स गतायुर् नरस् तेन मत्स्ययोनौ प्रजायते मत्स्ययोनिम् अनुप्राप्य मृतो जायेत मानुषः
अशा माणसाचं आयुष्य संपलं की तो मासळीच्या जातीमध्ये जन्म घेतो. मासळीच्या जन्मानंतर मृत्यू आला की पुन्हा माणूस म्हणून जन्म घेतो.
मानुषत्वम् अनुप्राप्य क्षीणायुर् उपजायते पापानि तु नरः कृत्वा तिर्यग् जायेत भो द्विजाः
माणूस म्हणून जन्म मिळाल्यावर, त्याचं आयुष्य कमी झालेलं असतं. आणि पाप केल्यावर तो पुन्हा जनावर म्हणून जन्म घेतो, हे ऐका द्विजांनो.
न चात्मनः प्रमाणं तु धर्मं जानाति किंचन ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा
तो स्वतःचं खरं स्वरूप ओळखत नाही, ना धर्माचं काही कळतं. जे माणसं पाप करतात, ती नेहमी व्रतांनी त्या पापांना नाकारतात.
सुखदुःखसमायुक्ता व्याधिमन्तो भवन्त्य् उत असंवीताः प्रजायन्ते म्लेच्छाश् चापि न संशयः
त्यांना सुख-दुःख सारखंच भोगावं लागतं आणि आजारपणही येतं. ते नग्न जन्म घेतात आणि म्लेच्छ म्हणूनही जन्मतात, यात शंका नाही.
नराः पापसमाचारा लोभमोहसमन्विताः वर्जयन्ति हि पापानि जन्मप्रभृति ये नराः
जे माणसं पापी वर्तन करतात, लोभ आणि मोहाने भरलेली असतात, ती पाप टाळतात. जे जन्मापासून पाप टाळतात, तेच खरं.
अरोगा रूपवन्तश् च धनिनस् ते भवन्त्य् उत स्त्रियो ऽप्य् एतेन कल्पेन कृत्वा पापम् अवाप्नुयुः
ते आरोग्यवान, देखणे आणि श्रीमंत होतात. स्त्रियांनीही असंच पाप केल्यावर त्यांना हेच फळ मिळतं.
एतेषाम् एव पापानां भार्यात्वम् उपयान्ति ताः प्रायेण हरणे दोषाः सर्व एव प्रकीर्तिताः
अशा पाप करणाऱ्यांच्या पत्नींचंही असंच होतं. चोरीमध्ये सगळे दोष साधारणपणे सांगितले आहेत.
एतद् वै लेशमात्रेण कथितं वो द्विजर्षभाः अपरस्मिन् कथायोगे भूयः श्रोष्यथ भो द्विजाः
हे मी तुम्हाला थोडक्यात सांगितलं, हे श्रेष्ठ द्विजांनो. दुसऱ्या वेळी, दुसऱ्या कथेत तुम्ही अजून ऐकाल, हे द्विजांनो.
एतन् मया महाभागा ब्रह्मणो वदतः पुरा सुरर्षीणां श्रुतं मध्ये पृष्टं चापि यथा तथा
हे मी पूर्वी ब्रह्मदेव बोलत असताना, देव ऋषींच्या मध्ये ऐकलं होतं, आणि जसं विचारलं तसं ऐकलं.
मयापि तुभ्यं कार्त्स्न्येन यथावद् अनुवर्णितम् एतच् छ्रुत्वा मुनिश्रेष्ठा धर्मे कुरुत मानसम्
हे मी तुम्हाला पूर्णपणे आणि योग्य रीतीने सांगितलं. हे ऐकून, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, तुमचं मन धर्माकडे लावा.
अधर्मस्य गतिर् ब्रह्मन् कथिता नस् त्वयानघ धर्मस्य च गतिं श्रोतुम् इच्छामो वदतां वर
हे ब्रह्मन्, तू आम्हाला अधर्माचा मार्ग सांगितला आहेस. आता आम्हाला धर्माचा मार्ग ऐकायची इच्छा आहे, हे उत्तम वक्त्या.
कृत्वा पापानि कर्माणि कथं यान्त्य् अशुभां गतिम् कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम्
पाप कर्म केल्यावर लोक वाईट मार्गाला कसे जातात? आणि कोणत्या कर्माने ते चांगल्या मार्गाला जातात, हे सांग.
कृत्वा पापानि कर्माणि त्व् अधर्मवशम् आगतः मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते
पाप कर्म केल्यावर, जेव्हा माणूस अधर्माच्या अधीन होतो आणि त्याचं मन वाईट होतं, तेव्हा तो नरकात जातो.
मोहाद् अधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम्
जो अज्ञानामुळे अधर्म करतो आणि नंतर मनापासून पश्चात्ताप करतो, तो मन एकाग्र करून पुन्हा वाईट कर्म करत नाही.
यदि विप्राः कथयते विप्राणां धर्मवादिनाम् ततो ऽधर्मकृतात् क्षिप्रम् अपराधात् प्रमुच्यते
जर ब्राह्मण, जे धर्म सांगतात, त्यांनी सांगितलं तर, अधर्म केल्याचा दोष लवकर दूर होतो.
यथा यथा नरः सम्यग् अधर्मम् अनुभाषते समाहितेन मनसा विमुञ्चति तथा तथा
माणूस जसा जसा मनापासून आपलं अधर्म कबूल करतो, तसा तसा एकाग्र मनाने तो त्यातून मुक्त होतो.
यथा यथा मनस् तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते तथा तथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते
जसा जसा एखाद्याच्या मनात त्याच्या वाईट कर्मांबद्दल खंत वाटते, तसा तसा त्या अधर्मामुळे त्याचे शरीर मुक्त होते.
भुजंग इव निर्मोकान् पूर्वभुक्ताञ् जहाति तान् दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः
जसा साप आपली जुनी कात टाकतो, तसा एकाग्र मनाने ब्राह्मणाला विविध दान दिल्यावर माणूस आपल्या पूर्वीच्या भोगांना सोडून देतो.
मनःसमाधिसंयुक्तः स्वर्गतिं प्रतिपद्यते दानानि तु प्रवक्ष्यामि यानि दत्त्वा द्विजोत्तमाः
जेव्हा मन एकाग्र असते, तेव्हा स्वर्गाचा मार्ग मिळतो; आता मी ती दाने सांगतो, जी दिल्यावर, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, असा फल मिळते.
नरः कृत्वाप्य् अकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते सर्वेषाम् एव दानानाम् अन्नं श्रेष्ठम् उदाहृतम्
माणसाने चुकीची कृत्ये केली असली तरी, दानामुळे तो धर्माशी जोडला जातो; सर्व दानांमध्ये अन्नदान श्रेष्ठ मानले गेले आहे.
सर्वम् अन्नं प्रदातव्यम् ऋजुना धर्मम् इच्छता प्राणा ह्य् अन्नं मनुष्याणां तस्माज् जन्तुः प्रजायते
जो धर्माची इच्छा करतो त्याने सर्व अन्न सरळपणे द्यावे; कारण अन्न हेच माणसांचे प्राण आहे आणि त्यातूनच सर्व जीव जन्माला येतात.
अन्ने प्रतिष्ठिता लोकास् तस्माद् अन्नं प्रशस्यते अन्नम् एव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः
सर्व लोक अन्नावर आधारलेले आहेत म्हणून अन्नाचे महत्त्व जास्त आहे; देव, ऋषी, पितर आणि माणसे सगळे अन्नाचीच स्तुती करतात.
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गम् आप्नोति मानवः न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्यो ऽन्नम् उत्तमम्
अन्नदान केल्याने माणसाला स्वर्गप्राप्ती होते; न्यायाने मिळवलेले उत्तम अन्न द्विजांना द्यावे.
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना यस्य त्व् अन्नम् उपाश्नन्ति ब्राह्मणाश् च सकृद् दश
स्वाध्याय करणाऱ्या ब्राह्मणांना, अंतःकरणाने आनंदाने, जर दहा ब्राह्मण एकदाच आपले अन्न खातात,
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर् भवेत् ब्राह्मणानां सहस्राणि दशाभोज्य द्विजोत्तमाः
आनंदी मनाने दिलेले अन्न कधीही नीच जन्माला नेणारे ठरत नाही; हे श्रेष्ठ द्विजांनो, एकावेळी हजार ब्राह्मणांना जेवू घातल्यासही असेच फळ मिळते.
नरो ऽधर्मात् प्रमुच्येत पापेष्व् अभिरतः सदा भैक्षेणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः
जो नेहमी पापात गुंतलेला असतो, तोही अधर्मातून मुक्त होतो, जेव्हा वेदाभ्यास करणाऱ्या ब्राह्मणाला भिक्षेने मिळालेले अन्न दिले जाते.
स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखम् एधते अहिंसन् ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च
स्वाध्याय करणाऱ्या ब्राह्मणाला अन्न दिल्यावर येथे सुख वाढते; ब्राह्मणांची मालमत्ता अहिंसेने आणि न्यायाने राखावी.
क्षत्रियस् तरसा प्राप्तम् अन्नं यो वै प्रयच्छति द्विजेभ्यो वेदमुख्येभ्यः प्रयतः सुसमाहितः
जो क्षत्रिय मेहनतीने मिळवलेले अन्न, वेदपाठी ब्राह्मणांना, पूर्ण मन लावून देतो,
तेनापोहति धर्मात्मा दुष्कृतं कर्म भो द्विजाः षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर् भागम् उपार्जितम्
त्यामुळे, हे द्विजांनो, धर्मात्मा माणूस आपली पापे दूर करतो, आणि शेतातून मिळवलेला भाग सहापटीने शुद्ध होतो.
वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम्
वैश्याने द्विजांना अन्न दिल्यावर तो पापातून मुक्त होतो, जरी ते कठीण श्रमाने आणि प्राणाला धोका पत्करून मिळवलेले असले तरी.