पुनर् अप्य् आजगामाथ जरासंधो बलान्वितः जितश् च रामकृष्णाभ्याम् अपकृत्य द्विजोत्तमाः
पुन्हा एकदा जरासंध अधिक बलवान होऊन आला, पण राम आणि कृष्ण यांनी त्याचा पराभव केला, तरीही त्याला जिवंत सोडले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.
दश चाष्टौ च संग्रामान् एवम् अत्यन्तदुर्मदः यदुभिर् मागधो राजा चक्रे कृष्णपुरोगमैः
तो मगधराजा, अत्यंत गर्विष्ठ, कृष्णाच्या नेतृत्वाखालील यादवांशी एकूण अठरा युद्धे लढला.
सर्वेष्व् एव च युद्धेषु यदुभिः स पराजितः अपक्रान्तो जरासंधः स्वल्पसैन्यैर् बलाधिकः
प्रत्येक युद्धात यादवांनी त्याचा पराभव केला; मग बलाढ्य असतानाही जरासंध थोड्या सैनिकांसह मागे हटला.
तद् बलं यादवानां वै रक्षितं यद् अनेकशः तत् तु संनिधिमाहात्म्यं विष्णोर् अंशस्य चक्रिणः
यादवांचे हे सामर्थ्य वारंवार वाचवले गेले, ते सर्व विष्णूच्या, चक्रधारी परमात्म्याच्या उपस्थितीमुळे आणि महिमेमुळे आहे.
मनुष्यधर्मशीलस्य लीला सा जगतः पतेः अस्त्राण्य् अनेकरूपाणि यद् अरातिषु मुञ्चति
जगाचा स्वामी, जो मानवधर्म पाळतो, त्याची ही लीला आहे—तो शत्रूंवर अनेक प्रकारची अस्त्रे सोडतो.
मनसैव जगत्सृष्टिसंहारं तु करोति यः तस्यारिपक्षक्षपणे कियान् उद्यमविस्तरः
जो मनानेच जगाची निर्मिती आणि संहार करतो, त्याला शत्रूंचा नाश करायला कितीसा प्रयत्न लागणार?
तथापि च मनुष्याणां धर्मस् तदनुवर्तनम् कुर्वन् बलवता संधिं हीनैर् युद्धं करोत्य् असौ
तरीही, तो मानवांचा धर्म पाळतो; बलवानांशी मैत्री करतो आणि दुर्बलांशी युद्ध करतो.
साम चोपप्रदानं च तथा भेदं च दर्शयन् करोति दण्डपातं च क्वचिद् एव पलायनम्
तो साम, दान, भेद दाखवतो, शिक्षा करतो आणि कधी कधी मागेही हटतो.
मनुष्यदेहिनां चेष्टाम् इत्य् एवम् अनुवर्तते लीला जगत्पतेस् तस्य च्छन्दतः संप्रवर्तते
माणसांच्या देहातील कृत्ये जशी घडतात, तशीच या विश्वनाथाची लीला त्याच्या इच्छेप्रमाणे घडते.
गार्ग्यं गोष्ठे द्विजो श्यालः षण्ढ इत्य् उक्तवान् द्विजाः यदूनां संनिधौ सर्वे जहसुर् यादवास् तदा
गर्ग्याला गवळ्यांच्या वाडीत श्याल नावाच्या द्विजाने 'हा षंढ आहे' असे म्हटले; तेव्हा सर्व यादवांच्या उपस्थितीत यादव लोक हसले.
ततः कोपसमाविष्टो दक्षिणापथम् एत्य सः सुतम् इच्छंस् तपस् तेपे यदुचक्रभयावहम्
मग तो रागाने भरून दक्षिण दिशेला गेला आणि मुलगा व्हावा म्हणून कठोर तपस्या करू लागला, ज्यामुळे यादवांना भीती वाटली.
आराधयन् महादेवं सो ऽयश् चूर्णम् अभक्षयत् ददौ वरं च तुष्टो ऽसौ वर्षे द्वादशके हरः
त्याने महादेवाची उपासना केली आणि फक्त धान्याचं चूर्ण खाल्लं; हर्षित झालेल्या हराने बाराव्या वर्षी त्याला वर दिला.
संभावयाम् आस स तं यवनेशो ह्य् अनात्मजम् तद्योषित्संगमाच् चास्य पुत्रो ऽभूद् अलिसप्रभः
यवनांचा राजा त्याचा सन्मान करत होता, जरी त्याला मुलगा नव्हता; त्याच्या पत्नीच्या संगातून त्याला मधमाशीप्रमाणे तेजस्वी मुलगा झाला.
तं कालयवनं नाम राज्ये स्वे यवनेश्वरः अभिषिच्य वनं यातो वज्राग्रकठिनोरसम्
त्या यवनराजाने त्याला स्वतःच्या राज्यात राजा म्हणून अभिषेक केला आणि त्याचे नाव 'कालयवन' ठेवले; मग तो वज्रासारख्या कठीण छातीने वनात गेला.
स तु वीर्यमदोन्मत्तः पृथिव्यां बलिनो नृपान् पप्रच्छ नारदश् चास्मै कथयाम् आस यादवान्
तो आपल्या सामर्थ्याच्या गर्वाने वेडावला होता; पृथ्वीवरील बलाढ्य राजांना त्याने विचारले आणि नारदाने त्याला यादवांविषयी सांगितले.
म्लेच्छकोटिसहस्राणां सहस्रैः सो ऽपि संवृतः गजाश्वरथसंपन्नैश् चकार परमोद्यमम्
तो लाखो म्लेच्छांच्या सैन्याने वेढलेला होता; त्यांच्या सैन्यात हत्ती, घोडे आणि रथ होते, आणि त्याने मोठा प्रयत्न आरंभला.
प्रययौ चातवच्छिन्नैः प्रयाणैः स दिने दिने यादवान् प्रति सामर्षो मुनयो मथुरां पुरीम्
त्याच्या सैन्याने दररोज वनातून वाट काढत यादवांवर चाल केली; संत रागावून मथुरेच्या नगरीकडे गेले.
कृष्णो ऽपि चिन्तयाम् आस क्षपितं यादवं बलम् यवनेन समालोक्य मागधः संप्रयास्यति
कृष्णानेही पाहिले की यादवांचे बळ थकले आहे; यवन येताना पाहून मग मगधराजाही हल्ला करणार आहे.
मागधस्य बलं क्षीणं स कालयवनो बली हन्ता तद् इदम् आयातं यदूनां व्यसनं द्विधा
मगधराजाचे बळ कमी झाले आहे आणि कालयवन बलवान आहे; त्यामुळे यादवांवर दुहेरी संकट आले आहे.
तस्माद् दुर्गं करिष्यामि यदूनाम् अतिदुर्जयम् स्त्रियो ऽपि यत्र युध्येयुः किं पुनर् वृष्णियादवाः
म्हणून मी यादवांसाठी अतिशय अभेद्य किल्ला उभारीन, जिथे स्त्रियाही लढू शकतील—मग वृष्णी आणि यादव तर किती अधिक!
मयि मत्ते प्रमत्ते वा सुप्ते प्रवसिते ऽपि वा यादवाभिभवं दुष्टा मा कुर्वन् वैरिणो ऽधिकम्
मी नशेत, विसरून, झोपेत किंवा दूर असलो, तरी दुष्ट शत्रूंनी यादवांवर जास्त अन्याय करू नये.
इति संचिन्त्य गोविन्दो योजनानि महोदधिम् ययाचे द्वादश पुरीं द्वारकां तत्र निर्ममे
अशी कल्पना करून गोविंदाने महासागराकडे बारा योजनांची जागा मागितली आणि तिथे द्वारका नगरी उभारली.
महोद्यानां महावप्रां तडागशतशोभिताम् प्राकारशतसंबाधाम् इन्द्रस्येवामरावतीम्
ती नगरी मोठ्या बगिच्यांनी, भक्कम तटबंदीने आणि शेकडो तळ्यांनी शोभली होती; अनेक भिंतींनी वेढलेली, जणू इंद्राची अमरावतीच.
मथुरावासिनं लोकं तत्रानीय जनार्दनः आसन्ने कालयवने मथुरां च स्वयं ययौ
जनार्दनाने मथुरेतील लोकांना तिथे नेले; कालयवन जवळ येत असताना तो स्वतः मथुरेला गेला.
बहिर् आवासिते सैन्ये मथुराया निरायुधः निर्जगाम स गोविन्दो ददर्श यवनश् च तम्
जेव्हा सैन्य मथुरेबाहेर थांबले होते, तेव्हा गोविंदा शस्त्रांशिवाय बाहेर गेला; यवनाने त्याला पाहिले.
स ज्ञात्वा वासुदेवं तं बाहुप्रहरणो नृपः अनुयातो महायोगिचेतोभिः प्राप्यते न यः
वसुदेवाला ओळखून तो राजा, हातांनीच लढायला सज्ज होऊन, त्याच्या मागे धावला; पण महान योगशक्ती असलेला तो मिळत नव्हता.
तेनानुयातः कृष्णो ऽपि प्रविवेश महागुहाम् यत्र शेते महावीर्यो मुचुकुन्दो नरेश्वरः
त्याच्या मागे जात श्रीकृष्ण देखील त्या मोठ्या गुहेत गेला, जिथे मोठ्या पराक्रमाचा राजा मुचुकुंद झोपलेला होता.
सो ऽपि प्रविष्टो यवनो दृष्ट्वा शय्यागतं नरम् पादेन ताडयाम् आस कृष्णं मत्वा स दुर्मतिः
तो यवन सुद्धा आत गेला आणि पलंगावर झोपलेला मनुष्य पाहून, त्याने त्याला कृष्ण समजून पायाने मारले.
दृष्टमात्रश् च तेनासौ जज्वाल यवनो ऽग्निना तत्क्रोधजेन मुनयो भस्मीभूतश् च तत्क्षणात्
मुचुकुंदाने डोळे उघडताच, त्या यवनाच्या देहातून रागाने जणू ज्वाळा निघाली आणि त्या क्षणीच तो भस्म झाला.
स हि देवासुरे युद्धे गत्वा जित्वा महासुरान् निद्रार्तः सुमहाकालं निद्रां वव्रे वरं सुरान्
देव-दानवांच्या युद्धात जाऊन, मोठ्या असुरांना जिंकून, झोपेने त्रस्त झालेल्या मुचुकुंदाने देवांकडून फार मोठ्या काळासाठी झोपेचा वर मागितला.