अक्षतास् तु यवौषध्यः सर्वदेवांशसंभवाः रक्षन्ति सर्वत्र दिशो रक्षार्थं निर्मिता हि ते
हे अक्षत म्हणजे जौ आणि औषधींनी बनलेले, सर्व देवतांच्या अंशातून उत्पन्न झालेले असून, सर्व दिशांचे रक्षण करण्यासाठीच तयार केले गेले आहेत.
देवदानवदैत्येषु यक्षरक्षःसु चैव हि नहि कश्चित् क्षयं तेषां कर्तुं शक्तश् चराचरे
देव, दानव, दैत्य, यक्ष, राक्षस यांच्यात, तसेच जड किंवा सजीव कोणत्याही गोष्टींमध्ये, कोणीही या अक्षतांचे नाश करू शकत नाही.
न केनचित् कृतं यस्मात् तस्मात् ते ह्य् अक्षताः कृताः देवानां ते हि रक्षार्थं नियुक्ता विष्णुना पुरा
कारण ही अक्षते कोणत्याही इतराने बनवलेली नाहीत, म्हणूनच विष्णूंनी पूर्वी देवतांच्या रक्षणासाठी ती नेमली आहेत.
कुशगन्धयवैः पुष्पैर् अर्घ्यं कृत्वा च शूकरः विश्वेभ्यो देवेभ्य इति ततस् तान् पर्यपृच्छत
कुश आणि जौ यांच्या फुलांनी अर्घ्य अर्पण करून, वराहाने सर्व देवतांना उद्देशून विचारणा केली.
पितॄन् आवाहयिष्यामि ये दिव्या ये च मानुषाः आवाहयस्वेति च तैर् उक्तस् त्व् आवाहयेच् छुचिः
'मी दिव्य आणि मानवी पितरांना बोलावीन,' असे सांगितल्यावर, 'त्यांना बोलाव,' असे देवांनी म्हटल्यावर, शुद्ध असलेल्याने त्यांना बोलवावे.
श्लिष्टमूलाग्रदर्भांस् तु सतिलान् वेद वेदवित् जानाव् आरोप्य हस्तं तु ददौ सव्येन चासनम्
वेद जाणणाऱ्याने मूळ आणि टोक एकत्र असलेली, तिळांनी मिसळलेली कुश घ्यावी, ती गुडघ्यावर ठेवावी आणि डाव्या हाताने आसन द्यावे.
तथैव जानुसंस्थेन करेणैकेन तान् पितॄन् वाराहः पितृविप्राणाम् आयान्तु न इतीरयन्
त्याचप्रमाणे, एक हात गुडघ्यावर ठेवून, वराहाने पितर आणि ब्राह्मणांना 'ते येवोत' असे म्हणत आमंत्रण दिले.
अपहतेत्य् उवाचैव रक्षणं चापसव्यतः कृत्वा चावाहनं चक्रे पितॄणां नामगोत्रतः
'ते दूर होवोत' असे म्हणून, डाव्या बाजूने रक्षण केले आणि मग पितरांना त्यांच्या नाव आणि गोत्रासह बोलावले.
तत् पितरो मनोजरान् आगच्छत इतीरयन् संवत्सरैर् इत्य् उदीर्य ततो ऽर्घ्यं तेषु विन्यसेत्
'मनातून उत्पन्न झालेले पितर येवोत,' असे उच्चारून, वर्षांचे उल्लेख करून, त्यांना अर्घ्य अर्पण केले.
यास् तिष्ठन्त्य् अमृता वाचो यन् मैति च पितुः पितुः यन् मे पितामहाइत्य् एवं ददाव् अर्घ्यं पितामह
'हे माझ्या वडिलांसाठी, माझ्या आजोबांसाठी,' अशा अमृत वचनांनी, त्याने आजोबांना अर्घ्य अर्पण केले.
यन् मे प्रपितामहाइति ददौ च प्रपितामहे कुशगन्धतिलोन्मिश्रं सपुष्पम् अपसव्यतः
'हे माझ्या पणजोबांसाठी' असे म्हणून, कुश, तिळ आणि फुलांनी मिश्रित अर्घ्य, डाव्या बाजूने पणजोबांना अर्पण केले.
तद्वन् मातामहेभ्यस् तु विधिं चक्रे जनार्दनः तान् अर्च्य भूयो गन्धाद्यैर् धूपं दत्त्वा तु भक्तितः
त्याचप्रमाणे जनार्दनाने मातृपक्षाच्या पितरांसाठी विधी केला, त्यांना पुन्हा सुवासिक द्रव्ये आणि धूप अर्पण करून भक्तीने पूजा केली.
आदित्या वसवो रुद्रा इत्य् उच्चार्य जगत्प्रभुः ततश् चान्नं समादाय सर्पिस्तिलकुशाकुलम्
'आदित्य, वसु, रुद्र' असे उच्चारून, जगाचा प्रभू तुप, तिळ आणि कुश मिसळलेले अन्न घेतले.
विधाय पात्रे तच् चैव पर्यपृच्छत् ततो मुनीन् अग्नौ करिष्य इति तैः कुरुष्वेति च चोदितः
ते अन्न पात्रात ठेवून, मग ऋषींना विचारले, 'हे अग्नीत अर्पण करू का?' आणि त्यांनी 'कुरूंच्या देशात करा' असे सांगितल्यावर तसेच केले.
आहुतित्रितयं दद्यात् सोमायाग्नेर् यमाय च ये मामकाइति च जपेद् यजुःसप्तकम् अच्युतम्
तीन आहुती सोम, अग्नी आणि यम यांना द्याव्यात; प्रत्येक वेळी 'हे माझे आहे' असे म्हणत सात यजुः मंत्र म्हणावेत.
हुतावशिष्टं च ददौ नामगोत्रसमन्वितम् त्रिर् आहुतिकम् एकैकं पितरं तु प्रति द्विजाः
हवनाचे उरलेले अर्पण, नाव आणि गोत्रासह, प्रत्येक पितराला तीन आहुती देऊन, ब्राह्मणांनीही तसेच केले.
अतो ऽवशिष्टम् अन्नाद्यं पिण्डपात्रे तु निक्षिपेत् ततो ऽन्नं सरसं स्वादु ददौ पायसपूर्वकम्
मग उरलेलं अन्न आणि पाणी पिंडाच्या पात्रात ठेवावं. त्यानंतर रसदार, गोड भात आणि पायसासह अन्न अर्पण केलं.
प्रत्यग्रम् एकदा स्विन्नम् अपर्युषितम् उत्तमम् अल्पशाकं बहुफलं षड्रसम् अमृतोपमम्
ते अन्न ताजं, एकदाच शिजवलेलं, कोमट, शिळं नसलेलं, उत्तम, थोड्या भाज्यांचं, भरपूर फळांचं, सहा रसांनी युक्त आणि अमृतासारखं होतं.
यद् ब्राह्मणेषु प्रददौ पिण्डपात्रे पितॄंस् तथा वेदपूर्वं पितृस्वन्नम् आज्यप्लुतं मधूक्षितम्
पिंडाच्या पात्रात ब्राह्मणांना जे दिलं, तेच पितरांसाठीही अर्पण केलं. वेदपठणानंतर, तुपात आणि मधात भिजवलेला पितृभात दिला.
मन्त्रितं पृथिवीत्य् एवं मधुवातातृचं जगौ भुञ्जानेषु तु विप्रेषु जपन् वै मन्त्रपञ्चकम्
त्याने 'पृथिवी' असा मंत्र म्हटला आणि मधुवात स्तोत्र गायलं. ब्राह्मण जेवत असताना, त्याने पाच मंत्रांचा जप केला.
यत् ते प्रकारम् आरभ्य नाधिकं ते ततो जगौ त्रिमधु त्रिसुपर्णं च बृहदारण्यकं तथा
ठरलेल्या पद्धतीपेक्षा जास्त काहीही त्याने म्हटलं नाही. त्याने त्रिमधु, त्रिसुपर्ण आणि बृहदारण्यक यांचा पाठ केला.
जजाप वैषां जाप्यं तु सूक्तं सौरं सपौरुषम् भुक्तवत्सु च विप्रेषु पृष्ट्वा तृप्ता स्थ इत्य् उत
त्याने ठरलेला जप, सावित्र सूक्त आणि पुरुष सूक्त म्हटलं. ब्राह्मण जेवून झाले की, 'तुम्ही तृप्त आहात का?' असं विचारलं.
तृप्ताः स्मेति सकृत् तोयं ददौ मौनविमोचनम् पिण्डपात्रं समादाय च्छायायै प्रददौ ततः
'आम्ही तृप्त झालो' असं उत्तर मिळाल्यावर, त्याने एकदा पाणी दिलं, मौन सोडण्याचा संकेत दिला, पिंडाचं पात्र उचललं आणि ते सावलीला अर्पण केलं.
सा तद् अन्नं द्विधा कृत्वा त्रिधैकैकम् अथाकरोत् वाराहो भूम् अथोल्लिख्य समाच्छाद्य कुशैर् अपि
तिने ते अन्न दोन भाग केलं, मग प्रत्येक भाग तीन तुकड्यांत वाटलं. वराहासारखी पृथ्वीवर खूण केली आणि कुशांनी झाकलं.
दक्षिणाग्रान् कुशान् कृत्वा तेषाम् उपरि चासनम् सतिलेषु समूलेषु कुशेष्व् एव तु संश्रयः
कुशांची टोकं दक्षिणेकडे करून त्यावर आसन ठेवलं. तिळांसकट मूळांसह कुशांवरच अर्पण ठेवलं.
गन्धपुष्पादिकं कृत्वा ततः पिण्डं तु भक्तितः पृथिवी दधीर् इत्य् उक्त्वा ततः पिण्डं प्रदत्तवान्
गंध, फुलं वगैरे लावून, तिने भक्तीने पिंड अर्पण केला आणि 'पृथ्वी हे धारण कर' असं म्हणत पिंड दिला.
पितामहाः प्रपितामहास् तथेति चान्तरिक्षतः मातामहानाम् अप्य् एवं ददौ पिण्डान् स शूकरः
पितामह आणि प्रपितामहांनी आकाशातून 'तथास्तु' असं म्हटलं. तिने आईच्या वडिलांसाठीही तसंच पिंड अर्पण केलं.
पिण्डनिर्वापणोच्छिष्टम् अन्नं लेपभुजेष्व् अदात् एतद् वः पितर् इत्य् उक्त्वा ददौ वासांसि भक्तितः
पिंड अर्पण झाल्यावर उरलेलं अन्न उष्टं खाणाऱ्यांना दिलं. 'हे तुमच्यासाठी, पितरांनो' असं सांगून तिने भक्तीने वस्त्रं दिली.
द्व्यङ्गुलजानि शुक्लानि धौतान्य् अभिनवानि च गन्धपुष्पादिकं दत्त्वा कृत्वा चैषां प्रदक्षिणाम्
दोन बोटांची रुंदी असलेली, पांढरी, धुतलेली आणि नवी वस्त्रं, गंध-फुलांसह दिली आणि त्यांची प्रदक्षिणा केली.
आचम्याचामयेद् विप्रान् पैत्रान् आदौ ततः सुरान् ततस् त्व् अभ्युक्ष्य तां भूमिं दत्त्वापः सुमनोक्षतान्
ती स्वतःने पाणी घेतलं आणि ब्राह्मणांना आधी पितरांसाठी, मग देवांसाठी पाणी घ्यायला सांगितलं. मग त्या भूमीवर पाणी आणि फुलं शिंपडून अर्पण केलं.