संकर्षणाने (बलरामाने) आपल्या समोर उभा असलेला, जणू काही जळत्या पर्वतासारखा प्रचंड आकारधारी, गळ्यात माळा, अंगावर दागिने आणि डोक्यावर तेजस्वी मुकुट परिधान केलेला असुर पाहिला. त्या असुराच्या डोळ्यांचा आकार बैलगाडीच्या चाकांसारखा भयंकर होता, आणि त्याच्या पावलांनी पृथ्वी हादरून गेली. अशा अवस्थेत तो बलरामाला उचलून घेऊन जात असताना, संकर्षणाने श्रीकृष्णाला हाक मारली, “कृष्णा, कृष्णा! पहा, हा दैत्य मला उचलून घेऊन जात आहे. याने गवळ्याचे रूप घेतले असले तरी खरे स्वरूप पर्वतासारखे भयंकर आहे.” “मधुसूदन, आता काय करावे हे सांग, कारण हा दुष्ट वेगाने मला घेऊन जात आहे,” असे म्हणताच, सर्वज्ञ, महान आत्मा गोविंद कृष्णाने, रोहिणीपुत्र बलरामाची सामर्थ्य आणि शक्ती जाणून, हलक्या हास्यासह उत्तर दिले, “खरंच का, हे मानवस्वरूप तू घेतले आहेस? तू तर सर्वांत गूढ, गूढांपेक्षाही गूढ, सर्वव्यापी आहेस!” कृष्णाने पुढे आठवण करून दिली, “सर्व विश्वांचे अधिपती, सर्व कारणांचा कारण, कारणांमध्ये ज्येष्ठ, एकमेव आत्मा, जगात आणि एकमेव महासागरात समान असा तू—हे लक्षात ठेव. हे विश्व निर्माण करण्याचे खरे कारण आपण दोघेच आहोत; विश्वाच्या कल्याणासाठी आपण जरी दोन म्हणून प्रकट झालो असलो, तरी मूळत: एकच आहोत. तुझ्या अमाप स्वरूपाची आठवण ठेव, आणि तुझ्या आतल्या दैत्यावर विजय मिळव. मानवी रूप धारण करून, आपल्या बांधवांच्या कल्याणासाठी कृती कर.” कृष्णाने अशा प्रकारे स्मरण करून दिल्यावर, ब्राह्मणांनी हसून आनंद व्यक्त केला आणि बलरामाने प्रलंब नावाच्या त्या असुराला छळायला सुरुवात केली. रागाने लाल झालेल्या डोळ्यांनी बलरामाने आपल्या मुष्टीने प्रलंबाच्या डोक्यावर प्रचंड प्रहार केला. त्या घावाने प्रलंबाचे डोळे बाहेर आले, कवटी फोडली गेली, तोंडातून रक्त वाहू लागले, आणि तो दैत्यांचा प्रमुख पृथ्वीवर कोसळून मरण पावला. बलरामाच्या या अद्भुत पराक्रमाने प्रलंबाचा वध झाल्याचे पाहून गवळ्यांनी मोठा आनंद व्यक्त केला, त्याचे स्तुतीगान केले आणि “शाब्बास! शाब्बास!” असे म्हणू लागले. प्रलंबासुराचा वध झाल्यावर गवळ्यांकडून स्तुती मिळवत, राम (बलराम) आणि कृष्ण पुन्हा गोखुळात परतले. राम आणि केशव (कृष्ण) व्रजभूमीत खेळत असताना, पावसाळा संपला आणि शरद ऋतू आला, कमळे फुलली. आकाश निर्मळ झाले, तारे चमकू लागले, आणि त्या वेळी कृष्णाने व्रजवासीयांना इंद्राच्या उत्सवाची तयारी करताना पाहिले. गवळ्यांच्या मनात त्या उत्सवाबद्दल उत्कंठा आणि आनंद दिसला. कृष्णाने विचारपूर्वक, कुतूहलाने वडीलधाऱ्यांना विचारले, “हा ‘इंद्र’ कोण आहे, ज्याच्या नावाने तुम्ही एवढे आनंदित होता?” नंद महाराजांनी आदराने उत्तर दिले, “इंद्र म्हणजे मेघांचा आणि पावसाचा अधिपती, देवांचा राजा, शतक्रतु. त्याच्या आज्ञेने मेघ पृथ्वीवर पाऊस पाडतात. त्या पावसाने उत्पन्न होणाऱ्या धान्याने आपण आणि इतर जीव पोसले जातो. त्यांचा उपभोग घेत देवांना संतुष्ट करतो. या गायी, दुधाळ आणि वासरांनी युक्त, त्या पावसात वाढलेल्या धान्यावर पोसून सुखी राहतात. जिथे पावसाचे मेघ आहेत, तिथे दुष्काळ, कर्ज, भूक किंवा ओसाडपणा नसतो. मेघ पृथ्वी आणि गायींकडून पाणी घेऊन सूर्याला देतात, आणि परजण्य पृथ्वीवर सर्वांसाठी पाऊस पाडतो. म्हणूनच पावसाळ्यात सर्व राजा आनंदाने देवाधिदेव इंद्राची पूजा करतात, आणि आम्हीही तसेच करतो.” नंदाचे हे इंद्रपूजेचे कारण ऐकून, दामोदर कृष्णाने देवेंद्राविरुद्ध संताप जागवणारे शब्द बोलले, “आपण शेतकरी किंवा व्यापारी नाही, गायी आपली दैवत नाहीत, वडील, आपण निसर्गाने वनवासी आहोत. चौकशी, तीन वेद, व्यापार आणि राज्यकारभार—ही चार विद्याशाखा आहेत; आता व्यापाराविषयी ऐका. शेती, व्यापार आणि पशुपालन—या तीन प्रमुख उपजीविका आहेत, आणि व्यापार त्या तिघांवर आधारलेला आहे. शेतकऱ्यांसाठी शेती, व्यापाऱ्यांसाठी माल, आणि आपल्यासाठी गायी—हीच सर्वोच्च उपजीविका; म्हणूनच व्यापार या तीन भागांत विभागला आहे. ज्याच्याकडे ज्या प्रकारची विद्या आहे, तीच त्याची मोठी दैवत आहे; तिचीच पूजा आणि आदर करावा, तीच त्याला कल्याणकारी ठरते. जो दुसऱ्याच्या विद्या-फळाचा उपभोग घेतो, आणि दुसऱ्याची पूजा करतो, तो येथे किंवा परलोकात चांगले फळ मिळवत नाही.” “म्हणून प्रसिद्ध सीमा, सीमाभूमी, पुन्हा वन, पर्वतराज आणि सर्व डोंगर यांची पूजा करावी; हेच आपला सर्वोच्च मार्ग आहे. म्हणून पर्वतयज्ञ आणि गवयज्ञ करावा; आपल्याला इंद्राशी काय देणेघेणे? गायी आणि पर्वत हीच आपली दैवते आहेत. ब्राह्मण मंत्रयज्ञात, शेतकरी सीमायज्ञात, आणि आपण पर्वत व गवयज्ञात, कारण आपण वन आणि पर्वतात राहतो. म्हणून गोवर्धन पर्वताची पूजा करा, विविध नैवेद्य अर्पण करा, आणि शास्त्राप्रमाणे शुद्ध प्राणी यज्ञात समर्पित करा. सर्व कळपांचे दूध संकोच न करता गोळा करा, आणि जे इच्छुक आहेत, ब्राह्मणांसह, त्यांना ते द्या. नैवेद्य अर्पण झाल्यावर, यज्ञ पार पडल्यावर आणि ब्राह्मणांनी भोजन केल्यावर, गायींना शरद ऋतूतील फुलांनी सजवा आणि मोकळेपणाने चरण्यास द्या. हे माझे मत आहे, गवळ्यांनो; जर आनंदाने असे केले, तर गायी, पर्वत आणि मलाही समाधान मिळेल.” कृष्णाची ही वचने ऐकून, नंद आणि इतर व्रजवासी आनंदाने फुलले, आणि ब्राह्मणांना म्हणाले, “उत्तम! उत्तम!” नंद म्हणाले, “बाळा, तुझे मत फारच सुंदर आहे, जसे तू सांगितलेस, तसेच मी सर्व करीन—पर्वतयज्ञ पार पाडूया.