राजा, मी विवेकशून्यपणे वागत होतो, ज्ञानींची सेवा टाळली; तीनही लोकांत माझ्यासारखा पापी दुसरा कोणी नाही. म्हणूनच मी दोन तोंडांनी जन्म घेतला, दुःख आणि दारिद्र्याने त्रस्त झालो; माझ्या या पापामुळे हा पर्वतही शोकाक्रांत आणि निर्जन झाला आहे. राजा, आता धर्म आणि हितयुक्त आणखी काही गोष्टी ऐका: ब्रह्महत्येसारखेच पाप, प्रत्यक्ष ब्रह्महत्येचा अपराध न करता देखील, काही प्रकारे होऊ शकते. क्षत्रियाने युद्धात किंवा युद्धाबाहेर, शरण आलेल्या, शस्त्र खाली ठेवलेल्या, विश्वास दाखवणाऱ्या किंवा पाठ फिरवणाऱ्या व्यक्तीला मारल्यास, किंवा ओळख न लागलेल्या, बसलेल्या, "मी घाबरलो आहे" असे सांगणाऱ्या व्यक्तीला मारल्यास, तो ब्रह्महत्येचा दोषी ठरतो. ज्याने शिकलेली गोष्ट विसरली, उत्तम मार्ग सोडला, किंवा गुरूंना अपमान केला, तोही ब्रह्महत्येचा दोषी आहे. जो समोर गोड बोलतो, पण मागे कठोर बोलतो; मनात एक, बोलतो दुसरे, आणि नेहमी करत तिसरे—तोही ब्रह्महत्येचा दोषी आहे. जो गुरूंविरुद्ध खोटे शपथ घेतो, ब्राह्मणांचा द्वेष करतो किंवा निंदा करतो, खोटा नम्र आणि दुष्ट आत्मा आहे—तो ब्रह्महत्येचा दोषी आहे. जो द्वेषाने देव, वेद, आत्मा किंवा सज्जन ब्राह्मणांचा अपमान करतो, तो खऱ्या अर्थाने ब्रह्महत्येचा दोषी आहे. राजा, मी अशा प्रकारे, केवळ दिखाऊपणासाठी आणि लाजेने, चांगल्या आचाराचा देखावा केला; म्हणूनच मी द्विज झालो. तरीही, मी कुठेतरी काही सत्कर्म केले; त्या कृतीमुळे, राजन, मला पूर्वीचे कर्म आठवू लागले. Ciccika यांच्या या शब्दांना ऐकून, Pavamāna आश्चर्यचकित झाला आणि त्या द्विजाला विचारले, "तू कोणत्या कृतीमुळे मुक्त झाला?" राजाच्या या प्रश्नावर, पक्ष्यांचा राजा राजाला उत्तर देतो: "या उत्तम पर्वतावर, गौतमीच्या उत्तरेला Gadādhara नावाचे एक पवित्र स्थान आहे; तू मला तिथे घेऊन जा, हे धर्मात्मा." "ते स्थान अत्यंत पवित्र, सर्व पापांचा नाश करणारे, आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे—महर्षींनी असे सांगितले आहे. गौतमीच्या काठी किंवा विष्णूच्या निवासातही, दुःख दूर करणारे असे स्थान दुसरे नाही; मी पूर्ण मनाने ते पवित्र स्थान पाहण्याची इच्छा करतो." "माझ्या प्रयत्नाने ते साध्य होणार नाही; दुष्कर्म करणाऱ्यांना इच्छित फल कसे मिळेल? प्रयत्न करूनही, हे वीर, मी ते स्थान पाहू शकत नाही; ते अत्यंत कठीण आहे. म्हणून, तुझ्या कृपेने मला Gadādharaचे दर्शन होऊ दे." "जो व्यक्ती न बोललेल्या दुःखाची जाण ठेवतो, जो करुणेचा आणि दयाळूपणाचा स्रोत आहे—त्याला पाहिल्यावर, मनुष्याला जन्ममृत्यूचे दुःख पुन्हा दिसत नाही." "तुझ्या कृपेने, हे धर्मात्मा, त्याला पाहिल्यावर मी स्वर्गात जाईन." Ciccikaच्या या विनंतीनंतर, द्विज राजाने त्याला Gadādhara आणि गंगा या दोघांचे दर्शन घडवले. मग Ciccikaने गंगा नदीत स्नान केले, जी तीनही लोकांची पवित्र करणारी आहे. जोपर्यंत मनुष्य गंगा—गौतमी—तीनही लोकांची पवित्र करणारी—चे दर्शन घेत नाही, तोपर्यंत तो या लोकात आणि पुढील लोकातही पापीच ठरतो. म्हणून, हे उत्तम नदी, माझ्या सर्व दोषांनी भरलेल्या मला उचल; या सृष्टीत, विष्णूच्या कमलपादातून उत्पन्न झालेल्या तुझ्याशिवाय दुसरा मार्ग नाही. म्हणून, श्रद्धेने मन शुद्ध करून, गंगेतच शरण जाऊन, द्विजाने स्नान केले आणि मनात म्हणाला, "हे गंगे, माझे रक्षण कर." मग, पर्वतवासीयांच्या उपस्थितीत Gadādharaला नमस्कार करून, Pavamānaच्या परवानगीने, तो त्वरित स्वर्गात गेला. त्यानंतर Pavamāna आपल्या अनुयायांसह आपल्या नगरीत परतला; त्या दिवसापासून ते पवित्र स्थान "Pāvamāna" म्हणून ओळखले जाऊ लागले. वेदज्ञ लोक Gadādharaला "Koṭitīrtha" म्हणतात; तिथे केलेल्या प्रत्येक कर्माचे फळ कोटी-कोटीने वाढते. ते स्थान "Bhadratīrtha" म्हणूनही प्रसिद्ध आहे—सर्व दुःख दूर करणारे, सर्व पाप शांत करणारे, आणि मोठ्या शांततेचे दान करणारे. त्यानंतर, Tvaṣṭṛची पुण्यशाली पत्नी Uṣā ही Ādityaची प्रिय पत्नी आहे; Chāyā ही Savitṛची पत्नी आहे, आणि तिचा पुत्र Śanaiścara आहे. त्याची बहिण Viṣṭi, भीषण आणि पापरूप आहे; Savitṛने विचार केला, या कन्येचे विवाह कोणाशी करावे? सूर्य, जगाचा स्वामी आणि गुरु, आपल्या कन्येच्या विवाहाचा विचार करतो; पण तिचे भीषण रूप ऐकून, लोक म्हणतात, "अशी पत्नी आम्ही काय करू?" त्यामुळे, ही परिस्थिती चालू असताना, ती कन्या दुःखी होऊन आपल्या वडिलांना म्हणते— "जो पिता आपल्या तरुण कन्येचा विवाह योग्य पुरुषाशी करतो, त्याला या लोकात पूर्णता मिळते; अन्यथा, तो पित्याला पापी मानतात." "चौथ्या वर्षानंतर आणि दहाव्या वर्षापूर्वी, पित्याने आपल्या कन्येचा विवाह काळजीपूर्वक लावावा." "कन्येला योग्य वरास—समृद्ध, विद्वान, तरुण, उत्तम कुटुंबातील, प्रसिद्ध, कुलीन आणि संरक्षक असलेल्या—देणे आवश्यक आहे." "पिता अन्यथा वागला, तर तो नेहमी नरकात जातो; विद्वानांसाठीसुद्धा, कन्यादान हेच धर्माचे साधन आहे, हे भास्कर." "ज्यांचे मन कामाने भरले आहे, त्यांना नरकच मिळतो; एका बाजूला संपूर्ण पृथ्वी, पर्वत, जंगल, आणि वन आहेत." "दुसऱ्या बाजूला एक सुंदर, निर्दोष कन्या आहे; जो कन्येचा, घोड्याचा, गायीचा किंवा तीळाचा विक्रय करतो—" "त्याला रौरव आणि अन्य नरकांतून कधीच प्रायश्चित्त मिळत नाही; विवाहाच्या बाबतीत, कन्येच्या बाबतीत कधीही अपराध करु नये." "अशा बाबतीत पित्याला मिळणारे पाप कोण वर्णन करील? जोपर्यंत ती कन्या लाज जाणत नाही आणि धुळीत खेळते...