अभिष्टुताने “तथास्तु” असे म्हणत, विश्वासाने देवांचा देव, सूर्य, जो हरि आणि शिव यांचा सार आहे, याची प्रार्थना केली. “हे सवितर, देवांची पूजा दे; तुला नमस्कार,” असे अभिष्टुताने म्हटले. सूर्य हा राजस आणि दिव्य असल्याने, आणि राजााने भूमी दिली असल्याने, सवितर, देवांचा स्वामी, म्हणाला, “मी देतो.” या प्रकारे जो यज्ञ करतो, त्याला काहीही अपाय होत नाही; तसेच अश्वमेध यज्ञात, वेदज्ञ ब्राह्मणांसह. राजााच्या आज्ञेवर, सूर्याने पृथ्वीच्या स्वामीकडे जाऊन देवांना यज्ञ दिला, आणि तो स्थान भानुतीर्थ म्हणून ओळखले गेले. त्या श्रेष्ठ अश्वमेध यज्ञात, अमरांसह दैत्य, दानव आणि यज्ञविध्वंसक इतर सर्व उपस्थित होते. ते सर्व, ब्राह्मणांचा वेष घेऊन, सामवेदाच्या गायकांसारखे गात, मोठ्या मनाचे तेथे सहज प्रवेशले. त्यांनी यज्ञातील समिधा, पात्रे, सोम, सोमद्रव्य, सोमपिणी, अर्पण, यज्ञकर्मी ब्राह्मण आणि राजा यांना पकडले. काही असुरांनी उपहास केला, काहींनी वस्तू खाली फेकल्या, काहींनी हसले; त्यांचे कृत्य सर्वांना अज्ञात होते, फक्त विश्वरूपाला माहित होते. विश्वरूपाने आपल्या वडिलांना सांगितले, “हे दैत्य आहेत.” पुत्राच्या शब्दांनी, त्वष्टा देवांना म्हणाला, “पावसाच्या कुंडातील पाणी घ्या आणि यज्ञाची शुद्धता, समिधा, सोम यांचा उपहास करणाऱ्यांवर सर्वत्र शिंपडा.” “सर्व माझ्यामुळे पराभूत झाले आहेत,” असे म्हणत त्यांना शिंपडा. देवांचा समूह आणि त्वष्टा यांनी तसे केले; आणि सर्व कांदिशिकांचा भस्म झाला. “या महान पापींचा मी वध केला आहे,” असे म्हणत त्वष्टा पाणी फेकले; त्यामुळे दैत्य, आयुष्य कमी झालेले, रागाने निघून गेले. जिथे त्वष्टा, जीवांचा स्वामी, पाणी फेकले, ते स्थान त्वष्ट्रतीर्थ म्हणून ओळखले जाऊ लागले, सर्व पापांचा नाश करणारे. त्यानंतर यमाने, त्वष्टाच्या शब्दांनी दूर केलेल्या दैत्यांना, कालदंड, चक्र, कालफास आणि रागाने वध केला. जिथे हे दैत्य वध झाले, ते स्थान यम्यतीर्थ म्हणून ओळखले गेले; तेथे यज्ञ पूर्ण झाला, आणि अग्नीला भरपूर अमृत अर्पण केले गेले. त्या महान यज्ञात, रथाच्या आडव्यांमधून अखंड प्रवाह वाहत होता; अग्नीदेव संतुष्ट झाला, योग्य स्तुती मिळाली. ते स्थान अग्नितीर्थ म्हणून ओळखले गेले, अश्वमेधाचा फल देणारे. इंद्राने, मरुतांसह, राजाला शुभ शब्द सांगितले: “हे राजन्, तू दोन्ही लोकात सार्वभौम होशील; तू नेहमी माझा प्रिय मित्र राहशील—यात शंका नाही.” मर्त्यलोकात उद्दिष्ट साधणाऱ्या व्यक्तीने इंद्रतीर्थात, विशेषतः यमतीर्थात, पितरांच्या तृप्तीसाठी अर्पण करावे. त्या तीर्थाचे महेश्वराला समर्पण आहे; तेथे, भक्त आणि पंडित ब्राह्मणांनी पूजा व स्तुती केलेला शिव उपस्थित आहे. वेदमंत्र आणि लौकिक मंत्र, नृत्य, गाणे, संगीत, आणि पंचामृताने महेश्वराची पूजा करावी. अनेक अर्पण, नमस्कार, प्रदक्षिणा, धूप, दीप, नैवेद्य, फुले, सुगंध यांच्या द्वारे पूजा करावी. राजाने एकनिष्ठ भक्तीने विष्णू आणि शंभू, देवांचा स्वामी, यांची पूजा केली; मग प्रसन्न होऊन, त्या दोन देवांनी आपल्या शक्तीने वर दिले. राजाने स्तुती केल्यावर, त्यांनी भोग आणि मोक्ष, तसेच त्या पवित्र स्थानाची सर्वोच्च महिमा दिली. त्या काळापासून, ते पवित्र स्थान शैव आणि वैष्णव दोन्ही म्हणून ओळखले जाते; तेथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व इच्छांची पूर्तता होते. जो या सर्व पवित्र स्थळांचे स्मरण किंवा पठण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि शिव व विष्णूच्या नगरीत जातो. विशेषतः भानुतीर्थात स्नान केल्याने सर्व उद्दिष्ट साधता येतात; ते पवित्र स्थान अत्यंत पुण्यदायी आहे, कारण तेथे शंभर तीर्थ आहेत. ते स्थान भिल्लतीर्थ म्हणून ओळखले जाते, रोगांचा नाश करणारे आणि पाप दूर करणारे, महादेवाच्या द्वैपदांवर भक्ती देणारे. त्या पवित्र स्थानात, गंगेच्या दक्षिण किनारी, श्रीगिरीच्या उत्तर किनारी, एक पुण्यकथा ऐक. तेथे महादेव, आदिकेश म्हणून प्रसिद्ध, नेहमी सर्व इच्छांची पूर्तता करतो, ऋषींनी लिंगरूपात पूजा केलेला. सिंधुद्वीप नावाचा एक ऋषी, अत्यंत धर्मात्मा, तेथे प्रसिद्ध आहे; त्याचा भाऊ वेद, तोही महान ऋषी आहे. आदिकेश, त्रिपुरांचा शत्रू, त्रिनेत्री, रोज मध्याह्न सूर्याच्या वेळी भक्तीने पूजा केला जातो. वेद, द्विजांमध्ये ज्ञानी, भिक्षेसाठी गावात जातो; त्याच्या अनुपस्थितीत, एक अत्यंत धर्मात्मा शिकारी, त्या पवित्र पर्वतावर, शिकारी रोज शिकार करतो; विविध प्रदेशात फिरून, इच्छेनुसार प्राणी मारतो. त्रिशूळधारीच्या अभिषेकासाठी तोंडात पाणी घेऊन, धनुष्याच्या टोकावर मांस ठेवून, थकलेला शिकारी शिवाजवळ येतो. आदिकेशाजवळ येऊन, तो मांस बाहेर ठेवतो, गंगेला जाऊन तोंडात पाणी घेतो, आणि पुन्हा त्या शिवाजवळ येतो. भक्तीने हातात पाने घेऊन, मन लावून, इतर मांसाचे तुकडे अर्पण म्हणून, आदिकेशाजवळ येतो, वेदाने शक्तिपूर्वक पूजा केलेली असते; तो शिकारी त्या पूजेला पायाने आणि तोंडात आणलेल्या पाण्याने स्पर्श करतो.