चिच्चिक या द्विजाने विचारल्यावर राजा त्याला त्या देवतेकडे आणि गंगेच्या तीरावर घेऊन गेला. तिथे त्या द्विजाने, चिच्चिकाने, त्रैलोक्यपावनी गंगेच्या पवित्र जलात स्नान केले. या गंगेचे, गौतमीचे, दर्शन जोपर्यंत मनुष्य करत नाही, तोपर्यंत तो या लोकात आणि परलोकातही पापीच मानला जातो, असे मानले जाते. म्हणूनच, "हे नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या गंगे, मी जरी दोषांनी भरलेलो असलो तरी, या देहधारी सृष्टीत तुझ्यावाचून दुसरा कोणताही मार्ग नाही; तूच मला तार," असे म्हणत चिच्चिकाने श्रद्धेने, शुद्ध मनाने गंगेच्या चरणी शरण जाऊन स्नान केले आणि अंतःकरणात 'हे गंगे, माझे रक्षण कर' असे आठवत राहिला. यानंतर, पर्वतावर राहणाऱ्या लोकांच्या उपस्थितीत, त्याने गदाधराला वंदन केले. पावमाना या देवतेच्या अनुमतीने तो त्वरित स्वर्गात गेला. मग पावमाना आणि त्याचे अनुयायी आपल्या नगरीकडे परतले. त्या दिवसापासून तो तीर्थक्षेत्र 'पावमाना' या नावाने प्रसिद्ध झाले. वेदज्ञ लोक गदाधराला 'कोटितीर्थ' म्हणून ओळखतात. तिथे जे काही पुण्यकर्म केले जाते, त्याचे फळ कोटीगुणित मिळते. हे तीर्थ 'भद्रतीर्थ' म्हणूनही ओळखले जाते, कारण ते सर्व दुर्दैव दूर करते, सर्व पापे शांत करते आणि उत्तम शांती देते. त्यानंतर कथा पुढे सरकते. त्वष्टाचा धर्मपत्नी उषा ही आदित्याची प्रिय पत्नी आहे. छाया ही सावित्रीची पत्नी असून तिचा पुत्र शनी आहे. त्याची बहीण विष्टी, ही भीषण आणि पापरूप आहे. सावित्रीने तिच्या विवाहाबद्दल विचार केला—'ही कन्या कोणास द्यावी?' सूर्य, जो लोकांचा स्वामी व गुरु आहे, त्यानेही हेच विचार केले. पण तिची भीषणता ऐकून लोक म्हणाले, 'अशी पत्नी आम्ही काय करू?' अशी ही स्थिती चालू असताना, विष्टीने दुःखी होऊन आपल्या वडिलांना सांगितले. "वडील, कन्येचे योग्य वयात योग्य वराशी लग्न लावल्यास पित्यास या लोकात परिपूर्णता मिळते; अन्यथा पित्याला पाप लागते. चौथ्या वर्षानंतर आणि दहाव्या वर्षाच्या आत कन्येचे लग्न लावले पाहिजे. कन्या श्रीमंत, पांडित्यसंपन्न, तरुण, सुसंस्कारित, प्रसिद्ध, कुलीन आणि पालक असलेल्या योग्य वरास द्यावी." "जर वडील तसे केले नाहीत, तर तो नेहमी नरकास पात्र ठरतो. अगदी पंडितांसाठीही कन्यादान हेच धर्माचे साधन आहे. ज्यांची बुद्धी वासनांनी झाकली आहे, अशा मूर्खांना नरकच मिळतो. एका बाजूला ही संपूर्ण पृथ्वी पर्वत, वन, उपवने यांसह आहे आणि दुसऱ्या बाजूला सुंदर, निष्कलंक कन्या आहे. जो कन्या, घोडा, गाय किंवा तीळ विकतो, त्याला रौरव आणि इतर नरकांतून कधीही प्रायश्चित्त मिळत नाही. कन्येच्या विवाहात कोणतीही चूक करू नये." "अशी चूक झाल्यास पित्याला किती पाप लागते, ते सांगता येणार नाही. जोपर्यंत ती मुलगी लाज आणि शालीनता जाणत नाही आणि मातीशी खेळते, तोपर्यंतच तिचे लग्न लावावे; अन्यथा आई-वडील अधोगतीला जातात. पुत्र हा पित्याचा प्रतिरूप आहे; जो पिता आहे, तोच पुत्र आहे. या जगात कोण आपल्या मुलाला आनंदी करणार नाही? कन्येसाठी जे काही केले—दान दिले, सन्मान केला, काळजी घेतली—ते सर्व केलेलेच मानावे; तिला दिलेले दान अक्षय फळ देते. अशा कन्यांना दिलेले सर्वकाही अनंत पुण्य देणारे असते. पुत्र व नातवंडांना आनंद देणारा कोण नाही? जो कन्यांना आनंद देतो, तोच ऐश्वर्याचा अधिकारी होतो." अशा या वादग्रस्त, दुःखी विष्टीला भास्कराने (सूर्याने) सांगितले, "मी काय करू? तुझे रूप भयावह असल्याने कोणी तुला स्वीकारत नाही. वंश, सौंदर्य, वय, संपत्ती, विद्या, आचार, उत्तम स्वभाव—या सर्व गुणांपैकी तुझ्यात ते नाहीत. मी तुला कुणाला देऊ? तू मला व्यर्थ दोष देत आहेस—का?" असे म्हणून भास्कराने पुन्हा विष्टीला विचारले, "तुला ज्या व्यक्तीस द्यायचे आहे, त्यास मी आज तुला देईन, फक्त तू संमती दे." तेव्हा विष्टीने पित्याला उत्तर दिले, "पती, पुत्र, संपत्ती, सुख, आयुष्य, सौंदर्य, प्रेम—हे सर्व पूर्वकृत कर्मानुसार मिळते. जीवाने पूर्वी जे काही कर्म केले, ते चांगले असो वा वाईट, त्याचे फळ त्याला नंतरच्या जन्मातही मिळते. पित्याने स्वतःच्या दोषापासून काळजीपूर्वक टाळावे; फळ पूर्वीच्या आचरणानुसारच मिळते. म्हणून पित्याने आपल्या वंशानुसार कन्यादान करावे; उरलेले सर्व विधिलिखित आहे—जे नशिबात आहे, ते घडेलच." मग त्वष्टाने आपल्या कन्येला, जगाला भयभीत करणाऱ्या विष्टीला, आपल्या पुत्र विश्वरूपाला दिले. विश्वरूपही तितकाच भीषण आणि भयानक होता. दोघे एकत्र राहू लागले, त्यांचा स्वभाव आणि रूप एकसारखेच होते. कधी त्यांच्यात प्रेम, कधी भांडण असे. त्यांना गंड नावाचा एक पुत्र झाला, आणि दुसरा अतिगंड. त्यांची मुले लाल डोळ्यांची, रागीट, उधळपट्टी करणारी, चिडचिड्या स्वभावाची होती. त्यातील धर्षण नावाचा धाकटा पुत्र मात्र पुण्यवान होता. एकदा हा पुण्यवान, शांत, पवित्र, स्वच्छ मनाचा पुत्र आपल्या मामाकडे, म्हणजेच यमाच्या लोकात गेला. तिथे त्याने अनेक जीव पाहिले—काही स्वर्गात सुख उपभोगणारे, तर काही नरकात यातना भोगणारे. त्याने नम्रपणे वाकून आपल्या मामाला, यमाला, शाश्वत धर्माबद्दल विचारले, "वडील, हे सुखी कोण आहेत आणि नरकात शिजणारे हे कोण?