्त्रीचे दोन्ही स्तन हे शुद्धच असतात.
शुचयश् च तथैवापः स्रवन्त्यो गन्धवर्जिताः भूमिर् विशुध्यते कालाद् दाहमार्जनगोकुलैः
शुद्ध पाणी, विशेषतः वाहते आणि वासरहित पाणी, नेहमीच पवित्र असते; पृथ्वी वेळ गेल्यावर, जाळल्यावर, साफ केल्यावर किंवा गायींमुळे शुद्ध होते.
लेपाद् उल्लेखनात् सेकाद् वेश्म संमार्जनादिना केशकीटावपन्ने च गोघ्राते मक्षिकान्विते
घरात लेप लावणे, खरवडणे, पाणी शिंपडणे, झाडून काढणे, केस किंवा किडे पडणे, गायीचा वास किंवा माशी असणे, यामुळे घर शुद्ध होते.
मृदम्बु भस्म चाप्य् अन्ने प्रक्षेप्तव्यं विशुद्धये औदुम्बराणाम् अम्लेन वारिणा त्रपुसीसयोः
अन्न शुद्ध करण्यासाठी त्यावर माती, पाणी किंवा राख शिंपडावी; उंबराच्या लाकडाची भांडी आंबट पाण्याने, आणि टिन किंवा शिसे यांच्या भांड्याही त्याचप्रमाणे शुद्ध होतात.
भस्माम्बुभिश् च कांस्यानां शुद्धिः प्लावो द्रवस्य च अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर् गन्धापहरणेन च
कांस्याच्या भांड्यांना राख व पाण्याने शुद्ध करतात; द्रव पदार्थ गाळून शुद्ध होतात; मातीच्या भांड्यांना पाण्याने धुऊन आणि वास काढून स्वच्छ करतात.
अन्येषां चैव द्रव्याणां वर्णगन्धांश् च हारयेत् शुचि मांसं तु चाण्डालक्रव्यादैर् विनिपातितम्
इतर वस्तूंच्या रंग व वास काढावेत; चांडाळ किंवा शिकाऱ्यांमुळे पडलेले मांस शुद्ध मानले जाते.
रथ्यागतं च तैलादि शुचि गोतृप्तिदं पयः रजो ऽग्निर् अश्वगोछाया रश्मयः पवनो मही
रस्त्यावर सापडलेले तेल वगैरे, गायीचे समाधान करणारे दूध, धूळ, अग्नी, घोड्याची सावली, सूर्यकिरण, वारा आणि पृथ्वी हे शुद्ध असतात.
विप्लुषो मक्षिकाद्याश् च दुष्टसङ्गाद् अदोषिणः अजाश्वं मुखतो मेध्यं न गोर् वत्सस्य चाननम्
माशी वगैरे किडे जरी अपवित्र वस्तूंना लागले तरी ते स्वतः अपवित्र होत नाहीत; शेळी किंवा घोड्याचे तोंड शुद्ध असते, पण गायीच्या वासराच्या तोंडाला तसे मानत नाहीत.
मातुः प्रस्रवणे मेध्यं शकुनिः फलपातने आसनं शयनं यानं तटौ नद्यास् तृणानि च
आईचे दूध जेव्हा गळते तेव्हा ते शुद्ध असते; पक्षी फळ टाकतो तेव्हा तो शुद्ध असतो; बसायची जागा, झोपायचे स्थान, वाहन आणि नदीच्या काठचे गवत हे शुद्ध असतात.