शौर्यवान रामाने, महान पराक्रमी नरांतक तसेच यमांतक, मलाध्य आणि मलिकाध्य यांचा पराभव केला. त्यानंतर रामाने इंद्रजित, कुम्भकर्ण आणि रावणाचा वध केला; सीतेची अग्निपरीक्षा घेतली आणि तिची शुद्धता सिद्ध झाल्यावर, रामाने विभीषणाला राज्य दिले. त्यानंतर रामाने वसुदेवाला सोबत घेत पुष्पक विमानावर आरूढ होऊन सहजपणे पूर्वीच्या राजधानी अयोध्येत पोहोचला. स्वतःच्या भावावर प्रेम करणारा राम, भरत आणि शत्रुघ्न यांना सर्व राज्यांवर अधिपती करून, राजाधिराजासारखा त्यांना प्रतिष्ठित केले. मग श्रीहरीने आपल्या प्राचीन स्वरूपाची पूजा केली आणि दहा हजार दहा शंभर वर्षे पृथ्वीवर राज्याचा आनंद घेतला. समुद्राने सीमित असलेल्या भूमीचा उपभोग घेत, रघुकुलातील हा वंशज राज्य मिळवून, सर्वोच्च वैष्णव पदात प्रवेश केला. रामाने त्या मूर्तीला समुद्राच्या अधिपतीला दिले आणि म्हणाला, "धन्य आहेस, तू जलमण्यांनी युक्त असलेल्या या मूर्तीचे रक्षण कर." जेव्हा जगाचा अधिपती द्वापार युगात प्रवेशला, पृथ्वीच्या विनंतीने आणि धर्माचा क्षय झाल्यामुळे, त्या धन्य भगवानाने वसुदेवाच्या घरात संकर्षणासह अवतार घेतला, कंस व अन्य दुष्टांचा नाश करण्यासाठी. त्या वेळी, हे ब्राह्मणांनो, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी व सर्व इच्छांची पूर्ती करण्यासाठी, त्या मूर्तीला दुसऱ्या कारणासाठी बाजूला ठेवण्यात आले. पुरूषोत्तमाच्या उत्तम, पवित्र आणि दुर्मिळ क्षेत्रात, समुद्राने स्वतः ती मूर्ती पाण्यातून उचलली. त्या वेळेपासून, मुक्ती देणाऱ्या त्या क्षेत्रात, देव स्वतः सर्व इच्छित फळे देतो आणि देवतांना लाभ देतो. जे भक्तीपूर्वक अनंत, सर्वांचा अधिपती, याच्या आश्रयाला येतात—वाणी, मन आणि कर्माने—त्यांना सदैव सर्वोच्च पद प्राप्त होते. भक्तीने एकदाही अनंताचे दर्शन, पूजा आणि नमस्कार केल्याने, राजसूय किंवा अश्वमेध यज्ञाच्या फळापेक्षा दहा पट अधिक फल मिळते. सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, घंटांच्या गूंजांनी सजलेली, सर्व सुखांनी युक्त, इच्छा-पूर्णतेच्या तेजाने उजळलेली दिव्य विमानात, मनुष्य आपल्या एकवीस पिढ्यांना उध्दार करून, दिव्य स्त्रियांनी सेवित, गंधर्वांच्या स्तुतीने विष्णूच्या नगरीत पोहोचतो. तेथे उत्कृष्ट सुखांचा आनंद घेत, वृद्धत्व आणि मृत्यूपासून मुक्त, दिव्य आणि तेजस्वी स्वरूप प्राप्त करून, तो सृष्टीच्या प्रलयापर्यंत राहतो. त्याचे पुण्य संपल्यावर, तो पुन्हा पृथ्वीवर येतो; चार वेदांचा जाणकार, वैष्णव योगाने मुक्ती प्राप्त करतो. या प्रकारे मी तुला त्या भगवंताची अमर महिमा सांगितली, हे श्रेष्ठ ऋषी; त्याच्या गुणांचे वर्णन शंभर वर्षे केले तरी पूर्ण होणार नाही. मी तुला या सर्वोच्च क्षेत्राची असिम महिमा सांगितली, जी लोकांना भोग आणि मुक्ती देते, आणि अत्यंत दुर्मिळ आहे. त्या क्षेत्रात कृष्ण, कमळनयन, शंख, चक्र आणि गदाधारी, पितांबरधारी, कंस आणि केशीचा संहार करणारा, वास करता. जो कृष्णाचे तेथे दर्शन घेतो, देव आणि दानवांनी पूजित, संकर्षण आणि सुभद्रासह, तो खरोखर धन्य आहे—यात संशय नाही. जो नेहमी कृष्णाचे ध्यान करतो, तीन लोकांचा अधिपती आणि सर्व इच्छांचा दाता, तो मुक्त होतो—यातही संशय नाही. कृष्णभक्त, जे रात्री आणि सकाळी भगवानाचे स्मरण करतात, त्यांचे वेगळे शरीर कृष्णात विलीन होते, जसे मंत्राने अर्पण केलेले हविष यज्ञाग्नीमध्ये विलीन होते. म्हणून, हे श्रेष्ठ ऋषी, मुक्ती इच्छिणाऱ्यांनी त्या क्षेत्रात कमळनयन कृष्णाचे दर्शन श्रद्धेने घ्यावे. जे ज्ञानी जन, झोपताना आणि उठताना कृष्ण, संकर्षण आणि सुभद्राचे दर्शन घेतात, ते हरिच्या धामात पोहोचतात. जे भक्तीने, सर्व काळ, परम पुरुष, रौहिणेय आणि सुभद्राचे दर्शन घेतात, ते विष्णूच्या लोकात पोहोचतात. जो चार महिने पुरूषोत्तम क्षेत्रात राहतो, त्याला तीर्थयात्रेच्या फळापेक्षा अधिक फल मिळते. जे ज्ञानी नेहमी तेथे राहतात, इंद्रिय आणि क्रोध संयमित ठेवतात, त्यांना तपस्येचे फल मिळते. अन्य तीर्थात दहा हजार वर्षे तप केले तर जे फल मिळते, ते पुरूषोत्तम क्षेत्रात एका महिन्यात मिळते. तप, ब्रह्मचर्य आणि आसक्ती त्यागाने मिळणारे फळ, ते ज्ञानी नेहमी तेथे प्राप्त करतात. सर्व तीर्थात स्नान व दानाने मिळणारे पुण्य, तेथे ज्ञानी नेहमी मिळवतात. जो शुद्ध आणि भक्तिपूर्ण आहे, तो दररोज योग्य तीर्थयात्रा, व्रत आणि शिस्तीने मिळणारे फळ मिळवतो. संयमित इंद्रिय असलेल्या व्यक्तीला, तेथे दररोज विविध यज्ञांनी मिळणारे फळ प्राप्त होते. जो तेथे, पुरूषोत्तमाच्या सर्वोच्च स्थळी, शरीर त्यागतो, तो मुक्ती प्राप्त करतो—यात संशय नाही. जो वटवृक्ष आणि समुद्राच्या दरम्यान शरीर त्यागतो, तो दुर्मिळ सर्वोच्च मुक्ती मिळवतो—यातही संशय नाही. जो इच्छा न ठेवता तेथे प्राण त्यागतो, तो दुःखमुक्त होतो आणि दुर्लभ मुक्ती मिळवतो. ज्या जीवांना—किडे, कीटक, पतंग, इतर—जेथे जन्म मिळतो, तेथे शरीर त्यागल्यावर, तेही सर्वोच्च पद प्राप्त करतात. हे द्विज, इतर तीर्थांविषयी लोकांची भ्रम पहा; अन्य तीर्थात पुरूष नावाने मिळणारे जे काही फळ, ते येथे अधिक मिळते. जो एकदाही श्रद्धेने पुरूषोत्तमाचे दर्शन घेतो, तो हजारो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ ठरतो.