मयि मत्ते प्रमत्ते वा सुप्ते प्रवसिते ऽपि वा यादवाभिभवं दुष्टा मा कुर्वन् वैरिणो ऽधिकम्
मी नशेत, विसरून, झोपेत किंवा दूर असलो, तरी दुष्ट शत्रूंनी यादवांवर जास्त अन्याय करू नये.
इति संचिन्त्य गोविन्दो योजनानि महोदधिम् ययाचे द्वादश पुरीं द्वारकां तत्र निर्ममे
अशी कल्पना करून गोविंदाने महासागराकडे बारा योजनांची जागा मागितली आणि तिथे द्वारका नगरी उभारली.
महोद्यानां महावप्रां तडागशतशोभिताम् प्राकारशतसंबाधाम् इन्द्रस्येवामरावतीम्
ती नगरी मोठ्या बगिच्यांनी, भक्कम तटबंदीने आणि शेकडो तळ्यांनी शोभली होती; अनेक भिंतींनी वेढलेली, जणू इंद्राची अमरावतीच.
मथुरावासिनं लोकं तत्रानीय जनार्दनः आसन्ने कालयवने मथुरां च स्वयं ययौ
जनार्दनाने मथुरेतील लोकांना तिथे नेले; कालयवन जवळ येत असताना तो स्वतः मथुरेला गेला.
बहिर् आवासिते सैन्ये मथुराया निरायुधः निर्जगाम स गोविन्दो ददर्श यवनश् च तम्
जेव्हा सैन्य मथुरेबाहेर थांबले होते, तेव्हा गोविंदा शस्त्रांशिवाय बाहेर गेला; यवनाने त्याला पाहिले.
स ज्ञात्वा वासुदेवं तं बाहुप्रहरणो नृपः अनुयातो महायोगिचेतोभिः प्राप्यते न यः
वसुदेवाला ओळखून तो राजा, हातांनीच लढायला सज्ज होऊन, त्याच्या मागे धावला; पण महान योगशक्ती असलेला तो मिळत नव्हता.
तेनानुयातः कृष्णो ऽपि प्रविवेश महागुहाम् यत्र शेते महावीर्यो मुचुकुन्दो नरेश्वरः
त्याच्या मागे जात श्रीकृष्ण देखील त्या मोठ्या गुहेत गेला, जिथे मोठ्या पराक्रमाचा राजा मुचुकुंद झोपलेला होता.
सो ऽपि प्रविष्टो यवनो दृष्ट्वा शय्यागतं नरम् पादेन ताडयाम् आस कृष्णं मत्वा स दुर्मतिः
तो यवन सुद्धा आत गेला आणि पलंगावर झोपलेला मनुष्य पाहून, त्याने त्याला कृष्ण समजून पायाने मारले.
दृष्टमात्रश् च तेनासौ जज्वाल यवनो ऽग्निना तत्क्रोधजेन मुनयो भस्मीभूतश् च तत्क्षणात्
मुचुकुंदाने डोळे उघडताच, त्या यवनाच्या देहातून रागाने जणू ज्वाळा निघाली आणि त्या क्षणीच तो भस्म झाला.
स हि देवासुरे युद्धे गत्वा जित्वा महासुरान् निद्रार्तः सुमहाकालं निद्रां वव्रे वरं सुरान्
देव-दानवांच्या युद्धात जाऊन, मोठ्या असुरांना जिंकून, झोपेने त्रस्त झालेल्या मुचुकुंदाने देवांकडून फार मोठ्या काळासाठी झोपेचा वर मागितला.
प्रोक्तश् च देवैः संसुप्तं यस् त्वाम् उत्थापयिष्यति देहजेनाग्निना सद्यः स तु भस्मीभविष्यति
देवांनी सांगितले, 'जो कोणी तुला झोपेतून उठवेल, तो तुझ्या देहातून निघणाऱ्या अग्नीने ताबडतोब भस्म होईल.'
एवं दग्ध्वा स तं पापं दृष्ट्वा च मधुसूदनम् कस् त्वम् इत्य् आह सो ऽप्य् आह जातो ऽहं शशिनः कुले
त्याने त्या पापी यवनाला जाळून, मधुसूदनाला पाहिले आणि विचारले, 'तुम्ही कोण?' तेव्हा श्रीकृष्ण म्हणाले, 'मी चंद्रवंशात जन्मलेलो आहे.'
वसुदेवस्य तनयो यदुवंशसमुद्भवः मुचुकुन्दो ऽपि तच् छ्रुत्वा वृद्धगार्ग्यवचः स्मरन्
मी वसुदेवाचा मुलगा आहे, यदुवंशात जन्मलेलो आहे. हे ऐकून मुचुकुंदाला वृद्ध गार्ग्याचे शब्द आठवले.
संस्मृत्य प्रणिपत्यैनं सर्वं सर्वेश्वरं हरिम् प्राह ज्ञातो भवान् विष्णोर् अंशस् त्वं परमेश्वरः
ते आठवून, त्याने सर्वांच्या स्वामी असलेल्या हरिला वंदन केले आणि म्हणाला, 'माझ्या ओळखीचे तुम्हीच आहात; तुम्ही विष्णूंचा अंश, परब्रह्म आहात.'
पुरा गार्ग्येण कथितम् अष्टाविंशतिमे युगे द्वापरान्ते हरेर् जन्म यदुवंशे भविष्यति
पूर्वी गार्ग्य ऋषींनी सांगितले होते की, अठ्ठाविसाव्या युगात, द्वापाराच्या शेवटी, हरि यदुवंशात जन्म घेईल.
स त्वं प्राप्तो न संदेहो मर्त्यानाम् उपकारकृत् तथा हि सुमहत् तेजो नालं सोढुम् अहं तव
तुम्ही इथे आलात, यात शंका नाही. तुम्ही माणसांच्या कल्याणासाठी कार्य करता. खरंच, तुमचे तेज मी सहन करू शकत नाही.
तथा हि सुमहाम्भोदध्वनिधीरतरं ततः वाक्यं तम् इति होवाच युष्मत्पादसुलालितम्
तुमचे बोलणे मोठ्या समुद्राहूनही खोल आहे. म्हणून, ज्याचे पाय तुम्ही प्रेमाने पूजता, त्याने असे सांगितले.
देवासुरे महायुद्धे दैत्याश् च सुमहाभटाः न शेकुस् ते महत् तेजस् तत् तेजो न सहाम्य् अहम्
देव-दानवांच्या मोठ्या युद्धात, बलाढ्य दैत्यसुद्धा तुमचे तेज सहन करू शकले नाहीत; मीही ते तेज सहन करू शकत नाही.
संसारपतितस्यैको जन्तोस् त्वं शरणं परम् संप्रसीद प्रपन्नार्तिहर्ता हर ममाशुभम्
संसारात पडलेल्या जीवासाठी तुम्हीच श्रेष्ठ आश्रय आहात. कृपा करा, शरण आलेल्यांचे दुःख दूर करणारे, माझे सर्व अशुभ दूर करा.
त्वं पयोनिधयः शैलाः सरितश् च वनानि च मेदिनी गगनं वायुर् आपो ऽग्निस् त्वं तथा पुमान्
तुम्हीच समुद्र, पर्वत, नद्या, वन, पृथ्वी, आकाश, वारा, पाणी, अग्नी आणि माणूसही आहात.
पुंसः परतरं सर्वं व्याप्य जन्म विकल्पवत् शब्दादिहीनम् अजरं वृद्धिक्षयविवर्जितम्
तुम्ही सर्वत्र व्यापून आहात, माणसापलीकडे, जन्म आणि विविधतेसह, पण शब्द व इंद्रियांशिवाय, वृद्धत्व आणि क्षय न येणारे.
त्वत्तो ऽमरास् तु पितरो यक्षगन्धर्वराक्षसाः सिद्धाश् चाप्सरसस् त्वत्तो मनुष्याः पशवः खगाः
तुमच्यापासूनच देव, पितर, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, सिद्ध, अप्सरा, माणसे, जनावरे आणि पक्षी उत्पन्न होतात.
सरीसृपा मृगाः सर्वे त्वत्तश् चैव महीरुहाः यच् च भूतं भविष्यद् वा किंचिद् अत्र चराचरे
सर्व सरपटणारे, वन्य प्राणी आणि मोठी झाडे, तसेच या जगात जे काही आहे किंवा होईल, जड किंवा सजीव, ते सर्व तुमच्यापासूनच आहे.
अमूर्तं मूर्तम् अथवा स्थूलं सूक्ष्मतरं तथा तत् सर्वं त्वं जगत्कर्तर् नास्ति किंचित् त्वया विना
निर्गुण असो किंवा सगुण, स्थूल असो किंवा सूक्ष्म, हे सर्व तुम्हीच जगाचा कर्ता आहात; तुमच्याशिवाय काहीच अस्तित्वात नाही.
मया संसारचक्रे ऽस्मिन् भ्रमता भगवन् सदा तापत्रयाभिभूतेन न प्राप्ता निर्वृतिः क्वचित्
भगवंता, या संसाराच्या चक्रात मी नेहमीच फिरत राहिलो, तीन प्रकारच्या दुःखांनी त्रस्त झालो, आणि मला कधीच खरी शांती मिळाली नाही.
दुःखान्य् एव सुखानीति मृगतृष्णाजलाशयः मया नाथ गृहीतानि तानि तापाय मे ऽभवन्
नाथा, मी दुःखांनाच सुख समजून घेतले, जणू काही मृगजळातील पाणी आहे तसं, पण ती सगळी दुःखच ठरली.
राज्यम् उर्वी बलं कोशो मित्रपक्षस् तथात्मजाः भार्या भृत्यजना ये च शब्दाद्या विषयाः प्रभो
प्रभो, राज्य, जमीन, सामर्थ्य, धन, मित्र, सोबती, मुले, पत्नी, नोकर, आणि शब्दादी विषय —
सुखबुद्ध्या मया सर्वं गृहीतम् इदम् अव्यय परिणामे च देवेश तापात्मकम् अभून् मम
हे सगळं मी सुखाचं कारण समजून स्वीकारलं, आणि ते कधीच नाश पावणार नाही असं वाटलं; पण शेवटी, देवादिदेव, ते सगळं मला दुःखाचं कारण ठरलं.
देवलोकगतिं प्राप्तो नाथ देवगणो ऽपि हि मत्तः साहाय्यकामो ऽभूच् छाश्वती कुत्र निर्वृतिः
नाथा, देवांचे लोकसुद्धा स्वर्गलोक मिळवल्यावर माझ्या मदतीसाठी आले; मग खरी शाश्वत शांती कुठे मिळणार?
त्वाम् अनाराध्य जगतां सर्वेषां प्रभवास्पदम् शाश्वती प्राप्यते केन परमेश्वर निर्वृतिः
परमेश्वरा, सर्व जगाचा आधार असलेल्या तुला वंदन न करता, कोणाला कधीही खरी शाश्वत शांती मिळू शकते का?