अथेश मां कंसपरिग्रहेण दोषास्पदीभूतम् अदोषयुक्तम् कर्ता न मानोपहितं धिग् अस्तु यस्मान् मनः साधुबहिष्कृतो यः
प्रभो, कंसाच्या संगतीमुळे मी दोषांनी भरलेला झालो आहे, जरी मी स्वभावतः दोषी नाही; माझ्यात गर्व राहू नये, कारण माझे मन सज्जनांच्या संगातून दूर गेले आहे.
ज्ञानात्मकस्याखिलसत्त्वराशेर् व्यावृत्तदोषस्य सदास्फुटस्य किं वा जगत्य् अत्र समस्तपुंसाम् अज्ञातम् अस्यास्ति हृदि स्थितस्य
जो ज्ञानस्वरूप, सर्व सत्त्वांचा आधार, नेहमी शुद्ध आणि प्रकट आहे—तो सर्वांच्या हृदयात वसतो, मग या जगात कोणती गोष्ट त्याच्यासाठी अज्ञात राहील?
तस्माद् अहं भक्तिविनम्रगात्रो व्रजामि विश्वेश्वरम् ईश्वराणाम् अंशावतारं पुरुषोत्तमस्य अनादिमध्यान्तम् अजस्य विष्णोः
म्हणून मी भक्तीने नम्र झालेल्या देहाने विश्वाचा स्वामी, सर्व ईश्वरांचा ईश्वर, पुरुषोत्तम विष्णू यांना वंदन करतो, जो अनादि, मध्यरहित, अंतहीन आणि अजन्मा आहे.
चिन्तयन्न् इति गोविन्दम् उपगम्य स यादवः अक्रूरो ऽस्मीति चरणौ ननाम शिरसा हरेः
अशीच गोविंदाचा विचार करत, यादव अक्रूर पुढे गेला आणि 'मी अक्रूर आहे' असे सांगत, हरिच्या पायांना डोके टेकवले.
सो ऽप्य् एनं ध्वजवज्राब्जकृतचिह्नेन पाणिना संस्पृश्याकृष्य च प्रीत्या सुगाढं परिषस्वजे
त्यांनीही, ध्वज, वज्र आणि कमळ यांच्या चिन्हांनी युक्त हाताने अक्रूराला स्पर्श केला, जवळ ओढले आणि प्रेमाने घट्ट मिठी मारली.
कृतसंवदनौ तेन यथावद् बलकेशवौ ततः प्रविष्टौ सहसा तम् आदायात्ममन्दिरम्
अक्रूराशी योग्य रितीने विचारपूस करून, बलराम आणि केशव त्याला सोबत घेऊन पटकन आपल्या घरी गेले.
सह ताभ्यां तदाक्रूरः कृतसंवन्दनादिकः भुक्तभोज्यो यथान्यायम् आचचक्षे ततस् तयोः
त्यांच्यासोबत सर्व आदरपूर्वक स्वागत करून, अक्रूराने योग्य रीतीने जेवण करून घेतले आणि मग त्या दोघांना सर्व काही सांगितले.
यथा निर्भर्त्सितस् तेन कंसेनानकदुन्दुभिः यथा च देवकी देवी दानवेन दुरात्मना
कंसाने अनकदुंदुभीला कसा फटकारले आणि दुष्ट दैत्याने देवी देवकीला कशी वागणूक दिली, हे सर्व त्याने सांगितले.
उग्रसेने यथा कंसः स दुरात्मा च वर्तते यं चैवार्थं समुद्दिश्य कंसेन स विसर्जितः
कंस हा दुष्ट उग्रसेनाशी कसा वागतो आणि कशासाठी कंसाने त्याला पाठवले, हेही त्याने सांगितले.
तत् सर्वं विस्तराच् छ्रुत्वा भगवान् केशिसूदनः उवाचाखिलम् एतत् तु ज्ञातं दानपते मया
ते सर्व तपशीलवार ऐकून, केशीसूदन भगवंत म्हणाले, 'हे दानपती, हे सर्व मला आधीच माहीत आहे.'
करिष्ये च महाभाग यद् अत्रौपायिकं मतम् विचिन्त्यं नान्यथैतत् ते विद्धि कंसं हतं मया
'हे भाग्यवान, या प्रकरणात जे योग्य आहे ते मी करीन; कंस माझ्यामुळे आधीच नष्ट झाला आहे, हे नक्की समज.'
अहं रामश् च मथुरां श्वो यास्यावः समं त्वया गोपवृद्धाश् च यास्यन्ति आदायोपायनं बहु
'उद्या मी आणि राम तुझ्यासोबत मथुरेला जाऊ, आणि वयोवृद्ध गोपही अनेक भेटवस्तू घेऊन येतील.'
निशेयं नीयतां वीर न चिन्तां कर्तुम् अर्हसि त्रिरात्राभ्यन्तरे कंसं हनिष्यामि सहानुगम्
हे वीर, काळजी करू नकोस. मी तुला खात्री देतो, तीन रात्रींच्या आत मी कंसाला आणि त्याच्या सगळ्या साथीदारांना संपवीन.
समादिश्य ततो गोपान् अक्रूरो ऽपि सकेशवः सुष्वाप बलभद्रश् च नन्दगोपगृहे गतः
नंतर अक्रूराने गवळ्यांना सांगितले आणि केशव व बलभद्रासह नंदगोपाच्या घरी जाऊन सर्वांनी शांतपणे झोप घेतली.
ततः प्रभाते विमले रामकृष्णौ महाबलौ अक्रूरेण समं गन्तुम् उद्यतौ मथुरां पुरीम्
सकाळी स्वच्छ उजाडल्यावर, बलवान राम आणि कृष्ण अक्रूरासोबत मथुरेकडे जाण्यास तयार झाले.
दृष्ट्वा गोपीजनः सास्रः श्लथद्वलयबाहुकः निश्वसंश् चातिदुःखार्तः प्राह चेदं परस्परम्
हे पाहून गवळणींच्या डोळ्यांतून अश्रू आले, त्यांच्या हातातील बांगड्या सैल झाल्या, त्या फार दुःखी होऊन खोल श्वास घेत एकमेकींशी बोलू लागल्या.
मथुरां प्राप्य गोविन्दः कथं गोकुलम् एष्यति नागरस्त्रीकलालापमधु श्रोत्रेण पास्यति
गोविंदा मथुरेला पोहोचल्यावर पुन्हा कसा गोळाकडे येईल? तिथल्या शहरातील स्त्रियांचे गोड बोल तो कानांनी ऐकेल.
विलासिवाक्यजातेषु नागरीणां कृतास्पदम् चित्तम् अस्य कथं ग्राम्यगोपगोपीषु यास्यति
शहरातील स्त्रियांच्या मोहक बोलांनी त्याचे मन गुंतले, तर ते पुन्हा गावातील गवळणींकडे कसे येईल?
सारं समस्तगोष्ठस्य विधिना हरता हरिम् प्रहृतं गोपयोषित्सु निघृणेन दुरात्मना
संपूर्ण गोष्टीचा सार असलेला हरि, एका निर्दय आणि दुष्ट माणसाने गवळणींपासून जबरदस्तीने हिरावून नेला.
भावगर्भस्मितं वाक्यं विलासललिता गतिः नागरीणाम् अतीवैतत् कटाक्षेक्षितम् एव तु
शहरातील स्त्रियांचे अर्थपूर्ण बोल, त्यांच्या हसऱ्या व लोभस हालचाली, आणि कटाक्षाने पाहणे हे खूपच आकर्षक आहे.
ग्राम्यो हरिर् अयं तासां विलासनिगडैर् यतः भवतीनां पुनः पार्श्वं कया युक्त्या समेष्यति
हा गावचा हरि त्यांच्या मोहाच्या साखळ्यांनी बांधला जाईल; मग तो पुन्हा तुमच्या जवळ कसा येईल?
एषो हि रथम् आरुह्य मथुरां याति केशवः अक्रूरक्रूरकेणापि हताशेन प्रतारितः
पहा, केशव रथावर चढून मथुरेकडे जात आहे, अक्रूराच्या क्रूरपणामुळे फसवला गेला.
किं न वेत्ति नृशंसो ऽयम् अनुरागपरं जनम् येनेमम् अक्षराह्लादं नयत्य् अन्यत्र नो हरिम्
हा निर्दयी माणूस आमच्या प्रेमाची जाणीव ठेवत नाही का? तो आमचा नेहमी आनंद देणारा हरि दुसरीकडे घेऊन जातो, आम्हाला सोडून.
एष रामेण सहितः प्रयात्य् अत्यन्तनिर्घृणः रथम् आरुह्य गोविन्दस् त्वर्यताम् अस्य वारणे
तो रामासोबत, अगदी निर्दयपणे, रथावर बसून निघून जातो; चला, आपण लवकर जाऊन गोविंदाला थांबवूया.
गुरूणाम् अग्रतो वक्तुं किं ब्रवीषि न नः क्षमम् गुरवः किं करिष्यन्ति दग्धानां विरहाग्निना
आपल्या मोठ्यांसमोर बोलायला सांगतोस, पण ते आपल्याला योग्य नाही. विरहाच्या आगीत जळणाऱ्यांसाठी मोठे काय करू शकतात?
नन्दगोपमुखा गोपा गन्तुम् एते समुद्यताः नोद्यमं कुरुते कश्चिद् गोविन्दविनिवर्तने
नंदगोपासह सर्व गवळे जाण्यास तयार आहेत, पण गोविंदाला परत आणण्यासाठी कोणीही काही करत नाही.
सुप्रभाताद्य रजनी मथुरावासियोषिताम् यासाम् अच्युतवक्त्राब्जे याति नेत्रालिभोग्यताम्
आज मथुरेच्या स्त्रियांसाठी सुंदर सकाळ आहे, कारण त्यांचे डोळे आता अच्युताच्या कमळासारख्या मुखाचा आनंद घेतील.
धन्यास् ते पथि ये कृष्णम् इतो यान्तम् अवारिताः उद्वहिष्यन्ति पश्यन्तः स्वदेहं पुलकाञ्चितम्
भाग्यवान तेच, जे कृष्णाला या वाटेवरून जाताना अडथळा न येता पाहतील आणि आनंदाने त्यांचे अंग रोमांचित होईल.
मथुरानगरीपौरनयनानां महोत्सवः गोविन्दवदनालोकाद् अतीवाद्य भविष्यति
आज मथुरेच्या लोकांसाठी मोठा सण आहे, कारण त्यांना गोविंदाचे मुख पाहायला मिळेल.
को नु स्वप्नः सभाग्याभिर् दृष्टस् ताभिर् अधोक्षजम् विस्तारिकान्तनयना या द्रक्ष्यन्त्य् अनिवारितम्
हे कोणते स्वप्न आहे, जे त्या भाग्यवान स्त्रियांनी पाहिले? ज्यांच्या मोठ्या डोळ्यांना अधोक्षजाला मनसोक्त पाहता येईल.