देवर्षिः प्रियसंवादो नारदः प्राब्रवीद् इदम् नाशाय वचनं तेषां शापायैवात्मनस् तथा
देवर्षी नारद, ज्यांना गप्पा मारायला आवडतात, त्यांनी त्यांना नाश व्हावा म्हणून आणि स्वतःला शाप मिळावा म्हणून काही शब्द सांगितले.
यं कश्यपः सुतवरं परमेष्ठी व्यजीजनत् दक्षस्य वै दुहितरि दक्षशापभयान् मुनिः
कश्यप या परमेच्छाने दक्षाच्या कन्येत एक श्रेष्ठ पुत्र उत्पन्न केला, कारण तो मुनी दक्षाच्या शापाला घाबरत होता.
पूर्वं स हि समुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः असिक्न्याम् अथ वैरण्यां भूयो देवर्षिसत्तमः
पूर्वी नारद परमेच्छीपासून जन्मला होता. नंतर पुन्हा तो श्रेष्ठ देवर्षी असिक्नीमध्ये, वीराणीमध्ये जन्मला.
तं भूयो जनयाम् आस पितेव मुनिपुंगवम् तेन दक्षस्य वै पुत्रा हर्यश्वा इति विश्रुताः
तो पुन्हा, जणू वडिलांसारखा, ऋषीमध्ये श्रेष्ठ म्हणून जन्मला. त्याच्यामुळे दक्षाचे पुत्र हर्यश्व म्हणून प्रसिद्ध झाले.
निर्मथ्य नाशिताः सर्वे विधिना च न संशयः तस्योद्यतस् तदा दक्षो नाशायामितविक्रमः
त्यांनी सर्वांना योग्य रीतीने नष्ट केले, यात शंका नाही. तेव्हा दक्षाने त्यांचा नाश करण्याचा निर्धार केला.
ब्रह्मर्षीन् पुरतः कृत्वा याचितः परमेष्ठिना ततो ऽभिसंधिश् चक्रे वै दक्षस्य परमेष्ठिना
ब्रह्मर्षींना समोर ठेवून आणि परमेच्छीने विनंती केल्यावर, दक्षाने परमेच्छीसोबत एक करार केला.
कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवेद् इति ततो दक्षः सुतां प्रादात् प्रियां वै परमेष्ठिने स तस्यां नारदो जज्ञे भूयः शापभयाद् ऋषिः
दक्षाने आपल्या आवडत्या मुलीचं मला दिलं, आणि तिच्या पोटी नारद माझा पुत्र म्हणून जन्माला आला. हे सर्व दक्षाने मला शाप लागेल या भीतीने केलं.
कथं प्रणाशिताः पुत्रा नारदेन महर्षिणा प्रजापतेः सूतवर्य श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
हे श्रेष्ठ ऋषी, प्रजापतींच्या मुलांना महर्षी नारदाने कसे नष्ट केलं, हे आम्हाला खरेखुरे ऐकायचं आहे.
दक्षस्य पुत्रा हर्यश्वा विवर्धयिषवः प्रजाः समागता महावीर्या नारदस् तान् उवाच ह
दक्षाची हऱ्यश्व नावाची मुलं, सृष्टी वाढवण्याच्या इच्छेने एकत्र आली होती. ती सगळी बलवान होती. त्यावेळी नारदाने त्यांना विचारलं.
बालिशा बत यूयं वै नास्या जानीत वै भुवः प्रमाणं स्रष्टुकामा वै प्रजाः प्राचेतसात्मजाः
अरे प्रचेतसांचे मुलांनो, तुम्ही सृष्टी करायची इच्छा धरलीत, पण या पृथ्वीचं खरं स्वरूप अजून समजलं नाही, किती बालिश आहात तुम्ही!
अन्तर् ऊर्ध्वम् अधश् चैव कथं सृजथ वै प्रजाः ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतो दिशः
वर, खाली आणि आत कसे प्राणी निर्माण करणार? नारदाची ही वचने ऐकून, ती सर्वजण चौफेर दिशांना निघून गेले.
अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रेभ्य इवापगाः हर्यश्वेष्व् अथ नष्टेषु दक्षः प्राचेतसः पुनः
आजपर्यंत ते परत आलेले नाहीत, जसं नद्या समुद्रात मिसळल्यावर परत येत नाहीत. हऱ्यश्व नष्ट झाल्यावर, प्रचेतसपुत्र दक्षाने पुन्हा—
वैरण्याम् अथ पुत्राणां सहस्रम् असृजत् प्रभुः विवर्धयिषवस् ते तु शबलाश्वास् तथा प्रजाः
मग दक्षाने वैरणीमध्ये पुन्हा हजार मुलं निर्माण केली, ती सुद्धा सृष्टी वाढवायला उत्सुक होती. त्यांना शबलाश्व म्हणतात.
पूर्वोक्तं वचनं ते तु नारदेन प्रचोदिताः अन्योन्यम् ऊचुस् ते सर्वे सम्यग् आह महान् ऋषिः
नारदाने पुन्हा तसंच सांगितल्यावर, त्यांनी एकमेकांना म्हटलं, 'महर्षीचं बोलणं अगदी खरं आहे.'
भ्रातॄणां पदवीं ज्ञातुं गन्तव्यं नात्र संशयः ज्ञात्वा प्रमाणं पृथ्व्याश् च सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः
'आपल्या भावांच्या मार्गावरच आपल्याला जावं लागेल, यात शंका नाही. पृथ्वीचं खरं स्वरूप कळल्यावर आपण आनंदाने सृष्टी करू.'
ते ऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतो दिशम् अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रेभ्य इवापगाः
ते सुद्धा त्याच मार्गाने सर्व दिशांना गेले, आणि आजपर्यंत परत आलेले नाहीत, जसं नद्या समुद्रात मिसळल्यावर परत येत नाहीत.
तदा प्रभृति वै भ्राता भ्रातुर् अन्वेषणे द्विजाः प्रयातो नश्यति क्षिप्रं तन् न कार्यं विपश्चिता
त्या वेळेपासून, द्विजांनो, जो भाऊ आपल्या भावाचा शोध घ्यायला निघतो, तो लवकर नष्ट होतो. म्हणून शहाण्यांनी असं करू नये.
तांश् चैव नष्टान् विज्ञाय पुत्रान् दक्षः प्रजापतिः षष्टिं ततो ऽसृजत् कन्या वैरण्याम् इति नः श्रुतम्
आपली मुलं हरवली हे कळल्यावर, प्रजापती दक्षाने वैरणीमध्ये साठ मुली निर्माण केल्या, असं आम्ही ऐकलं आहे.
तास् तदा प्रतिजग्राह भार्यार्थं कश्यपः प्रभुः सोमो धर्मश् च भो विप्रास् तथैवान्ये महर्षयः
त्यावेळी, ब्राह्मणांनो, प्रभू कश्यप, सोम, धर्म आणि इतर महर्षींनी त्या कन्या पत्नी म्हणून स्वीकारल्या.
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश सप्तविंशति सोमाय चतस्रो ऽरिष्टनेमिने
त्यातील दहा धर्माला, तेरा कश्यपाला, सत्तावीस सोमाला आणि चार अरिष्टनेमिला दिल्या.
द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तथा द्वे कृशाश्वाय विदुषे तासां नामानि मे शृणु
दोन दोन बहुपुत्र, अङ्गिरस आणि विद्वान कृष्णाश्व यांना दिल्या. आता मी त्यांची नावं सांगतो.
अरुन्धती वसुर् यामी लम्बा भानुर् मरुत्वती संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भो द्विजाः
अरुंधती, वसु, यामी, लांबा, भानू, मरुत्वती, संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या आणि विश्वा, हे ब्राह्मणहो.
धर्मपत्न्यो दश त्व् एतास् तास्व् अपत्यानि बोधत विश्वेदेवास् तु विश्वायाः साध्या साध्यान् व्यजायत
ही दहा धर्माच्या पत्नी आहेत. त्यांची संतती ऐका. विश्वादेवा विश्वेपासून, साध्य साध्येपासून जन्मले.
मरुत्वत्यां मरुत्वन्तो वसोस् तु वसवः सुताः भानोस् तु भानवः पुत्रा मुहूर्तास् तु मुहूर्तजाः
मरुत्वतीपासून मरुत, वसु पासून वसु, भानूपासून भानू, आणि मुहूर्तेपासून मुहूर्तांची संतती झाली.
लम्बायाश् चैव घोषो ऽथ नागवीथी च यामिजा पृथिवी विषयं सर्वम् अरुन्धत्यां व्यजायत
लंबेपासून घोष उत्पन्न झाला आणि नागवीथीपासून यामिजा. पृथ्वीवरील सर्व प्रदेश अरुंधतीतून प्रकट झाले.
संकल्पायास् तु विश्वात्मा जज्ञे संकल्प एव हि नागवीथ्यां च यामिन्यां वृषलश् च व्यजायत
संकल्पेपासून विश्वात्मा जन्माला आला, कारण संकल्प हाच त्याचा खरा स्वरूप आहे. नागवीथी आणि यामिनी यांच्यापासून वृषल जन्माला आला.
परा याः सोमपत्नीश् च दक्षः प्राचेतसो ददौ सर्वा नक्षत्रनाम्न्यस् ता ज्योतिषे परिकीर्तिताः
पराश्या म्हणजे सोमाच्या पत्न्या, या दक्षाने दिल्या. त्या सर्व ताऱ्यांची नावे धारण करतात आणि ज्योतिषात प्रसिद्ध आहेत.
ये त्व् अन्ये ख्यातिमन्तो वै देवा ज्योतिष्पुरोगमाः वसवो ऽष्टौ समाख्यातास् तेषां वक्ष्यामि विस्तरम्
आता, इतर प्रसिद्ध देव म्हणजे ज्योतींच्या पुढे असलेले आठ वसु. त्यांचा तपशील मी सांगतो.
आपो ध्रुवश् च सोमश् च धवश् चैवानिलो ऽनलः प्रत्यूषश् च प्रभासश् च वसवो नामभिः स्मृताः
आप, ध्रुव, सोम, धव, अनिल, अनल, प्रत्युष आणि प्रभास — हे आठ वसु म्हणून ओळखले जातात.
आपस्य पुत्रो वैतण्ड्यः श्रमः श्रान्तो मुनिस् तथा ध्रुवस्य पुत्रो भगवान् कालो लोकप्रकालनः
आपचा पुत्र वैतंड्य, ज्याला श्रम आणि श्रांत असेही म्हणतात, तो एक ऋषी आहे. ध्रुवाचा पुत्र म्हणजे भगवान काल, जो जगाचा माप करणारा आहे.