तेव्हा ती रमणीय स्त्री हसत-हसत त्या महान ऋषीला म्हणाली, “हे सर्व धर्मांचे जाणकार, आजच आपला दिवस संपला का? यात आश्चर्य काय? ज्याला सांगितले जाते, त्यालाच हे कळते.” ती पुढे म्हणाली, “हे पुण्यशाली, सकाळी आपण या सुंदर नदीकिनारी आलात. मी आपल्याला पाहिले, आपल्या सुंदर कटीला, आणि आपण माझ्या आश्रमात प्रवेश केला. आता संध्याकाळ झाली आहे. दिवस कसा संपला? हे विनोद कशासाठी? मला खरे-खरे सांगा, ही स्थिती नेमकी काय आहे?” ती पुढे स्पष्ट करते, “खरं सांगते, पहाटे आपण येथे आलात, हे मी खोटं बोलत नाही. पण आजच्या या काळात, आपल्यासाठी शेकडो वर्षे उलटून गेली आहेत.” हे ऐकून, तो ऋषी थरथरत विचारतो, “माझ्या सोबत तू असताना नेमका किती काळ गेला?” ती उत्तर देते, “सातशे नव्वद वर्षे, सहा महिने आणि तीन दिवस उलटून गेले आहेत.” तो ऋषी आश्चर्यचकित होऊन विचारतो, “हे खरंच आहे का, की तू माझ्याशी विनोद करतेस? मला तर वाटतं, आपल्या फक्त एका दिवसाचा सहवास झाला आहे.” ती नम्रतेने म्हणते, “हे ब्राह्मण, तुमच्यासमोर मी खोटं कसं बोलू? विशेषतः आज, जेव्हा तुम्ही मला विचारले आणि मी योग्य मार्गाने उत्तर दिले.” हे ऐकून, तो श्रेष्ठ द्विजातीत ऋषी स्वतःला दोष देतो, “हाय! माझ्या तपश्चर्येचा नाश झाला, ब्राह्मणांचा खजिना गमावला, विवेक हरवला आणि स्त्री मोहासाठी निर्माण झाली.” तो मनाशी म्हणतो, “जे ब्रह्म सर्व लाटांपलीकडे आहे, ते आत्मसंयमाने जाणावयाचे असते. मी जो मार्ग तयार केला, ज्याने मी मोठ्या कामवासनेचा पराभव केला होता—त्याचे आता लाज वाटते. सर्व व्रत, सर्व वेद, आणि प्रत्येक कारण—आज, नरकाच्या दिशेने जाणाऱ्या मार्गाने, इच्छेने नष्ट झाले आहेत.” पुढे तो म्हणतो, “मी तुला क्रोधाच्या ज्वाळांनी भस्म करणार नाही, कारण सदाचार्यांप्रमाणे मी तुझ्याशी सात पावलांचा सखा झालो आहे. किंवा, तुझी चूक तरी काय? मी तुला काय दोष देऊ? सगळी चूक माझीच आहे, कारण मी इंद्रियावर विजय मिळवू शकलो नाही. पूर्वी इंद्राला प्रसन्न करण्यासाठी माझे तप व्यर्थ गेले, तसेच तुझ्या मोहक कटाक्षाने मी अधोगतीला पोहोचलो.” तो ऋषी असे बोलत असताना, ती सुंदर स्त्री घाबरून थरथर कापू लागली, तिच्या अंगावर घाम फुटला आणि ती फार अस्वस्थ झाली. तिच्या या स्थितीला पाहून, तो ऋषी रागाने म्हणतो, “जा, जा!” त्याच्या या शब्दांनी ती आश्रमातून निघून गेली आणि आकाशातून जाताना, झाडांच्या पानांनी आपला घाम पुसू लागली. ती तरुणी झाडाजवळून झाडाजवळ गेली, आणि लालसर कोमल पानांनी आपले घामाने ओलावलेले अंग पुसू लागली. तेव्हा त्या ऋषीच्या वंशाचा बीज तिच्या अंगात ठेवले गेले, आणि ते बीज तिच्या घामाच्या रूपाने तिच्या अंगातून बाहेर आले. झाडांनी ते गर्भ रूपात स्वीकारले, आणि वाऱ्याने त्याचा एकरूप केला; सोम आणि गायींच्या पोषणाने ते हळूहळू वाढले. त्या झाडांतून एक सुंदर डोळ्यांची कन्या जन्मली, तिचे नाव मारीषा होते. ती प्राचेतसाची पत्नी व दक्षाची माता झाली. आणि मग, त्या पुण्यवान ऋषी कंडूने, आपली तपश्चर्या संपल्यावर, विष्णूचे पुरूषोत्तम नावाचे निवासस्थान गाठले. त्याने पृथ्वीवर दुर्मिळ आणि सर्व इच्छित फळ देणारे, समुद्राच्या दक्षिण किनाऱ्यावर असलेले, मोक्ष देणारे परम क्षेत्र पाहिले. ते क्षेत्र वाळूने व्यापलेले, केतकीच्या वनांनी सुशोभित, विविध झाडे व लता यांनी भरलेले, आणि असंख्य पक्ष्यांच्या गूंजांनी पावन होते. ते सर्वत्र सुकर, सर्व ऋतूंच्या फुलांनी सजलेले, लोकांना सर्व सुख देणारे, पुण्यवान आणि सर्व सद्गुणांचे मूळ होते. पूर्वी त्या क्षेत्रात भृगु व इतर ऋषी, सिद्ध, गंधर्व, किन्नर, यक्ष वगैरे मोक्षाच्या इच्छेने सेवा करत. तेथे त्याने सर्व देवांनी भूषित असलेला, ब्राह्मण व अन्य जातींच्या, तसेच आश्रमवासीयांच्या सेवेत असलेला हरी पाहिला. त्या पवित्र क्षेत्राचे आणि त्या परमेश्वराचे दर्शन घेऊन, तो श्रेष्ठ ऋषी स्वतःला कृतार्थ मानू लागला. तेथे त्याने चित्त एकाग्र करून, उभा राहून, हात वर करून, तो महान योगी, श्रेष्ठ ऋषी, हरीची उपासना करू लागला. तो अत्युच्च ब्रह्ममंत्र जपू लागला. “हे मुनी, आम्हाला त्या परम मंगल ब्रह्ममंत्राबद्दल ऐकायचे आहे, ज्याने कंडूने केशवाची स्तुती केली.” विष्णू हा परात्पर, सर्वाच्या पलीकडचा, असीम आणि सर्वावर अधिष्ठित आहे. तोच परमात्मा, अंतिम ब्रह्म, सर्वश्रेष्ठ, आणि जे काही पलीकडचे आहे त्याच्याही पलीकडे आहे. तोच कारण आहे, कारणांच्या कारणातही तोच आहे; तोच सर्व कारणांचा अंतिम आधार आहे; परिणाम असला तरी, तो सर्व क्रियांमध्ये विविध रूपांनी प्रकटतो. तो ब्रह्म, सर्वांचा अधिपती, सर्व सृष्टींचा अविनाशी स्वामी, तोच सनातन, अजन्मा विष्णू, क्षय पावणाऱ्या सर्व गोष्टींपासून अलिप्त आहे. जसा तो अविनाशी, अजन्मा, सनातन ब्रह्म, परम पुरुष आहे, तसाच माझ्यातील विकार व दोष शमावेत. त्या ऋषीच्या अत्युच्च ब्रह्ममंत्राच्या जपाचे श्रवण करून, आणि त्याची दृढ, सर्वोच्च भक्ती पाहून, परम पुरुष— परम स्नेहाने, भक्तवत्सल भगवान, त्याच्याजवळ आले आणि म्हणाले— त्यांचा स्वर वादळासारखा गडगडणारा, सर्व दिशांना गुंजणारा होता; ते विनतेपुत्र गरुडावर आरूढ झाले. “हे ऋषे, तुझे मनातील सर्वश्रेष्ठ वर माग, जे तुझ्या अंतःकरणात आहे. मी वरदायक म्हणून आलो आहे—वर माग.” देवाधिदेव, चक्रधारी विष्णूचे हे शब्द ऐकून, त्या ऋषीने डोळे उघडले आणि आपल्या समोर उभा असलेला हरी पाहिला.