सांदीपनिर् असंभाव्यं तयोः कर्मातिमानुषम् विचिन्त्य तौ तदा मेने प्राप्तौ चन्द्रदिवाकरौ
त्यांच्या अतिमानवी कर्तृत्वाचा विचार करून, सांदीपनींनी त्यांना चंद्रसूर्यासारखे मानले.
अस्त्रग्रामम् अशेषं च प्रोक्तमात्रम् अवाप्य तौ ऊचतुर् व्रियतां या ते दातव्या गुरुदक्षिणा
शिकवलेले सर्व अस्त्रज्ञान मिळवून, त्यांनी सांगितले: गुरुदक्षिणेसाठी तुम्हाला जे हवे ते मागा.
सो ऽप्य् अतीन्द्रियम् आलोक्य तयोः कर्म महामतिः अयाचत मृतं पुत्रं प्रभासे लवणार्णवे
त्यांच्या अतिंद्रिय कर्तृत्व पाहून, त्या ज्ञानी गुरुने प्राभास क्षेत्रातील लवणसमुद्रात गेलेला आपला मृत मुलगा मागितला.
गृहीतास्त्रौ ततस् तौ तु गत्वा तं लवणोदधिम् ऊचुतुश् च गुरोः पुत्रो दीयताम् इति सागरम्
अस्त्र मिळवून, ते दोघे लवणसमुद्राकडे गेले आणि समुद्राला म्हणाले: आमच्या गुरूंचा मुलगा परत द्या.
कृताञ्जलिपुटश् चाब्धिस् ताव् अथ द्विजसत्तमाः उवाच न मया पुत्रो हृतः सांदीपनेर् इति
कर जोडून समुद्राने त्या श्रेष्ठ द्विजांना सांगितले: मी सांदीपनींचा मुलगा घेतलेला नाही.
दैत्यः पञ्चजनो नाम शङ्खरूपः स बालकम् जग्राह सो ऽस्ति सलिले ममैवासुरसूदन
पंचजन नावाचा, शंखाच्या रूपातील एक दैत्य त्या मुलाला घेऊन गेला; तो माझ्या पाण्यात आहे, असुरसंहारक.
इत्य् उक्तो ऽन्तर् जलं गत्वा हत्वा पञ्चजनं तथा कृष्णो जग्राह तस्यास्थिप्रभवं शङ्खम् उत्तमम्
हे ऐकून, कृष्णाने पाण्यात जाऊन पंचजन दैत्याचा वध केला आणि त्याच्या हाडांपासून उत्पन्न झालेला उत्तम शंख घेतला.
यस्य नादेन दैत्यानां बलहानिः प्रजायते देवानां वर्धते तेजो यात्य् अधर्मश् च संक्षयम्
ज्याच्या नादाने दैत्योंची शक्ती कमी होते, देवांचे तेज वाढते आणि अधर्म नष्ट होतो.
तं पाञ्चजन्यम् आपूर्य गत्वा यमपुरीं हरिः बलदेवश् च बलवाञ् जित्वा वैवस्वतं यमम्
तो पाञ्चजन्य शंख वाजवून, हरि यमपुरीत गेला आणि बलवान बलरामाने वैवस्वत यमाला जिंकले.
तं बालं यातनासंस्थं यथापूर्वशरीरिणम् पित्रे प्रदत्तवान् कृष्णो बलश् च बलिनां वरः
यमाच्या यातनास्थानी असलेला, पूर्वीच्या शरीरात असलेला तो मुलगा कृष्ण आणि बलराम या बलवानांनी त्याच्या वडिलांना परत दिला.
मथुरां च पुनः प्राप्ताव् उग्रसेनेन पालिताम् प्रहृष्टपुरुषस्त्रीकाव् उभौ रामजनार्दनौ
उग्रसेन यांच्या राज्यात असलेल्या मथुरेला पुन्हा राम आणि जनार्दन परतले. ते दोघेही पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये आनंदित झाले.
जरासंधसुते कंस उपयेमे महाबलः अस्तिः प्राप्तिश् च भो विप्रास् तयोर् भर्तृहणं हरिम्
जरासंधाचा बलवान मुलगा कंसाने अस्ती आणि प्राप्ती या दोघींशी विवाह केला, हे ब्राह्मणहो. त्यांचा पती हरिने मारला.
महाबलपरीवारो मागधाधिपतिर् बली हन्तुम् अभ्याययौ कोपाज् जरासंधः सयादवम्
मग मगधाचा बलाढ्य राजा जरासंध, मोठ्या सैन्याच्या साथीनं आणि मित्रांसह, रागानं त्यांना मारण्यासाठी आला.
उपेत्य मथुरां सो ऽथ रुरोध मगधेश्वरः अक्षौहिणीभिः सैन्यस्य त्रयोविंशतिभिर् वृतः
मग मगधेश्वर मथुरेला पोहोचला आणि आपल्या तेवीस अक्षौहिणी सैन्यासह तिथे वेढा घातला.
निष्क्रम्याल्पपरीवाराव् उभौ रामजनार्दनौ युयुधाते समं तस्य बलिनौ बलिसैनिकैः
राम आणि जनार्दन दोघेही थोड्या लोकांसह बाहेर पडले आणि त्याच्या बलवान सैनिकांशी मिळून लढले.
ततो बलश् च कृष्णश् च मतिं चक्रे महाबलः आयुधानां पुराणानाम् आदाने मुनिसत्तमाः
मग बलराम आणि कृष्ण या दोघांनी, हे श्रेष्ठ ऋषीहो, प्राचीन अस्त्रे मिळवायचे ठरवले.
अनन्तरं चक्रशार्ङ्गे तूणौ चाप्य् अक्षयौ शरैः आकाशाद् आगतौ वीरौ तदा कौमोदकी गदा
त्या क्षणी, दोन्ही वीरांसाठी आकाशातून चक्र, शार्ङ्ग धनुष्य, अमर बाणांचे तूणीर आणि कौमुदकी गदा प्रकट झाली.
हलं च बलभद्रस्य गगनाद् आगमत् करम् बलस्याभिमतं विप्राः सुनन्दं मुशलं तथा
बळरामाच्या हातात आकाशातून हल आला आणि बळासाठी त्याला हवी असलेली सुनंदा मुसळही, हे ब्राह्मणहो, मिळाली.
ततो युद्धे पराजित्य स्वसैन्यं मगधाधिपम् पुरीं विविशतुर् वीराव् उभौ रामजनार्दनौ
मग युद्धात मगधराजाच्या सैन्याचा पराभव करून, राम आणि जनार्दन हे दोन्ही वीर पुन्हा नगरीत गेले.
जिते तस्मिन् सुदुर्वृत्ते जरासंधे द्विजोत्तमाः जीवमाने गते तत्र कृष्णो मेने न तं जितम्
त्या दुष्ट जरासंधाचा पराभव झाला, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, पण तो जिवंत असताना कृष्णाने त्याला पूर्ण जिंकलेले मानले नाही.
पुनर् अप्य् आजगामाथ जरासंधो बलान्वितः जितश् च रामकृष्णाभ्याम् अपकृत्य द्विजोत्तमाः
पुन्हा एकदा जरासंध अधिक बलवान होऊन आला, पण राम आणि कृष्ण यांनी त्याचा पराभव केला, तरीही त्याला जिवंत सोडले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.
दश चाष्टौ च संग्रामान् एवम् अत्यन्तदुर्मदः यदुभिर् मागधो राजा चक्रे कृष्णपुरोगमैः
तो मगधराजा, अत्यंत गर्विष्ठ, कृष्णाच्या नेतृत्वाखालील यादवांशी एकूण अठरा युद्धे लढला.
सर्वेष्व् एव च युद्धेषु यदुभिः स पराजितः अपक्रान्तो जरासंधः स्वल्पसैन्यैर् बलाधिकः
प्रत्येक युद्धात यादवांनी त्याचा पराभव केला; मग बलाढ्य असतानाही जरासंध थोड्या सैनिकांसह मागे हटला.
तद् बलं यादवानां वै रक्षितं यद् अनेकशः तत् तु संनिधिमाहात्म्यं विष्णोर् अंशस्य चक्रिणः
यादवांचे हे सामर्थ्य वारंवार वाचवले गेले, ते सर्व विष्णूच्या, चक्रधारी परमात्म्याच्या उपस्थितीमुळे आणि महिमेमुळे आहे.
मनुष्यधर्मशीलस्य लीला सा जगतः पतेः अस्त्राण्य् अनेकरूपाणि यद् अरातिषु मुञ्चति
जगाचा स्वामी, जो मानवधर्म पाळतो, त्याची ही लीला आहे—तो शत्रूंवर अनेक प्रकारची अस्त्रे सोडतो.
मनसैव जगत्सृष्टिसंहारं तु करोति यः तस्यारिपक्षक्षपणे कियान् उद्यमविस्तरः
जो मनानेच जगाची निर्मिती आणि संहार करतो, त्याला शत्रूंचा नाश करायला कितीसा प्रयत्न लागणार?
तथापि च मनुष्याणां धर्मस् तदनुवर्तनम् कुर्वन् बलवता संधिं हीनैर् युद्धं करोत्य् असौ
तरीही, तो मानवांचा धर्म पाळतो; बलवानांशी मैत्री करतो आणि दुर्बलांशी युद्ध करतो.
साम चोपप्रदानं च तथा भेदं च दर्शयन् करोति दण्डपातं च क्वचिद् एव पलायनम्
तो साम, दान, भेद दाखवतो, शिक्षा करतो आणि कधी कधी मागेही हटतो.
मनुष्यदेहिनां चेष्टाम् इत्य् एवम् अनुवर्तते लीला जगत्पतेस् तस्य च्छन्दतः संप्रवर्तते
माणसांच्या देहातील कृत्ये जशी घडतात, तशीच या विश्वनाथाची लीला त्याच्या इच्छेप्रमाणे घडते.
गार्ग्यं गोष्ठे द्विजो श्यालः षण्ढ इत्य् उक्तवान् द्विजाः यदूनां संनिधौ सर्वे जहसुर् यादवास् तदा
गर्ग्याला गवळ्यांच्या वाडीत श्याल नावाच्या द्विजाने 'हा षंढ आहे' असे म्हटले; तेव्हा सर्व यादवांच्या उपस्थितीत यादव लोक हसले.