जगाम कृष्णः सहसा गृहीत्वा पादपोत्तमम् ततः शङ्खम् उपाध्माय द्वारकोपरि संस्थितः
कृष्णाने तो श्रेष्ठ वृक्ष पटकन उचलून घेतला आणि मग शंख फुंकून द्वारकेच्या वर उभा राहिला.
हर्षम् उत्पादयाम् आस द्वारकावासिनां द्विजाः अवतीर्याथ गरुडात् सत्यभामासहायवान्
त्याने द्वारकेतील ब्राह्मणांना मोठा आनंद दिला आणि गरुडावरून खाली उतरून सत्यभामा सोबत होता.
निष्कुटे स्थापयाम् आस पारिजातं महातरुम् यम् अभ्येत्य जनः सर्वो जातिं स्मरति पौर्विकीम्
त्याने तो मोठा पारिजात वृक्ष अंगणात लावला, जिथे येणारा प्रत्येक जण आपली पूर्वजन्मातील जात आठवत असे.
वास्यते यस्य पुष्पाणां गन्धेनोर्वी त्रियोजनम् ततस् ते यादवाः सर्वे देवगन्धान् अमानुषान्
त्याच्या फुलांचा सुगंध पृथ्वीवर तीन योजनांपर्यंत दरवळला; त्यामुळे सर्व यादवांना देवासारखा, अलौकिक गंध जाणवला.
ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्वतो मुखदर्शनम् किंकरैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम्
त्यांनी कृष्णाला त्या वृक्षाजवळ, चेहरा दाखवतांना पाहिले, आणि सेवकांनी हत्ती, घोडे व इतर संपत्ती आणली.
स्त्रियश् च कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहात् ततः काले शुभे प्राप्त उपयेमे जनार्दनः
कृष्णाने नरकासुराच्या बंदिवासातील स्त्रियाही स्वीकारल्या; मग शुभ मुहूर्तावर जनार्दनाने त्यांच्याशी विवाह केला.
ताः कन्या नरकावासात् सर्वतो याः समाहृताः एकस्मिन्न् एव गोविन्दः कालेनासां द्विजोत्तमाः
नरकाच्या वासातून सर्व दिशांनी आणलेल्या त्या कन्यांशी, गोविंदाने एकाच वेळी विवाह केला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.
जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथग्देहे स्वधर्मतः षोडश स्त्रीसहस्राणि शतम् एकं तथाधिकम्
त्याने प्रत्येक स्त्रीच्या वेगळ्या देहात, योग्य पद्धतीने, सोळा हजार एकशे स्त्रियांचे हात धरले.
तावन्ति चक्रे रूपाणि भगवान् मधुसूदनः एकैकशश् च ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनम्
भगवान मधुसूदनाने तितक्या रूपांत प्रकट झाला, आणि प्रत्येक कन्येला वाटले की मधुसूदन फक्त तिचाच आहे.
ममैव पाणिग्रहणं गोविन्दः कृतवान् इति निशासु जगतः स्रष्टा तासां गेहेषु केशवः उवास विप्राः सर्वासां विश्वरूपधरो हरिः
‘गोविंदाने माझ्याशीच विवाह केला’ असे प्रत्येकाला वाटले; केशव, जगाचा सृष्टीकर्ता, त्या सर्वांच्या घरी विश्वरूप धारण करून राहिला, हे ब्राह्मणहो.
प्रद्युम्नाद्या हरेः पुत्रा रुक्मिण्यां कथिता द्विजाः भान्वादिकांश् च वै पुत्रान् सत्यभामा व्यजायत
हे ब्राह्मणहो, रुक्मिणीपासून हरिचे प्रद्युम्न व इतर पुत्र झाले; सत्यभामेपासून भानु वगैरे पुत्र जन्मले.
दीप्तिमन्तः प्रपक्षाद्या रोहिण्यास् तनया हरेः बभूवुर् जाम्बवत्याश् च साम्बाद्या बाहुशालिनः
रोहिणीपासून दीप्तिमान, प्रपक्ष वगैरे तेजस्वी पुत्र झाले; जांबवतीपासून सांब व इतर बलवान पुत्र जन्मले.
तनया भद्रविन्दाद्या नाग्नजित्यां महाबलाः संग्रामजित्प्रधानास् तु शैब्यायां चाभवन् सुताः
नाग्नजितीपासून भद्रविंद व इतर बलवान पुत्र झाले; शैब्येपासून संग्रामजित प्रमुख पुत्र जन्मले.
वृकाद्यास् तु सुता माद्री गात्रवत्प्रमुखान् सुतान् अवाप लक्ष्मणा पुत्रान् कालिन्द्याश् च श्रुतादयः
माद्रीपासून वृक व इतर पुत्र, लक्ष्मणापासून गात्रवत व इतर, आणि कालिंदीपासून श्रुत वगैरे पुत्र झाले.
अन्यासां चैव भार्याणां समुत्पन्नानि चक्रिणः अष्टायुतानि पुत्राणां सहस्राणि शतं तथा
इतर पत्नींपासूनही चक्रधारीकृष्णाचे ऐंशी हजार एकशे पुत्र जन्मले.
प्रद्युम्नः प्रमुखस् तेषां रुक्मिण्यास् तु सुतस् ततः प्रद्युम्नाद् अनिरुद्धो ऽभूद् वज्रस् तस्माद् अजायत
त्यांमध्ये प्रद्युम्न सर्वात प्रमुख, तो रुक्मिणीचा पुत्र; प्रद्युम्नापासून अनिरुद्ध, आणि त्याच्यापासून वज्र जन्मला.
अनिरुद्धो रणे रुद्धो बलेः पौत्रीं महाबलः बाणस्य तनयाम् ऊषाम् उपयेमे द्विजोत्तमाः
अनिरुद्ध हा अत्यंत बलवान होता. युद्धात तो पकडला गेला आणि बाणाची मुलगी, बळीची नात ऊषा हिच्याशी त्याने विवाह केला, हे द्विजश्रेष्ठांनो.
यत्र युद्धम् अभूद् घोरं हरिशंकरयोर् महत् छिन्नं सहस्रं बाहूनां यत्र बाणस्य चक्रिणा
तेथे हरि आणि शंकर यांच्यात भयंकर आणि मोठे युद्ध झाले. त्या युद्धात चक्रधारी विष्णूने बाणाच्या हजार हातांना छेदले.
कथं युद्धम् अभूद् ब्रह्मन्न् उषार्थे हरकृष्णयोः कथं क्षयं च बाणस्य बाहूनां कृतवान् हरिः
ब्रह्मन्, ऊषेसाठी हर आणि कृष्ण यांच्यात हे युद्ध कसे झाले? आणि हरिने बाणाचे हात कसे नष्ट केले?
एतत् सर्वं महाभाग वक्तुम् अर्हसि नो ऽखिलम् महत् कौतूहलं जातं श्रोतुम् एतां कथां शुभाम्
महाभागा, हे सर्व आम्हाला पूर्णपणे सांग. ही शुभ कथा ऐकण्याची आम्हाला फारच उत्सुकता झाली आहे.
उषा बाणसुता विप्राः पार्वतीं शंभुना सह क्रीडन्तीम् उपलक्ष्योच्चैः स्पृहां चक्रे तदा स्वयम् ततः सकलचित्तज्ञा गौरी ताम् आह भामिनीम्
ब्राम्हणांनो, बाणाची मुलगी ऊषा एकदा शंभूसोबत खेळणारी पार्वती पाहिली आणि तिच्या मनात तीव्र इच्छा निर्माण झाली. मग सर्वांच्या मनाची जाणणारी गौरी त्या तेजस्विनीला म्हणाली.
अलम् इत्य् अनुतापेन भर्त्रा त्वम् अपि रंस्यसे
"पश्चात्ताप पुरे झाला. तुलाही नवरा मिळेल आणि तूही आनंदी राहशील."
इत्य् उक्ता सा तदा चक्रे कदेति मतिम् आत्मनः को वा भर्ता ममेत्य् एनां पुनर् अप्य् आह पार्वती
अशी वाणी ऐकून ती मनात विचार करू लागली, "हे कधी होईल? आणि माझा नवरा कोण असेल?" तेव्हा पार्वतीने पुन्हा तिला सांगितले.
वैशाखे शुक्लद्वादश्यां स्वप्ने यो ऽभिभवं तव करिष्यति स ते भर्ता राजपुत्रि भविष्यति
वैशाख महिन्यात शुद्ध द्वादशीला, जो स्वप्नात तुला जिंकेल, तोच राजकन्ये, तुझा नवरा होईल.
तस्यां तिथौ पुमान् स्वप्ने यथा देव्या उदीरितः तथैवाभिभवं चक्रे रागं चक्रे च तत्र सा ततः प्रबुद्धा पुरुषम् अपश्यन्ती तम् उत्सुका
त्या दिवशी, देवीने जसे सांगितले होते तसे, एका पुरुषाने स्वप्नात तिला जिंकले. तेथेच ती त्याच्यावर प्रेम करू लागली. जागी झाल्यावर ती उत्सुकतेने त्याला शोधू लागली, पण तो कुठेच दिसला नाही.
क्व गतो ऽसीति निर्लज्जा द्विजाश् चोक्तवती सखीम् बाणस्य मन्त्री कुम्भाण्डश् चित्रलेखा तु तत्सुता
लाज न बाळगता तिने आपल्या सखीला विचारले, "तो कुठे गेला?" तिची सखी होती चित्रलेखा, बाणाच्या मंत्री कुंभांडाची मुलगी.
तस्याः सख्य् अभवत् सा च प्राह को ऽयं त्वयोच्यते यदा लज्जाकुला नास्य कथयाम् आस सा सखी
ती तिची घनिष्ट सखी झाली आणि विचारू लागली, "तू कोणाबद्दल बोलतेस?" पण ऊषा लाजेने काहीच सांगू शकली नाही, तरीही तिची सखी विचारत राहिली.
तदा विश्वासम् आनीय सर्वम् एवान्ववेदयत् विदितायां तु ताम् आह पुनर् ऊषा यथोदितम् देव्या तथैव तत्प्राप्तौ यो ऽभ्युपायः कुरुष्व तम्
मग तिचा विश्वास संपादन करून तिने सर्व काही जाणून घेतले. समजल्यावर ऊषा म्हणाली, "देवीने जसे सांगितले, तसेच तो मिळवण्यासाठी काही उपाय कर."
ततः पटे सुरान् दैत्यान् गन्धर्वांश् च प्रधानतः मनुष्यांश् चाभिलिख्यासौ चित्रलेखाप्य् अदर्शयत्
मग चित्रलेखाने देव, दैत्य, प्रमुख गंधर्व आणि माणसे यांची चित्रे काढून तिला दाखवली.
अपास्य सा तु गन्धर्वांस् तथोरगसुरासुरान् मनुष्येषु ददौ दृष्टिं तेष्व् अप्य् अन्धकवृष्णिषु
तिने गंधर्व, नाग, देव आणि दैत्य बाजूला ठेवले आणि माणसांमध्ये अंधक आणि वृष्णी यांच्याकडे आपली नजर लावली.