अधर्मस्य गतिर् ब्रह्मन् कथिता नस् त्वयानघ धर्मस्य च गतिं श्रोतुम् इच्छामो वदतां वर
हे ब्रह्मन्, तू आम्हाला अधर्माचा मार्ग सांगितला आहेस. आता आम्हाला धर्माचा मार्ग ऐकायची इच्छा आहे, हे उत्तम वक्त्या.
कृत्वा पापानि कर्माणि कथं यान्त्य् अशुभां गतिम् कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम्
पाप कर्म केल्यावर लोक वाईट मार्गाला कसे जातात? आणि कोणत्या कर्माने ते चांगल्या मार्गाला जातात, हे सांग.
कृत्वा पापानि कर्माणि त्व् अधर्मवशम् आगतः मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते
पाप कर्म केल्यावर, जेव्हा माणूस अधर्माच्या अधीन होतो आणि त्याचं मन वाईट होतं, तेव्हा तो नरकात जातो.
मोहाद् अधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम्
जो अज्ञानामुळे अधर्म करतो आणि नंतर मनापासून पश्चात्ताप करतो, तो मन एकाग्र करून पुन्हा वाईट कर्म करत नाही.
यदि विप्राः कथयते विप्राणां धर्मवादिनाम् ततो ऽधर्मकृतात् क्षिप्रम् अपराधात् प्रमुच्यते
जर ब्राह्मण, जे धर्म सांगतात, त्यांनी सांगितलं तर, अधर्म केल्याचा दोष लवकर दूर होतो.
यथा यथा नरः सम्यग् अधर्मम् अनुभाषते समाहितेन मनसा विमुञ्चति तथा तथा
माणूस जसा जसा मनापासून आपलं अधर्म कबूल करतो, तसा तसा एकाग्र मनाने तो त्यातून मुक्त होतो.
यथा यथा मनस् तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते तथा तथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते
जसा जसा एखाद्याच्या मनात त्याच्या वाईट कर्मांबद्दल खंत वाटते, तसा तसा त्या अधर्मामुळे त्याचे शरीर मुक्त होते.
भुजंग इव निर्मोकान् पूर्वभुक्ताञ् जहाति तान् दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः
जसा साप आपली जुनी कात टाकतो, तसा एकाग्र मनाने ब्राह्मणाला विविध दान दिल्यावर माणूस आपल्या पूर्वीच्या भोगांना सोडून देतो.
मनःसमाधिसंयुक्तः स्वर्गतिं प्रतिपद्यते दानानि तु प्रवक्ष्यामि यानि दत्त्वा द्विजोत्तमाः
जेव्हा मन एकाग्र असते, तेव्हा स्वर्गाचा मार्ग मिळतो; आता मी ती दाने सांगतो, जी दिल्यावर, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, असा फल मिळते.
नरः कृत्वाप्य् अकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते सर्वेषाम् एव दानानाम् अन्नं श्रेष्ठम् उदाहृतम्
माणसाने चुकीची कृत्ये केली असली तरी, दानामुळे तो धर्माशी जोडला जातो; सर्व दानांमध्ये अन्नदान श्रेष्ठ मानले गेले आहे.
सर्वम् अन्नं प्रदातव्यम् ऋजुना धर्मम् इच्छता प्राणा ह्य् अन्नं मनुष्याणां तस्माज् जन्तुः प्रजायते
जो धर्माची इच्छा करतो त्याने सर्व अन्न सरळपणे द्यावे; कारण अन्न हेच माणसांचे प्राण आहे आणि त्यातूनच सर्व जीव जन्माला येतात.
अन्ने प्रतिष्ठिता लोकास् तस्माद् अन्नं प्रशस्यते अन्नम् एव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः
सर्व लोक अन्नावर आधारलेले आहेत म्हणून अन्नाचे महत्त्व जास्त आहे; देव, ऋषी, पितर आणि माणसे सगळे अन्नाचीच स्तुती करतात.
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गम् आप्नोति मानवः न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्यो ऽन्नम् उत्तमम्
अन्नदान केल्याने माणसाला स्वर्गप्राप्ती होते; न्यायाने मिळवलेले उत्तम अन्न द्विजांना द्यावे.
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना यस्य त्व् अन्नम् उपाश्नन्ति ब्राह्मणाश् च सकृद् दश
स्वाध्याय करणाऱ्या ब्राह्मणांना, अंतःकरणाने आनंदाने, जर दहा ब्राह्मण एकदाच आपले अन्न खातात,
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर् भवेत् ब्राह्मणानां सहस्राणि दशाभोज्य द्विजोत्तमाः
आनंदी मनाने दिलेले अन्न कधीही नीच जन्माला नेणारे ठरत नाही; हे श्रेष्ठ द्विजांनो, एकावेळी हजार ब्राह्मणांना जेवू घातल्यासही असेच फळ मिळते.
नरो ऽधर्मात् प्रमुच्येत पापेष्व् अभिरतः सदा भैक्षेणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः
जो नेहमी पापात गुंतलेला असतो, तोही अधर्मातून मुक्त होतो, जेव्हा वेदाभ्यास करणाऱ्या ब्राह्मणाला भिक्षेने मिळालेले अन्न दिले जाते.
स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखम् एधते अहिंसन् ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च
स्वाध्याय करणाऱ्या ब्राह्मणाला अन्न दिल्यावर येथे सुख वाढते; ब्राह्मणांची मालमत्ता अहिंसेने आणि न्यायाने राखावी.
क्षत्रियस् तरसा प्राप्तम् अन्नं यो वै प्रयच्छति द्विजेभ्यो वेदमुख्येभ्यः प्रयतः सुसमाहितः
जो क्षत्रिय मेहनतीने मिळवलेले अन्न, वेदपाठी ब्राह्मणांना, पूर्ण मन लावून देतो,
तेनापोहति धर्मात्मा दुष्कृतं कर्म भो द्विजाः षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर् भागम् उपार्जितम्
त्यामुळे, हे द्विजांनो, धर्मात्मा माणूस आपली पापे दूर करतो, आणि शेतातून मिळवलेला भाग सहापटीने शुद्ध होतो.
वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम्
वैश्याने द्विजांना अन्न दिल्यावर तो पापातून मुक्त होतो, जरी ते कठीण श्रमाने आणि प्राणाला धोका पत्करून मिळवलेले असले तरी.
अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात् प्रमुच्यते औरसेन बलेनान्नम् अर्जयित्वा विहिंसकः
शूद्राने द्विजांना अन्न दिल्यावर तो पापातून मुक्त होतो, जरी त्याने ते स्वतःच्या ताकदीने आणि इतरांना त्रास देऊन मिळवले असले तरी.
यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि सेवते न्यायेनावाप्तम् अन्नं तु नरो हर्षसमन्वितः
जो ब्राह्मणांना अन्न देतो, त्याला कधीही संकटांना सामोरे जावे लागत नाही; जो माणूस आनंदाने आणि न्यायाने मिळवलेले अन्न देतो.
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यो दत्त्वा पापात् प्रमुच्यते अन्नम् ऊर्जस्करं लोके दत्त्वोर्जस्वी भवेन् नरः
द्विजांना, विशेषतः वेदपाठी वृद्धांना अन्न दिल्यावर पापातून मुक्ती मिळते; जगात बल देणारे अन्न दिल्यावर देणारा स्वतःही बळकट होतो.
सतां पन्थानम् आवृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते दानविद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः
सज्जनांच्या मार्गाने चालल्यावर सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते; दान जाणणाऱ्यांनी घडवलेला मार्गच ज्ञानी लोक चालतात.
तेष्व् अप्य् अन्नस्य दातारस् तेभ्यो धर्मः सनातनः सर्वावस्थं मनुष्येण न्यायेनान्नम् उपार्जितम्
त्यांच्यातही जे अन्न देतात, त्यांच्याकडे नेहमीचा धर्म असतो. माणसाने कोणत्याही अवस्थेत, योग्य मार्गाने मिळवलेलं अन्न द्यावं.
कार्यान् न्यायागतं नित्यम् अन्नं हि परमा गतिः अन्नस्य हि प्रदानेन नरो याति परां गतिम्
नेहमी योग्य मार्गाने मिळवलेलं अन्न द्यावं, कारण अन्नदान हाच श्रेष्ठ मार्ग आहे. अन्न देणाऱ्याला श्रेष्ठ स्थान मिळतं.
सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्य् अश्नुते सुखम् एवं पुण्यसमायुक्तो नरः पापैः प्रमुच्यते
सर्व इच्छांनी युक्त होऊन, तो मृत्यूनंतरही सुख उपभोगतो. अशा पुण्यवान माणसाला पापांपासून मुक्ती मिळते.
तस्माद् अन्नं प्रदातव्यम् अन्यायपरिवर्जितम् यस् तु प्राणाहुतीपूर्वम् अन्नं भुङ्क्ते गृही सदा
म्हणून, अन्याय टाळून अन्न द्यावं. जो गृहस्थ प्राणांना अर्पण करून अन्न खातो, तो नेहमी योग्य वागतो.
अवन्ध्यं दिवसं कुर्याद् अन्नदानेन मानवः भोजयित्वा शतं नित्यं नरो वेदविदां वरम्
माणसाने रोज अन्नदान करून आपला दिवस फलदायी करावा. जो रोज शंभर जणांना, विशेषतः वेदज्ञ श्रेष्ठांना अन्न देतो,
न्यायविद्धर्मविदुषाम् इतिहासविदां तथा न याति नरकं घोरं संसारं न च सेवते
न्याय, धर्म आणि इतिहास जाणणाऱ्यांना अन्न देणारा माणूस भीषण नरकात जात नाही, आणि संसारदुःख देखील त्याला भोगावं लागत नाही.