उग्रसेनस् तु तच् छ्रुत्वा तथैवानकदुन्दुभिः देवकी रोहिणी चैव विविशुर् जातवेदसम्
हे ऐकून, उग्रसेन, अनकदुंदुभी, देवकी आणि रोहिणी यांनीही पवित्र अग्नीत प्रवेश केला.
ततो ऽर्जुनः प्रेतकार्यं कृत्वा तेषां यथाविधि निश्चक्राम जनं सर्वं गृहीत्वा वज्रम् एव च
मग अर्जुनाने त्यांचे अंतिम संस्कार नियमाप्रमाणे करून, सर्व लोक आणि वज्राला घेऊन निघाला.
द्वारवत्या विनिष्क्रान्ताः कृष्णपत्न्यः सहस्रशः वज्रं जनं च कौन्तेयः पालयञ् शनकैर् ययौ
कृष्णाच्या हजारो पत्नी द्वारका सोडून गेल्या; कौन्तेय वज्र आणि लोकांचे रक्षण करत हळूहळू पुढे गेला.
सभा सुधर्मा कृष्णेन मर्त्यलोके समाहृता स्वर्गं जगाम भो विप्राः पारिजातश् च पादपः
कृष्णाने मृत्यूलोकात आणलेली सुधर्मा सभा आणि पारिजात वृक्ष, हे ब्राह्मणांनो, स्वर्गात गेले.
यस्मिन् दिने हरिर् यातो दिवं संत्यज्य मेदिनीम् तस्मिन् दिने ऽवतीर्णो ऽयं कालकायः कलिः किल
ज्या दिवशी हरिने पृथ्वी सोडून स्वर्गात गेला, त्याच दिवशी काळाचा अवतार कलियुग उतरला, असे सांगितले जाते.
प्लावयाम् आस तां शून्यां द्वारकां च महोदधिः यदुश्रेष्ठगृहं त्व् एकं नाप्लावयत सागरः
महासागराने त्या रिकाम्या द्वारकेला पाण्याने भरले, पण यदूंच्या प्रमुखाचे एक घर मात्र त्याने बुडवले नाही.
नातिक्रामति भो विप्रास् तद् अद्यापि महोदधिः नित्यं संनिहितस् तत्र भगवान् केशवो यतः
आजही, हे ब्राह्मणांनो, महासागर त्या जागेला ओलांडत नाही, कारण भगवंत केशव नेहमी तिथे उपस्थित आहेत.
तद् अतीव महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् विष्णुक्रीडान्वितं स्थानं दृष्ट्वा पापात् प्रमुच्यते
ते स्थान अतिशय पवित्र, सर्व पापांचा नाश करणारे, विष्णूच्या लीलेने भरलेले आहे; ते पाहिल्यावर पापातून मुक्ती मिळते.
पार्थः पञ्चनदे देशे बहुधान्यधनान्विते चकार वासं सर्वस्य जनस्य मुनिसत्तमाः
पार्थ पाच नद्यांच्या प्रदेशात, जिथे भरपूर धान्य आणि संपत्ती होती, सर्व लोकांसह राहू लागला, हे श्रेष्ठ ऋषींनो.
ततो लोभः समभवत् पार्थेनैकेन धन्विना दृष्ट्वा स्त्रियो नीयमाना दस्यूनां निहतेश्वराः
त्यावेळी, एकटा धनुर्धारी पार्थ, जेव्हा त्याने पाहिले की दस्यूंनी त्यांच्या प्रमुखांना मारून स्त्रियांना घेऊन जात आहेत, तेव्हा त्याच्या मनात लोभ निर्माण झाला.
ततस् ते पापकर्माणो लोभोपहतचेतसः आभीरा मन्त्रयाम् आसुः समेत्यात्यन्तदुर्मदाः
मग ते पापी, ज्यांचे मन लोभाने भरले होते, ते अभिर लोक एकत्र जमले आणि अत्यंत गर्वाने एकमेकांशी सल्ला करू लागले.
अयम् एको ऽर्जुनो धन्वी स्त्रीजनं निहतेश्वरम् नयत्य् अस्मान् अतिक्रम्य धिग् एतत् क्रियतां बलम्
हा एकटा अर्जुन, धनुष्य घेऊन, आपल्या प्रमुखांचा वध झालेल्या स्त्रियांना घेऊन जात आहे, आपल्याला कमी लेखतो आहे; हे लाजिरवाणं आहे, चला आपण बळाचा वापर करूया.
हत्वा गर्वसमारूढो भीष्मद्रोणजयद्रथान् कर्णादींश् च न जानाति बलं ग्रामनिवासिनाम्
भीष्म, द्रोण, जयद्रथ आणि कर्ण यांना मारून तो गर्वाने भरला आहे, पण गावकऱ्यांची शक्ती त्याला माहीत नाही.
बलज्येष्ठान् नरान् अन्यान् ग्राम्यांश् चैव विशेषतः सर्वान् एवावजानाति किं वो बहुभिर् उत्तरैः
तो गावातील बलवान पुरुषांसह इतर सर्वांना कमी लेखतो; इतकं बोलण्यात काय अर्थ आहे?
ततो यष्टिप्रहरणा दस्यवो लोष्टहारिणः सहस्रशो ऽभ्यधावन्त तं जनं निहतेश्वरम् ततो निवृत्तः कौन्तेयः प्राहाभीरान् हसन्न् इव
मग हजारो दस्यू, हातात काठ्या आणि दगड घेऊन, आपल्या प्रमुखांचा वध झालेल्या त्या लोकांवर तुटून पडले; तेव्हा कौंतेय मागे हटला आणि अभिर लोकांना हसत हसत म्हणाला.
निवर्तध्वम् अधर्मज्ञा यदीतो न मुमूर्षवः
अधर्म जाणणाऱ्यांनो, जर तुम्हाला मरण्याची इच्छा नसेल तर परत जा.
अवज्ञाय वचस् तस्य जगृहुस् ते तदा धनम् स्त्रीजनं चापि कौन्तेयाद् विष्वक्सेनपरिग्रहम्
त्याच्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून, त्यांनी कौंतेयाकडून संपत्ती आणि स्त्रिया, ज्यांचे रक्षण विष्वक्सेन करत होता, काढून घेतल्या.
ततो ऽर्जुनो धनुर् दिव्यं गाण्डीवम् अजरं युधि आरोपयितुम् आरेभे न शशाक स वीर्यवान्
मग युद्धात पराक्रमी अर्जुनाने आपले दिव्य आणि अजरामर गांडीव धनुष्य चढवायचा प्रयत्न केला, पण तो शकला नाही.
चकार सज्जं कृच्छ्रात् तु तद् अभूच् छिथिलं पुनः न सस्मार तथास्त्राणि चिन्तयन्न् अपि पाण्डवः
कठीणतेने त्याने धनुष्य सज्ज केले, पण ते पुन्हा सैल झाले; पांडवाने शस्त्रस्मरण केले नाही, जरी तो मनात विचार करत होता.
शरान् मुमोच चैतेषु पार्थः शेषान् स हर्षितः न भेदं ते परं चक्रुर् अस्ता गाण्डीवधन्वना
पार्थाने आनंदाने त्यांच्यावर बाण सोडले, पण उरलेले बाण काहीच परिणाम करू शकले नाहीत; गांडीव धनुष्याचे बाण निष्फळ ठरले.
वह्निना चाक्षया दत्ताः शरास् ते ऽपि क्षयं ययुः युध्यतः सह गोपालैर् अर्जुनस्याभवत् क्षयः
अग्नीने दिलेले अक्षय बाणही संपले; गवळ्यांसोबत लढताना अर्जुनाचा पराभव झाला.
अचिन्तयत् तु कौन्तेयः कृष्णस्यैव हि तद् बलम् यन् मया शरसंघातैः सबला भूभृतो जिताः
कौंतेयाने कृष्णाच्या सामर्थ्याचा विचार केला, 'माझ्या बाणांच्या वर्षावाने मी सैन्यासह राजे जिंकले होते,' असे तो मनात म्हणाला.
मिषतः पाण्डुपुत्रस्य ततस् ताः प्रमदोत्तमाः अपाकृष्यन्त चाभीरैः कामाच् चान्याः प्रवव्रजुः
पांडव पाहत असतानाच, त्या उत्तम स्त्रियांना अभिरांनी ओढून नेले, आणि काही इतर स्वतःच्या इच्छेने निघून गेल्या.
ततः शरेषु क्षीणेषु धनुष्कोट्या धनंजयः जघान दस्यूंस् ते चास्य प्रहाराञ् जहसुर् द्विजाः
त्याचे बाण संपल्यावर, धनंजयाने धनुष्याच्या टोकाने दस्यूंना मारले; द्विज लोक त्याच्या त्या प्रहारांवर हसू लागले.
पश्यतस् त्व् एव पार्थस्य वृष्ण्यन्धकवरस्त्रियः जग्मुर् आदाय ते म्लेच्छाः समन्तान् मुनिसत्तमाः
पार्थ पाहत असतानाच, वृष्णी आणि अंधक वंशाच्या स्त्रियांना सभोवताली असलेल्या म्लेच्छांनी घेऊन गेले, हे श्रेष्ठ ऋषींनो.
ततः स दुःखितो जिष्णुः कष्टं कष्टम् इति ब्रुवन् अहो भगवता तेन मुक्तो ऽस्मीति रुरोद वै
मग जिष्णू दुःखी होऊन, 'काय हे, काय हे!' असे म्हणत, 'अहो, भगवंताने मला सोडून दिले,' असे म्हणत रडू लागला.
तद् धनुस् तानि चास्त्राणि स रथस् ते च वाजिनः सर्वम् एकपदे नष्टं दानम् अश्रोत्रिये यथा
ते धनुष्य, ती अस्त्रं, तो रथ आणि ते घोडे—हे सगळं एकाच क्षणात नाहीसं झालं, जसं वेदशास्त्र न शिकलेल्या माणसाला दिलेलं दान वाया जातं.
अहो चाति बलं दैवं विना तेन महात्मना यद् असामर्थ्ययुक्तो ऽहं नीचैर् नीतः पराभवम्
अरे देवा! किती मोठं बळ आहे या नशिबाचं! त्या थोर आत्म्याशिवाय मी अगदी असहाय्य झालो आणि कमी दर्जाच्या लोकांकडून पराभूत झालो.
तौ बाहू स च मे मुष्टिः स्थानं तत् सो ऽस्मि चार्जुनः पुण्येनेव विना तेन गतं सर्वम् असारताम्
ते माझे हात, ती मूठ, ती जागा आणि मी स्वतः अर्जुन—या सगळ्याचं मोल त्याच्याशिवाय संपलं, जसं पुण्याचं मूळ गेल्यावर पुण्यही निःसार होतं.
ममार्जुनत्वं भीमस्य भीमत्वं तत्कृतं ध्रुवम् विना तेन यद् आभीरैर् जितो ऽहं कथम् अन्यथा
माझं अर्जुनपण आणि भीमाचं भीमपण—हे सगळं नक्की त्याच्यामुळेच होतं; त्याच्याशिवाय मी आभीरांकडून कसा पराभूत होऊ शकलो असतो?