स तु लेपभुजं याति प्रलुप्तः पितृपिण्डतः तेषां हि यश् चतुर्थो ऽन्यः स तु लेपभुजो भवेत्
तो नंतर केवळ उरलेल्या अन्नाचा भागीदार होतो, कारण त्याला पिंड मिळत नाही; आणि चौथ्या पिढीतील वंशज फक्त उरलेल्या अन्नाचा भाग घेतो.
सो ऽपि संबन्धतो हीनम् उपभोगं प्रपद्यते पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः
तोही नात्याने दूर गेल्यामुळे, फक्त थोड्या प्रमाणातच लाभ घेतो; वडील, आजोबा आणि पणजोबा यांचेही असेच होते.
पिण्डसंबन्धिनो ह्य् एते विज्ञेयाः पुरुषास् त्रयः लेपसंबन्धिनश् चान्ये पितामहपितामहात्
हे तिघे पुरुष पिंडाने जोडलेले मानावेत; पण पणजोबाच्या वडिलांपासून पुढे, इतर सर्व फक्त उरलेल्या अन्नाशी संबंधित असतात.
प्रभृत्युक्तास् त्रयस् तेषां यजमानश् च सप्तमः इत्य् एष मुनिभिः प्रोक्तः संबन्धः साप्तपौरुषः
पणजोबाच्या वडिलांपासून तिघे सांगितले आहेत, आणि विधी करणारा सातवा असतो; असा हा सप्तपौरुष संबंध ऋषींनी सांगितला आहे.
यजमानात् प्रभृत्य् ऊर्ध्वम् अनुलेपभुजस् तथा ततो ऽन्ये पूर्वजाः सर्वे ये चान्ये नरकौकसः
विधी करणाऱ्यापुढे, जे फक्त उरलेल्या अन्नाचा भाग घेतात, आणि त्यापूर्वीचे सर्व पूर्वज, तसेच जे नरकात आहेत, हे सर्व यात येतात.
ये ऽपि तिर्यक्त्वम् आपन्ना ये च भूतादिसंस्थिताः तान् सर्वान् यजमानो वै श्राद्धं कुर्वन् यथाविधि
जे पशुयोनीत गेले आहेत, किंवा इतर जीवांमध्ये आहेत, ते सर्वही, जेव्हा विधिप्रमाणे श्राद्ध केले जाते, तेव्हा त्यांना लाभ होतो.
स समाप्यायते विप्रा येन येन वदामि तत् अन्नप्रकिरणं यत् तु मनुष्यैः क्रियते भुवि
हे ब्राह्मणांनो, मी सांगितलेल्या प्रत्येक प्रकारे सर्व पितर तृप्त होतात; आणि पृथ्वीवर मनुष्यांनी केलेले अन्नवितरणही त्यांना तृप्त करते.
तेन तृप्तिम् उपायान्ति ये पिशाचत्वम् आगताः यद् अम्बु स्नानवस्त्रोत्थं भूमौ पतति भो द्विजाः
त्यामुळे जे पिशाच्च झाले आहेत, त्यांनाही तृप्ती मिळते; आणि अंघोळीचे किंवा कपडे धुतल्याचे पाणी जेव्हा जमिनीवर पडते, हे द्विजांनो,
तेन ये तरुतां प्राप्तास् तेषां तृप्तिः प्रजायते यास् तु गन्धाम्बुकणिकाः पतन्ति धरणीतले
त्यामुळे जे झाडे झाले आहेत, त्यांनाही तृप्ती मिळते; आणि जे सुगंधी पाण्याचे थेंब पृथ्वीवर पडतात,
ताभिर् आप्यायनं तेषां देवत्वं ये कुले गताः उद्धृतेष्व् अथ पिण्डेषु याश् चाम्बुकणिका भुवि
त्यामुळे, जे आपल्या कुळात देवत्व प्राप्त झाले आहेत, त्यांना पोषण मिळते; आणि पिंड उचलताना, जे पाण्याचे थेंब जमिनीवर पडतात,
ताभिर् आप्यायनं तेषां ये तिर्यक्त्वं कुले गताः ये चादन्ताः कुले बालाः क्रियायोगाद् बहिष्कृताः
त्या अर्पणांमुळे, आपल्या घरात जनावरांच्या जन्माला आलेल्यांना आणि घरातील दात न आलेल्या, कर्मकांडातून वगळलेल्या लहान मुलांना पोषण मिळते.
विपन्नास् त्व् अनधिकाराः संमार्जितजलाशिनः भुक्त्वा चाचामतां यच् च यज् जलं चाङ्घ्रिशौचजम्
जे कर्म करण्यास अपात्र आहेत, जे झाडू मारताना वापरलेल्या पाण्याने किंवा पाय धुतलेल्या पाण्याने किंवा उरलेल्याने जेवतात, ते पतित मानले जातात.
ब्राह्मणानां तथैवान्यत् तेन तृप्तिं प्रयान्ति वै एवं यो यजमानस्य यश् च तेषां द्विजन्मनाम्
त्याचप्रमाणे, ब्राह्मणांसाठी केलेल्या इतर अर्पणांनी त्यांना समाधान मिळते; म्हणून यजमानाने जे काही अर्पण केले आणि द्विजांना जे दिले, त्याने त्यांना तृप्ती मिळते.
कश्चिज् जलान्नविक्षेपः शुचिर् उच्छिष्ट एव वा तेनान्नेन कुले तत्र ये च योन्यन्तरं गताः
शुद्ध असो वा उरलेले, पाणी किंवा अन्न घरात विखुरले गेले तरी, त्या अन्नामुळे घरातील इतर गर्भात गेलेल्यांनाही पोषण मिळते.
प्रयान्त्य् आप्यायनं विप्राः सम्यक् श्राद्धक्रियावताम् अन्यायोपार्जितैर् अर्थैर् यच् छ्राद्धं क्रियते नरैः
श्राद्धकर्म करणाऱ्यांनी योग्य रीतीने केल्यास ब्राह्मणांना पूर्णपणे पोषण मिळते; पण अन्यायाने मिळवलेल्या संपत्तीने केलेले श्राद्ध तितके फलदायी होत नाही.
तृप्यन्ते ते न चाण्डालपुल्कसाद्यासु योनिषु एवम् आप्यायनं विप्रा बहूनाम् एव बान्धवैः
ते तृप्त होतात, पण चांडाळ किंवा नीच जन्माच्या गर्भात असणाऱ्यांना ते पोषण मिळत नाही; असे अनेक नातेवाईक ब्राह्मणांना पोषण देतात.
श्राद्धं कुर्वद्भिर् अत्राम्बुविक्षेपैः संप्रजायते तस्माच् छ्राद्धं नरो भक्त्या शाकेनापि यथाविधि
पाण्याच्या अर्पणाने श्राद्ध पूर्ण होते; म्हणून, मनुष्याने श्रद्धेने, अगदी भाजीपाला असला तरी, योग्य पद्धतीने श्राद्ध करावे.
कुर्वीत कुर्वतः श्राद्धं कुले कश्चिन् न सीदति श्राद्धं देयं तु विप्रेषु संयतेष्व् अग्निहोत्रिषु
घरात कोणी श्राद्ध केल्यास, त्या घरातील कोणीही दुःखी राहत नाही; श्राद्ध संयमी आणि अग्निहोत्र करणाऱ्या ब्राह्मणांना द्यावे.
अवदातेषु विद्वत्सु श्रोत्रियेषु विशेषतः त्रिणाचिकेतस् त्रिमधुस् त्रिसुपर्णः षडङ्गवित्
विशेषतः जे शुद्ध, विद्वान, वेदपाठी, तीन अग्न्यांचे, तीन मधु ग्रंथांचे, तीन सुपर्ण सूक्तांचे आणि षडंगांचे जाणकार आहेत, त्यांना श्राद्ध द्यावे.
मातापितृपरश् चैव स्वस्रीयः सामवेदवित् ऋत्विक्पुरोहिताचार्यम् उपाध्यायं च भोजयेत्
आई-वडिलांना समर्पित असणारे, मावस नातेवाईक, सामवेदाचे जाणकार, ऋत्विज, कुलपुरोहित, शिक्षक आणि उपाध्याय यांना जेवू घालावे.
मातुलः श्वशुरः श्यालः संबन्धी द्रोणपाठकः मण्डलब्राह्मणो यस् तु पुराणार्थविशारदः
मामा, सासरे, मेहुणा, इतर नातेवाईक, द्रोणपाठ करणारा, मंडळातील ब्राह्मण आणि पुराणार्थ जाणणारा यांनाही बोलवावे.
अकल्पः कल्पसंतुष्टः प्रतिग्रहविवर्जितः एते श्राद्धे नियोक्तव्या ब्राह्मणाः पङ्क्तिपावनाः
जे अपात्र आहेत, पण विधीने समाधानी आहेत आणि जे दान घेणारे नाहीत, असे ब्राह्मण श्राद्धासाठी पंक्ती शुद्ध करणारे म्हणून निवडावेत.
निमन्त्रयेत पूर्वेद्युः पूर्वोक्तान् द्विजसत्तमान् दैवे नियोगे पित्र्ये च तांस् तथैवोपकल्पयेत्
पूर्वी सांगितलेल्या श्रेष्ठ द्विजांना, श्राद्धाच्या आदल्या दिवशीच बोलवावे; दैव आणि पितृ कार्यासाठीही त्यांची तशीच व्यवस्था करावी.
तैश् च संयमिभिर् भाव्यं यस् तु श्राद्धं करिष्यति श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च मैथुनं यो ऽधिगच्छति
ज्यांनी मन संयमित केले आहे, अशांसोबत श्राद्ध करावे; पण जो श्राद्ध दिल्यावर आणि जेवल्यावर स्त्रीसंग करतो,
पितरस् तस्य वै मासं तस्मिन् रेतसि शेरते गत्वा च योषितं श्राद्धे यो भुङ्क्ते यस् तु गच्छति
त्याचे पितर त्या वीर्यात एक महिना राहतात; जो श्राद्धावर जेवून स्त्रीकडे जातो, त्याचे पितर तिथेच जातात.
रेतोमूत्रकृताहारास् तं मासं पितरस् तयोः तस्मात् त्व् अप्रथमं कार्यं प्राज्ञेनोपनिमन्त्रणम्
त्या महिन्यात त्याचे पितर वीर्य व मूत्रातून तयार झालेले अन्न खातात; म्हणून, बुद्धिमानाने अशा व्यक्तीला प्रथम आमंत्रण देऊ नये.
अप्राप्तौ तद्दिने वापि वर्ज्या योषित्प्रसङ्गिनः भिक्षार्थम् आगतांश् चापि कालेन संयतान् यतीन्
त्या दिवशी, स्त्रीसंग करणाऱ्यांना, भीक मागायला आलेल्यांना आणि योग्य वेळी संयम पाळणाऱ्या यतींनाही टाळावे.
भोजयेत् प्रणिपाताद्यैः प्रसाद्य यतमानसः योगिनश् च तदा श्राद्धे भोजनीया विपश्चिता
त्यांना आदराने, नम्रतेने, प्रसन्न मनाने जेवू घालावे; तसेच, श्राद्धाच्या वेळी विद्वान योगींनाही जेवू घालावे.
योगाधारा हि पितरस् तस्मात् तान् पूजयेत् सदा ब्राह्मणानां सहस्राणि एको योगी भवेद् यदि
पूर्वज हे योगाचा आधार आहेत, म्हणून त्यांचा नेहमी सन्मान करावा. एक योगी असला, तरी तो हजार ब्राह्मणांइतका मानला जातो.
यजमानं च भोक्तॄंश् च नौर् इवाम्भसि तारयेत् पितृगाथा तथैवात्र गीयते ब्रह्मवादिभिः
यजमान आणि जे जेवतात त्यांना पितरांच्या गाण्यामुळे पाण्यातील नौकेप्रमाणे पार नेले जाते, असे ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्यांनी येथे गायले आहे.