योगे स्थित्वाहम् अप्य् एतत् परित्यज्य कलेवरम् वाच्यश् च द्वारकावासी जनः सर्वस् तथाहुकः
मीही आता योगस्थितीने हे देह सोडणार आहे; आणि द्वारकेतील सर्व लोकांना तसेच आहुकालाही सांग.
यथेमां नगरीं सर्वां समुद्रः प्लावयिष्यति तस्माद् रथैः सुसज्जैस् तु प्रतीक्ष्यो ह्य् अर्जुनागमः
जेव्हा समुद्र ही संपूर्ण नगरी पाण्याखाली टाकेल, तेव्हा नीट सज्ज रथांसह तू अर्जुनाच्या येण्याची वाट पहा.
न स्थेयं द्वारकामध्ये निष्क्रान्ते तत्र पाण्डवे तेनैव सह गन्तव्यं यत्र याति स कौरवः
पांडव निघून गेल्यावर द्वारकेमध्ये कोणीही राहू नये; त्याच्यासोबत, त्या कौरव जिथे नेईल तिथेच तुम्ही सर्व जावे.
गत्वा च ब्रूहि कौन्तेयम् अर्जुनं वचनं मम पालनीयस् त्वया शक्त्या जनो ऽयं मत्परिग्रहः
जाऊन कुंतीपुत्र अर्जुनाला माझे हे शब्द सांग: 'माझ्या देखरेखीतील या लोकांचे तू तुझ्या सामर्थ्यानुसार रक्षण कर.'
इत्य् अर्जुनेन सहितो द्वारवत्यां भवाञ् जनम् गृहीत्वा यातु वज्रश् च यदुराजो भविष्यति
असे करून, अर्जुनासोबत तू द्वारकेतील लोकांना घेऊन जा, आणि वज्र यादवांचा राजा होईल.
इत्य् उक्तो दारुकः कृष्णं प्रणिपत्य पुनः पुनः प्रदक्षिणं च बहुशः कृत्वा प्रायाद् यथोदितम्
असे कृष्णाने सांगितल्यावर, दारुकाने पुन्हा पुन्हा त्याला वंदन केले, अनेक वेळा प्रदक्षिणा घातली आणि सांगितल्याप्रमाणे निघून गेला.
स च गत्वा तथा चक्रे द्वारकायां तथार्जुनम् आनिनाय महाबुद्धिं वज्रं चक्रे तथा नृपम्
तो जाऊन द्वारकेत तसेच केले, आणि बुद्धिमान अर्जुनाला आणले, तसेच वज्राला राजा केले.
भगवान् अपि गोविन्दो वासुदेवात्मकं परम् ब्रह्मात्मनि समारोप्य सर्वभूतेष्व् अधारयत्
भगवान गोविंदानेही, वसुदेवस्वरूप आपले परमात्म्य ब्रह्मातीत ठेवून, ते सर्व प्राण्यांमध्ये स्थापन केले.
स मानयन् द्विजवचो दुर्वासा यद् उवाच ह योगयुक्तो ऽभवत् पादं कृत्वा जानुनि सत्तमाः
त्याने दुर्वास ऋषींचे शब्द मानले, जे त्यांनी सांगितले होते, आणि योगस्थितीत जाऊन, पाय गुडघ्यावर ठेवून बसला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.
संप्राप्तो वै जरा नाम तदा तत्र स लुब्धकः मुशलशेषलोहस्य सायकं धारयन् परम्
तेव्हा तिथे जरा नावाचा एक शिकारी आला, ज्याच्या हातात मुसळाच्या उरलेल्या लोखंडापासून बनवलेला बाण होता.
स तत्पादं मृगाकारं समवेक्ष्य व्यवस्थितः ततो विव्याध तेनैव तोमरेण द्विजोत्तमाः
त्याने हरणासारखे पाय पाहिले आणि ठाम उभा राहिला; मग त्याच भाल्याने त्याने ते पाय भेदले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.
गतश् च ददृशे तत्र चतुर्बाहुधरं नरम् प्रणिपत्याह चैवैनं प्रसीदेति पुनः पुनः
तो पुढे गेला आणि तिथे चार हात असलेला पुरुष पाहिला; नमस्कार करून, तो पुन्हा पुन्हा म्हणाला, 'कृपा करा माझ्यावर.'
अजानता कृतम् इदं मया हरिणशङ्कया क्षम्यताम् आत्मपापेन दग्धं मा दग्धुम् अर्हसि
माझ्या अज्ञानामुळे, हरण समजून मी हे केले आहे; क्षमा करा—माझ्या पापामुळे मी आधीच जळत आहे, तुम्ही मला जाळू नका.
ततस् तं भगवान् आह नास्ति ते भयम् अण्व् अपि गच्छ त्वं मत्प्रसादेन लुब्ध स्वर्गेश्वरास्पदम्
मग भगवंत म्हणाले, 'तुला किंचितही भय नाही; माझ्या कृपेने तू स्वर्गाचा अधिपत्य मिळव, हे शिकाऱ्या.'
विमानम् आगतं सद्यस् तद्वाक्यसमनन्तरम् आरुह्य प्रययौ स्वर्गं लुब्धकस् तत्प्रसादतः
त्या शब्दांनंतर लगेचच दिव्य रथ आला; त्यावर चढून, शिकारी भगवंताच्या कृपेने स्वर्गात गेला.
गते तस्मिन् स भगवान् संयोज्यात्मानम् आत्मनि ब्रह्मभूते ऽव्यये ऽचिन्त्ये वासुदेवमये ऽमले
तो गेल्यावर, भगवंताने आपला आत्मा ब्रह्मरूप, अविनाशी, अगोचर, वासुदेवमय आणि निर्मळ परमात्म्यात एकरूप केला.
अजन्मन्य् अजरे ऽनाशिन्य् अप्रमेये ऽखिलात्मनि त्यक्त्वा स मानुषं देहम् अवाप त्रिविधां गतिम्
जन्मरहित, वृद्धत्वरहित, नाशरहित, अप्रमेय आणि सर्वत्र व्यापलेल्या आत्म्यात, मानव शरीर सोडून, त्याने त्रिविध मार्ग प्राप्त केला.
अर्जुनो ऽपि तदान्विष्य कृष्णरामकलेवरे संस्कारं लम्भयाम् आस तथान्येषाम् अनुक्रमात्
अर्जुनाने कृष्ण आणि राम यांच्या शरीरांचा शोध घेतला आणि त्यांचे तसेच इतरांचे अंतिम संस्कार योग्य रीतीने केले.
अष्टौ महिष्यः कथिता रुक्मिणीप्रमुखास् तु याः उपगृह्य हरेर् देहं विविशुस् ता हुताशनम्
रुक्मिणीप्रमुख आठ राण्या, हरिच्या शरीराला मिठी मारून, अग्नीत प्रवेश केला.
रेवती चैव रामस्य देहम् आश्लिष्य सत्तमाः विवेश ज्वलितं वह्निं तत्सङ्गाह्लादशीतलम्
रामाच्या शरीराला मिठी मारून, श्रेष्ठ रेवतीने आनंदाने जळणाऱ्या अग्नीत प्रवेश केला.
उग्रसेनस् तु तच् छ्रुत्वा तथैवानकदुन्दुभिः देवकी रोहिणी चैव विविशुर् जातवेदसम्
हे ऐकून, उग्रसेन, अनकदुंदुभी, देवकी आणि रोहिणी यांनीही पवित्र अग्नीत प्रवेश केला.
ततो ऽर्जुनः प्रेतकार्यं कृत्वा तेषां यथाविधि निश्चक्राम जनं सर्वं गृहीत्वा वज्रम् एव च
मग अर्जुनाने त्यांचे अंतिम संस्कार नियमाप्रमाणे करून, सर्व लोक आणि वज्राला घेऊन निघाला.
द्वारवत्या विनिष्क्रान्ताः कृष्णपत्न्यः सहस्रशः वज्रं जनं च कौन्तेयः पालयञ् शनकैर् ययौ
कृष्णाच्या हजारो पत्नी द्वारका सोडून गेल्या; कौन्तेय वज्र आणि लोकांचे रक्षण करत हळूहळू पुढे गेला.
सभा सुधर्मा कृष्णेन मर्त्यलोके समाहृता स्वर्गं जगाम भो विप्राः पारिजातश् च पादपः
कृष्णाने मृत्यूलोकात आणलेली सुधर्मा सभा आणि पारिजात वृक्ष, हे ब्राह्मणांनो, स्वर्गात गेले.
यस्मिन् दिने हरिर् यातो दिवं संत्यज्य मेदिनीम् तस्मिन् दिने ऽवतीर्णो ऽयं कालकायः कलिः किल
ज्या दिवशी हरिने पृथ्वी सोडून स्वर्गात गेला, त्याच दिवशी काळाचा अवतार कलियुग उतरला, असे सांगितले जाते.
प्लावयाम् आस तां शून्यां द्वारकां च महोदधिः यदुश्रेष्ठगृहं त्व् एकं नाप्लावयत सागरः
महासागराने त्या रिकाम्या द्वारकेला पाण्याने भरले, पण यदूंच्या प्रमुखाचे एक घर मात्र त्याने बुडवले नाही.
नातिक्रामति भो विप्रास् तद् अद्यापि महोदधिः नित्यं संनिहितस् तत्र भगवान् केशवो यतः
आजही, हे ब्राह्मणांनो, महासागर त्या जागेला ओलांडत नाही, कारण भगवंत केशव नेहमी तिथे उपस्थित आहेत.
तद् अतीव महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् विष्णुक्रीडान्वितं स्थानं दृष्ट्वा पापात् प्रमुच्यते
ते स्थान अतिशय पवित्र, सर्व पापांचा नाश करणारे, विष्णूच्या लीलेने भरलेले आहे; ते पाहिल्यावर पापातून मुक्ती मिळते.
पार्थः पञ्चनदे देशे बहुधान्यधनान्विते चकार वासं सर्वस्य जनस्य मुनिसत्तमाः
पार्थ पाच नद्यांच्या प्रदेशात, जिथे भरपूर धान्य आणि संपत्ती होती, सर्व लोकांसह राहू लागला, हे श्रेष्ठ ऋषींनो.
ततो लोभः समभवत् पार्थेनैकेन धन्विना दृष्ट्वा स्त्रियो नीयमाना दस्यूनां निहतेश्वराः
त्यावेळी, एकटा धनुर्धारी पार्थ, जेव्हा त्याने पाहिले की दस्यूंनी त्यांच्या प्रमुखांना मारून स्त्रियांना घेऊन जात आहेत, तेव्हा त्याच्या मनात लोभ निर्माण झाला.