अन्नम् अश्नन्ति ये देवाः शरीरस्था द्विजोत्तमाः पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिर् मनस् तथा
हे श्रेष्ठ द्विजांनो, शरीरात असणारे देव पृथ्वी, वायू, आकाश, पाणी, अग्नी आणि मन — हे अन्न खातात.
ततस् तृप्तेषु भो विप्रास् तेषु भूतेषु पञ्चसु मनःषष्ठेषु शुद्धात्मा रेतः संपद्यते महत्
मग या पाच भूतांना आणि सहाव्या म्हणजे मनालाही तृप्ती मिळाल्यावर, शुद्ध आत्म्यातून मोठं बीज तयार होतं.
ततो गर्भः संभवति श्लेष्मा स्त्रीपुंसयोर् द्विजाः एतद् वः सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
मग स्त्री आणि पुरुष यांच्या कफातून गर्भ तयार होतो, हे द्विजांनो; हे सर्व मी तुम्हाला सांगितलं, अजून काय ऐकायचं आहे?
आख्यातं नो भगवता गर्भः संजायते यथा यथा जातस् तु पुरुषः प्रपद्यते तद् उच्यताम्
भगवंतांनी आम्हाला गर्भ कसा तयार होतो ते सांगितलं; आता जन्म झाल्यावर मनुष्य काय प्राप्त करतो, ते सांगा.
आसन्नमात्रपुरुषस् तैर् भूतैर् अभिभूयते विप्रयुक्तस् तु तैर् भूतैः पुनर् यात्य् अपरां गतिम्
माणूस जन्मताच त्या भूतांनी व्यापला जातो; पण त्या भूतांपासून वेगळा झाला की तो दुसऱ्या अवस्थेला जातो.
स च भूतसमायुक्तः प्राप्नोति जीवम् एव हि ततो ऽस्य कर्म पश्यन्ति शुभं वा यदि वाशुभम् देवताः पञ्चभूतस्थाः किं भूयः श्रोतुम् इच्छथ
आणि जेव्हा तो भूतांशी एकरूप होतो, तेव्हा त्याला प्राण मिळतो; मग त्या पाच भूतांमध्ये असणारे देव त्याचे चांगले किंवा वाईट कर्म पाहतात. अजून काय ऐकायचं आहे?
त्वग् अस्थि मांसम् उत्सृज्य तैस् तु भूतैर् विवर्जितः जीवः स भगवन् क्वस्थः सुखदुःखे समश्नुते
त्वचा, हाडं आणि मांस सोडून, आणि त्या भूतांशिवाय राहिल्यावर, भगवंत, तो जीव कुठे जातो आणि सुखदुःख कसं अनुभवतो?
जीवः कर्मसमायुक्तः शीघ्रं रेतःसमागतः स्त्रीणां पुष्पं समासाद्य ततः कालेन भो द्विजाः
कर्माने युक्त झालेला जीव लवकरच बीजाशी एकत्र होतो; स्त्रियांच्या पुष्पाला गाठून, योग्य वेळी — हे द्विजांनो,
यमस्य पुरुषैः क्लेशो यमस्य पुरुषैर् वधः दुःखं संसारचक्रं च नरः क्लेशं च विन्दति
यमाच्या दूतांकडून क्लेश होतो, यमाच्या दूतांकडून नाश होतो; माणूस दुःख, जन्ममरणाचा फेर आणि यातना अनुभवतो.
इह लोके स तु प्राणी जन्मप्रभृति भो द्विजाः सुकृतं कर्म वै भुङ्क्ते धर्मस्य फलम् आश्रितः
या जगात, हे द्विजांनो, जन्मापासून जीव आपल्या पुण्यकर्मामुळे धर्माचं फळ भोगतो.
यदि धर्मं समायुज्य जन्मप्रभृति सेवते ततः स पुरुषो भूत्वा सेवते नित्यदा सुखम्
जर तो जन्मापासून धर्माचं पालन करत असेल, तर माणूस होऊन तो नेहमी सुख उपभोगतो.
अथान्तरान्तरं धर्मम् अधर्मम् उपसेवते सुखस्यानन्तरं दुःखं स जीवो ऽप्य् अधिगच्छति
पण जर तो कधी धर्म, कधी अधर्म असं करत असेल, तर सुखानंतर त्या जीवाला दुःखही मिळतं.
अधर्मेण समायुक्तो यमस्य विषयं गतः महादुःखं समासाद्य तिर्यग्योनौ प्रजायते
अधर्माने युक्त होऊन, यमाच्या प्रदेशात पोहोचून, तो मोठं दुःख अनुभवतो आणि पशूयोनीत जन्म घेतो.
कर्मणा येन येनेह यस्यां योनौ प्रजायते जीवो मोहसमायुक्तस् तन् मे शृणुत सांप्रतम्
कोणत्याही कर्मामुळे, ज्या योनित जन्म घेतो, आणि मोहाने युक्त असतो — ते आता माझ्याकडून ऐका.
यद् एतद् उच्यते शास्त्रैः सेतिहासैश् च छन्दसि यमस्य विषयं घोरं मर्त्यलोकं प्रवर्तते
शास्त्रात, इतिहासात आणि वेदांत सांगितलं आहे — यमाचा भयंकर प्रदेश, मर्त्यलोक, निर्माण होतो.
इह स्थानानि पुण्यानि देवतुल्यानि भो द्विजाः तिर्यग्योन्यतिरिक्तानि गतिमन्ति च सर्वशः
इथे, हे द्विजांनो, पुण्यस्थळं आहेत, जी देवांसारखी आहेत; पशूयोनी सोडून, सर्वांना वेगवेगळ्या गत्या आहेत.
यमस्य भवने दिव्ये ब्रह्मलोकसमे गुणैः कर्मभिर् नियतैर् बद्धो जन्तुर् दुःखान्य् उपाश्नुते
यमाच्या दिव्य घरात, जी गुणांनी ब्रह्मलोकासारखी आहे, कर्मांनी बांधलेला जीव तिथे दुःख भोगतो.
येन येन हि भावेन येन वै कर्मणा गतिम् प्रयाति पुरुषो घोरां तथा वक्ष्याम्य् अतः परम्
माणूस ज्या भावनेने आणि ज्या कर्माने पुढचा मार्ग मिळवतो, त्यानुसार त्या भयंकर फळांची मी आता सांगणार आहे.
अधीत्य चतुरो वेदान् द्विजो मोहसमन्वितः पतितात् प्रतिगृह्याथ खरयोनौ प्रजायते
जो द्विज चारही वेद शिकतो पण मोहात पडतो, आणि पतिताकडून दान घेतो, तो गाढवाच्या पोटी जन्म घेतो.
खरो जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भो द्विजाः खरो मृतो बलीवर्दः सप्त वर्षाणि जीवति
गाढव पंधरा वर्षे जगतो, हे द्विजांनो; गाढव मेल्यावर तो बैल होतो आणि सात वर्षे जगतो.
बलीवर्दो मृतश् चापि जायते ब्रह्मराक्षसः ब्रह्मरक्षस् तु मासांस् त्रींस् ततो जायेत ब्राह्मणः
बैल मेल्यावर तो ब्रह्मराक्षस होतो; ब्रह्मराक्षस तीन महिने जगतो, त्यानंतर तो ब्राह्मण म्हणून जन्म घेतो.
पतितं याजयित्वा तु कृमियोनौ प्रजायते तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भो द्विजाः
जो पतिताला यज्ञ करवतो, तो किड्याच्या पोटी जन्म घेतो; तिथे, हे द्विजांनो, तो पंधरा वर्षे जगतो.
क्रिमिभावाद् विनिर्मुक्तस् ततो जायेत गर्दभः गर्दभः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि शूकरः
किड्याच्या अवस्थेतून सुटल्यावर तो गाढव म्हणून जन्म घेतो; गाढव पाच वर्षे जगतो, आणि डुक्करही पाच वर्षे जगतो.
कुक्कुटः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि जम्बुकः श्वा वर्षम् एकं भवति ततो जायेत मानवः
कोंबडा पाच वर्षे जगतो, कोल्हा पाच वर्षे जगतो; कुत्रा एक वर्ष जगतो, त्यानंतर तो माणूस म्हणून जन्म घेतो.
उपाध्यायस्य यः पापं शिष्यः कुर्याद् अबुद्धिमान् स जन्मानीह संसारे त्रीन् आप्नोति न संशयः
जो मूर्ख शिष्य आपल्या गुरुचे पाप करतो, तो या जन्मसाखळीत तीन जन्म घेतो, यात शंका नाही.
प्राक् श्वा भवति भो विप्रास् ततः क्रव्यात् ततः खरः प्रेत्य च परिक्लिष्टेषु पश्चाज् जायेत ब्राह्मणः
तो आधी कुत्रा होतो, मग मांसाहारी प्राणी, मग गाढव; त्या दुःखद अवस्थांमध्ये मेल्यावर तो ब्राह्मण म्हणून जन्म घेतो.
मनसापि गुरोर् भार्यां यः शिष्यो याति पापकृत् उदग्रान् प्रैति संसारान् अधर्मेणेह चेतसा
जो पापी शिष्य मनानेही गुरुच्या पत्नीचे इच्छितो, तो या जगात अधर्माने उच्च जन्मसाखळीत जातो.
श्वयोनौ तु स संभूतस् त्रीणि वर्षाणि जीवति तत्रापि निधनं प्राप्तः क्रिमियोनौ प्रजायते
तो कुत्र्याच्या पोटी जन्म घेऊन तीन वर्षे जगतो; तिथे मेल्यावर किड्याच्या पोटी जन्म घेतो.
कृमिभावम् अनुप्राप्तो वर्षम् एकं तु जीवति ततस् तु निधनं प्राप्य ब्रह्मयोनौ प्रजायते
किडा झाल्यावर तो एक वर्ष जगतो; तिथे मेल्यावर ब्राह्मणाच्या पोटी जन्म घेतो.
यदि पुत्रसमं शिष्यं गुरुर् हन्याद् अकारणम् आत्मनः कामकारेण सो ऽपि हिंस्रः प्रजायते
गुरु जर आपल्या पुत्रासारख्या शिष्याला कारण नसताना, स्वतःच्या इच्छेने मारतो, तर तोही हिंस्र प्राणी म्हणून जन्म घेतो.