हे सर्व ब्रह्मांड, त्यातील स्थिर आणि चल गोष्टी, वनस्पती, आणि जीव—हे सर्व तुझ्याच ध्यानातून, तुझ्या ध्यानाच्या उद्देशातून निर्माण झाले आहे, हे देवांचा देव! तूच सातमुखी, तेजस्वी रूप धारण करणारा काळ आहेस. हे विश्वातील सर्व काही—चल, अचल—तुझ्याचपासून उत्पन्न झाले आहे आणि तुझ्यातच स्थिर झाले आहे. तूच अनिरुद्ध, तूच माधव, तूच प्रद्युम्न, देवांच्या शत्रूंचा संहार करणारा; हे देवांमध्ये सर्वोच्च, सर्व जगांचा आश्रय, तूच आहेस. कमळासारख्या डोळ्यांधारी, नारायण, तुला नमस्कार; धन्य विष्णू, पुरुषांमध्ये सर्वोच्च, तुला नमस्कार. सर्व जगांचा स्वामी, कमळांचा निवास, गुणांचा धनी, गुणांचा खजिना—तुला नमस्कार, नमस्कार. वासुदेव, देवांमध्ये श्रेष्ठ, जनार्दन—तुला नमस्कार; शाश्वत, तुला नमस्कार. योगींना प्राप्त होणारा, योगात रमणारा, गवळ्यांचा स्वामी, श्रीचा स्वामी, मरुतांचा स्वामी—हे विष्णू, तुला नमस्कार. जगाचा स्वामी, जगाचा स्रोत, ज्ञानींचा स्वामी, स्वर्गाचा स्वामी, पृथ्वीचा स्वामी—तुला नमस्कार. मधूचा संहार करणारा, कमळासारख्या डोळ्यांचा, कैटभाचा संहार करणारा, सुब्रह्मण्य, तुला नमस्कार. महा मत्स्य, वेदांना पाठीवर वाहणारा, अच्युत, समुद्राच्या पाण्याचा क्षोभ निर्माण करणारा आणि ब्रह्माला आनंद देणारा—तुला नमस्कार. घोड्याच्या मुखाचा, मोठ्या गळ्याचा, महान पुरुषाचा रूप घेणारा, मधू आणि कैटभाचा संहार करणारा—तुला नमस्कार. महाकूर्म, प्रचंड कासवासारखा शरीर असणारा, पृथ्वीला उचलणारा, पर्वतवाहकाचा रूप घेणारा—तुला नमस्कार. महावराह, पृथ्वीला उचलणारा, आदिवराह, अनेक रूपांचा, सर्जनकर्ता—तुला नमस्कार. अनंत, सूक्ष्म, श्रेष्ठ, उत्कृष्ट, अणुरूप, योगींना प्राप्त होणारा—तुला नमस्कार. योगस्वरूप, अत्यंत कठीण जाणण्यास, योगेश्वरांचा आचार हेच निवास असणारा, महा नागावर क्षीरसागरात विश्रांती घेणारा, सुवर्ण आणि रत्नांनी सजलेले कुंडल घालणारा—तुला नमस्कार. अशा प्रकारे, त्या वेळी माधवाची स्तुती केली गेली. प्रसन्न होऊन माधव म्हणाला, "हे श्रेष्ठ ऋषी, लवकरच सांग, तुला माझ्याकडून काय हवे आहे?" "हे विश्वाचा स्वामी, हे जग अत्यंत कठीण, भयावह, क्षणभंगुर, दुःखांनी भरलेले, केळीच्या पानासारखे आहे. आधारहीन, स्थैर्यहीन, जलबिंदूसारखे चंचल, संकटांनी भरलेले, अत्यंत भयावह आणि पार करण्यास कठीण आहे. तुझ्या मायेमुळे मी बराच काळ भटकत राहिलो, मन इंद्रियांच्या विषयांना लागले, आणि मला शेवट मिळत नाही. आज, हे देवांचा देव, संसाराच्या भीतीने ग्रस्त होऊन मी तुझ्या शरण आलो आहे, हे कृष्ण! मला या भवसागरातून उचल. मला तुझे ते सर्वोच्च, शाश्वत धाम मिळावे अशी इच्छा आहे, जे तुझ्या कृपेने मिळते आणि पुन्हा मिळणे दुर्लभ आहे. तू माझा भक्त आहेस, हे श्रेष्ठ ऋषी; नेहमी माझी पूजा कर. माझ्या कृपेने तुला निश्चितच तुझी इच्छित मोक्ष प्राप्त होईल. क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रिया, शूद्र आणि नीच जन्माचे माझे भक्तही सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त करतात; मग तू, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ, त्याहून अधिकच. माझा भक्त असणारा, योग्य श्रद्धा असलेला, अगदी श्वपाकही इच्छित सिद्धी प्राप्त करतो; तर इतरांचा उल्लेखच कशाला? असे सांगून, हे ब्राह्मणांनो, भक्तांवर प्रेम करणारा, ज्याचा मार्ग जाणणे कठीण आहे, तो विष्णू तिथेच अदृश्य झाला. त्याच्या निघून गेल्यावर, हे श्रेष्ठ ऋषी, कंडू आनंदित मनाने सर्व इच्छा सोडून पुन्हा स्वतःमध्ये स्थिर झाला. त्याने सर्व इंद्रिये संयमित केली, आसक्ती आणि अहंकार त्यागला, मन एकाग्र केले, आणि त्या परम पुरुषाचा योग्य प्रकारे ध्यान केला. त्याने परम मुक्ती प्राप्त केली—स्पर्शरहित, निर्गुण, शांत, अस्तित्वातच स्थिर, जी देवांनाही मिळणे कठीण आहे. जो कोणी कंडू ऋषीची ही कथा ऐकतो किंवा सांगतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि स्वर्गात पोहोचतो. अशा प्रकारे, हे श्रेष्ठ ऋषी, मी कर्मभूमी, मुक्तीचे सर्वोच्च क्षेत्र, आणि परम देव, परम पुरुष यांचे वर्णन केले आहे. जे लोक श्री पुरुषोत्तम, वरदान आणि मुक्ती देणारा, वृद्धिंगत, संसाराचे दुःख दूर करणारा, याचे भक्तिपूर्वक दर्शन, स्तुती, आणि ध्यान करतात, ते राजसुख आणि स्वर्गातील शुद्ध दिव्य आनंद उपभोगून, नंतर सर्व दोषांपासून मुक्त होऊन, हरिच्या अविनाशी धामात जातात. व्यासांची ही वाणी ऐकून, सर्व ऋषी, संयमित इंद्रिये ठेवून, प्रसन्न, आनंदित आणि वारंवार आश्चर्यचकित झाले. "वा! तू भारतभूमीचे गुण आणि श्री पुरुष क्षेत्राचे गुण सांगितलेस, हे पुरुषोत्तम. खरंच, पुरुष क्षेत्राची सर्वोच्च महिमा ऐकून, आश्चर्य आणि आनंद फक्त एकाला नाही, सर्वांनाच आहे, हे श्रेष्ठ वक्त्या! आमच्या मनात बऱ्याच काळापासून एक शंका आहे; तुझ्याशिवाय ती शंका दूर करणारा पृथ्वीवर कोणीच नाही. हे महर्षी, आम्ही तुला विचारतो—बलदेव, कृष्ण आणि भद्रा यांचा पृथ्वीवर जन्म कसा झाला, पूर्ण तपशीलात सांग. कृष्ण आणि संकर्षण, वसुदेवाचे वीर पुत्र, पृथ्वीवर कोणत्या हेतूने जन्मले आणि नंदाच्या घरात का राहिले? या मृत्युलोकात, ज्यात सार काही नाही, ज्यात बहुतेक दुःखच आहे, अत्यंत अस्थिर, जलबिंदूसारखे, भयावह आणि अंगावर काटा आणणारे— त्यांनी मातेच्या गर्भात, जे मलमूत्राने ओले, वेदना आणि दुःखांनी भरलेले, आणि इतर सर्वांपेक्षा अधिक भयावह आहे, तिथे राहण्यात आनंद कसा मिळवला?