निवारयाम् आस हरिर् यादवास् ते च केशवम् सहायं मेनिरे प्राप्तं ते निजघ्नुः परस्परम्
श्रीहरीने यादवांना थांबवण्याचा प्रयत्न केला, पण त्यांनी केशव आपल्याला मदतीला आला असे समजूनही, एकमेकांवर हल्ला केला.
कृष्णो ऽपि कुपितस् तेषाम् एरकामुष्टिम् आददे वधाय तेषां मुशलं मुष्टिलोहम् अभूत् तदा
कृष्णही त्यांच्यावर रागावले आणि त्यांनी एरका गवताचा एक मुठभर घेतला; त्यांच्या विनाशासाठी ते गवत लोखंडी मुसळ झाले.
जघान तेन निःशेषान् आततायी स यादवान् जघ्नुश् च सहसाभ्येत्य तथान्ये तु परस्परम्
त्या अस्त्राने त्या आक्रमकाने सर्व यादवांचा पूर्णपणे संहार केला; आणि इतरही अचानक एकमेकांवर तुटून पडले आणि एकमेकांना ठार केले.
ततश् चार्णवमध्येन जैत्रो ऽसौ चक्रिणो रथः पश्यतो दारुकस्याशु हृतो ऽश्वैर् द्विजसत्तमाः
मग समुद्राच्या मधोमध, विजयी चक्रधारीचा रथ घोड्यांनी वेगाने ओढून नेला, आणि दारुक फक्त पाहत राहिला, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.
चक्रं गदा तथा शार्ङ्गं तूणौ शङ्खो ऽसिर् एव च प्रदक्षिणं ततः कृत्वा जग्मुर् आदित्यवर्त्मना
चक्र, गदा, शार्ङ्ग धनुष्य, बाणांची तुपे, शंख आणि तलवार — हे सर्व वस्त्रांनी प्रदक्षिणा घालून सूर्याच्या मार्गाने निघून गेले.
क्षणमात्रेण वै तत्र यादवानाम् अभूत् क्षयः ऋते कृष्णं महाबाहुं दारुकं च द्विजोत्तमाः
तेथे क्षणभरातच यादवांचा संपूर्ण विनाश झाला, फक्त महाबाहू कृष्ण आणि दारुक यांना सोडून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.
चङ्क्रम्यमाणौ तौ रामं वृक्षमूलकृतासनम् ददृशाते मुखाच् चास्य निष्क्रामन्तं महोरगम्
ते दोघे तिथे फिरत असताना, त्यांनी पाहिलं की राम झाडाच्या मुळाशी बसला आहे, आणि त्याच्या तोंडातून एक मोठा सर्प बाहेर येत आहे.
निष्क्रम्य स मुखात् तस्य महाभोगो भुजंगमः प्रयातश् चार्णवं सिद्धैः पूज्यमानस् तथोरगैः
त्याच्या तोंडातून तो मोठा सर्प बाहेर पडला आणि सिद्ध आणि नागांनी पूजन करत असताना तो समुद्राकडे गेला.
तम् अर्घ्यम् आदाय तदा जलधिः संमुखं ययौ प्रविवेश च तत्तोयं पूजितः पन्नगोत्तमैः दृष्ट्वा बलस्य निर्याणं दारुकं प्राह केशवः
मग समुद्राने अर्घ्य घेऊन त्याच्या समोर आला आणि त्या पाण्यात प्रवेश केला, आणि श्रेष्ठ नागांनी त्याचा सन्मान केला. बलरामाचा प्रस्थान पाहून कृष्णाने दारुकाला सांगितले.
इदं सर्वं त्वम् आचक्ष्व वसुदेवोग्रसेनयोः निर्याणं बलदेवस्य यादवानां तथा क्षयम्
हे सर्व वसुदेव आणि उग्रसेन यांना सांग, बलरामाचे प्रस्थान आणि यादवांचा विनाशही कळव.
योगे स्थित्वाहम् अप्य् एतत् परित्यज्य कलेवरम् वाच्यश् च द्वारकावासी जनः सर्वस् तथाहुकः
मीही आता योगस्थितीने हे देह सोडणार आहे; आणि द्वारकेतील सर्व लोकांना तसेच आहुकालाही सांग.
यथेमां नगरीं सर्वां समुद्रः प्लावयिष्यति तस्माद् रथैः सुसज्जैस् तु प्रतीक्ष्यो ह्य् अर्जुनागमः
जेव्हा समुद्र ही संपूर्ण नगरी पाण्याखाली टाकेल, तेव्हा नीट सज्ज रथांसह तू अर्जुनाच्या येण्याची वाट पहा.
न स्थेयं द्वारकामध्ये निष्क्रान्ते तत्र पाण्डवे तेनैव सह गन्तव्यं यत्र याति स कौरवः
पांडव निघून गेल्यावर द्वारकेमध्ये कोणीही राहू नये; त्याच्यासोबत, त्या कौरव जिथे नेईल तिथेच तुम्ही सर्व जावे.
गत्वा च ब्रूहि कौन्तेयम् अर्जुनं वचनं मम पालनीयस् त्वया शक्त्या जनो ऽयं मत्परिग्रहः
जाऊन कुंतीपुत्र अर्जुनाला माझे हे शब्द सांग: 'माझ्या देखरेखीतील या लोकांचे तू तुझ्या सामर्थ्यानुसार रक्षण कर.'
इत्य् अर्जुनेन सहितो द्वारवत्यां भवाञ् जनम् गृहीत्वा यातु वज्रश् च यदुराजो भविष्यति
असे करून, अर्जुनासोबत तू द्वारकेतील लोकांना घेऊन जा, आणि वज्र यादवांचा राजा होईल.
इत्य् उक्तो दारुकः कृष्णं प्रणिपत्य पुनः पुनः प्रदक्षिणं च बहुशः कृत्वा प्रायाद् यथोदितम्
असे कृष्णाने सांगितल्यावर, दारुकाने पुन्हा पुन्हा त्याला वंदन केले, अनेक वेळा प्रदक्षिणा घातली आणि सांगितल्याप्रमाणे निघून गेला.
स च गत्वा तथा चक्रे द्वारकायां तथार्जुनम् आनिनाय महाबुद्धिं वज्रं चक्रे तथा नृपम्
तो जाऊन द्वारकेत तसेच केले, आणि बुद्धिमान अर्जुनाला आणले, तसेच वज्राला राजा केले.
भगवान् अपि गोविन्दो वासुदेवात्मकं परम् ब्रह्मात्मनि समारोप्य सर्वभूतेष्व् अधारयत्
भगवान गोविंदानेही, वसुदेवस्वरूप आपले परमात्म्य ब्रह्मातीत ठेवून, ते सर्व प्राण्यांमध्ये स्थापन केले.
स मानयन् द्विजवचो दुर्वासा यद् उवाच ह योगयुक्तो ऽभवत् पादं कृत्वा जानुनि सत्तमाः
त्याने दुर्वास ऋषींचे शब्द मानले, जे त्यांनी सांगितले होते, आणि योगस्थितीत जाऊन, पाय गुडघ्यावर ठेवून बसला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.
संप्राप्तो वै जरा नाम तदा तत्र स लुब्धकः मुशलशेषलोहस्य सायकं धारयन् परम्
तेव्हा तिथे जरा नावाचा एक शिकारी आला, ज्याच्या हातात मुसळाच्या उरलेल्या लोखंडापासून बनवलेला बाण होता.
स तत्पादं मृगाकारं समवेक्ष्य व्यवस्थितः ततो विव्याध तेनैव तोमरेण द्विजोत्तमाः
त्याने हरणासारखे पाय पाहिले आणि ठाम उभा राहिला; मग त्याच भाल्याने त्याने ते पाय भेदले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो.
गतश् च ददृशे तत्र चतुर्बाहुधरं नरम् प्रणिपत्याह चैवैनं प्रसीदेति पुनः पुनः
तो पुढे गेला आणि तिथे चार हात असलेला पुरुष पाहिला; नमस्कार करून, तो पुन्हा पुन्हा म्हणाला, 'कृपा करा माझ्यावर.'
अजानता कृतम् इदं मया हरिणशङ्कया क्षम्यताम् आत्मपापेन दग्धं मा दग्धुम् अर्हसि
माझ्या अज्ञानामुळे, हरण समजून मी हे केले आहे; क्षमा करा—माझ्या पापामुळे मी आधीच जळत आहे, तुम्ही मला जाळू नका.
ततस् तं भगवान् आह नास्ति ते भयम् अण्व् अपि गच्छ त्वं मत्प्रसादेन लुब्ध स्वर्गेश्वरास्पदम्
मग भगवंत म्हणाले, 'तुला किंचितही भय नाही; माझ्या कृपेने तू स्वर्गाचा अधिपत्य मिळव, हे शिकाऱ्या.'
विमानम् आगतं सद्यस् तद्वाक्यसमनन्तरम् आरुह्य प्रययौ स्वर्गं लुब्धकस् तत्प्रसादतः
त्या शब्दांनंतर लगेचच दिव्य रथ आला; त्यावर चढून, शिकारी भगवंताच्या कृपेने स्वर्गात गेला.
गते तस्मिन् स भगवान् संयोज्यात्मानम् आत्मनि ब्रह्मभूते ऽव्यये ऽचिन्त्ये वासुदेवमये ऽमले
तो गेल्यावर, भगवंताने आपला आत्मा ब्रह्मरूप, अविनाशी, अगोचर, वासुदेवमय आणि निर्मळ परमात्म्यात एकरूप केला.
अजन्मन्य् अजरे ऽनाशिन्य् अप्रमेये ऽखिलात्मनि त्यक्त्वा स मानुषं देहम् अवाप त्रिविधां गतिम्
जन्मरहित, वृद्धत्वरहित, नाशरहित, अप्रमेय आणि सर्वत्र व्यापलेल्या आत्म्यात, मानव शरीर सोडून, त्याने त्रिविध मार्ग प्राप्त केला.
अर्जुनो ऽपि तदान्विष्य कृष्णरामकलेवरे संस्कारं लम्भयाम् आस तथान्येषाम् अनुक्रमात्
अर्जुनाने कृष्ण आणि राम यांच्या शरीरांचा शोध घेतला आणि त्यांचे तसेच इतरांचे अंतिम संस्कार योग्य रीतीने केले.
अष्टौ महिष्यः कथिता रुक्मिणीप्रमुखास् तु याः उपगृह्य हरेर् देहं विविशुस् ता हुताशनम्
रुक्मिणीप्रमुख आठ राण्या, हरिच्या शरीराला मिठी मारून, अग्नीत प्रवेश केला.
रेवती चैव रामस्य देहम् आश्लिष्य सत्तमाः विवेश ज्वलितं वह्निं तत्सङ्गाह्लादशीतलम्
रामाच्या शरीराला मिठी मारून, श्रेष्ठ रेवतीने आनंदाने जळणाऱ्या अग्नीत प्रवेश केला.