शाकल्य, गौतमी, सरस्वती आणि नरसिंह यांच्या कृपेने सर्व आशीर्वाद मिळाले. राक्षस परशुर, जरी दुष्ट होता, तरी सर्व पवित्र स्थळांच्या कमलपादांच्या आणि शार्ङ्गधारी भगवानच्या कृपेने स्वर्गात गेला. त्या वेळेपासून ते पवित्र स्थळ सरस्वता म्हणून ओळखले जाऊ लागले; तेथे स्नान करून आणि दान दिल्यास, विष्णूच्या लोकात सन्मान मिळतो. श्वेत पर्वतावर, वाग, वैष्णव, शाकल आणि परशु यांच्यापासून अनेक तीर्थस्थाने उदयास आली. त्या स्थळाला चिक्किका असे म्हणतात—सर्व रोगांचा नाश करणारा, चिंता दूर करणारा, आणि लोकांना पूर्ण शांती देणारा. मी त्याचे खरे स्वरूप सांगतो: त्या शुद्ध आणि उत्तम पर्वतावर, गंगाच्या उत्तर तीरावर, गदाधर भगवान राहतात. तेथे चिक्किका, पक्ष्यांचा राजा, भेरुंड नावाने ओळखला जाणारा, मांसाहारी, श्वेत पर्वतावर सदैव वास करणारा, निवास करतो. विविध फुलांनी आणि फळांनी शोभलेला, सर्व ऋतूंमध्ये फुलणाऱ्या झाडांनी सेवा केलेला, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी पूजित, आणि गौतमी नदीने सुंदर बनलेला तो प्रदेश आहे. त्या परिसरात सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर आणि अप्सरा यांची गर्दी असते; जवळच एक पर्वत आहे, जे दोन पायांचे आणि चार पायांचे प्राणी यांना आश्रय देणारा आहे. त्या गुणांनी युक्त पर्वतावर, विविध ऋषींच्या समूहांनी वेढलेला, रोग, दुःख, भूक, तहान, चिंता किंवा मृत्यू यांना स्थान नाही. पूर्व दिशेचा एक राजा होता, पवमान नावाचा, क्षत्रियधर्मात निष्ठावान, समृद्ध, देव आणि ब्राह्मणांचा रक्षक. मोठ्या शक्तीने युक्त, आपल्या पुरोहितांसह, तो वनात प्रवेश केला; मोहक स्त्रियांमध्ये रमला, संगीत, नृत्य आणि सुख उपभोगत होता. धनुष्य घेऊन, शिकारी मित्रांसह, तो शिकार करत फिरत होता. एकदा थकून, तो एका झाडाजवळ गेला. ते झाड गौतमीच्या तीरावर जन्मलेले, विविध पक्ष्यांनी वेढलेले, धर्मज्ञ गृहस्थ ऋषीप्रमाणे सेवा मिळवणारे होते. पर्वताच्या छायेत, पवमान राजा, आपल्या लोकांसह, विश्रांती घेत होता आणि उत्तम पर्वत पाहत होता. तेथे त्याने सुंदर रूपाचा, दोन तोंडाचा मोठा पक्षी पाहिला, जो विचारात मग्न आणि थकलेला होता; महान राजाने त्याला विचारले, "तू कोण आहेस, दोन तोंडाचा पक्षी? तू विचारात गढलेला दिसतोस. येथे कोणालाही दुःख नाही; मग तू का दुःखी आहेस?" मग, मन शांत करून, चिक्किका पक्षी, वारंवार श्वास घेत, राजाला म्हणाला, "मला कोणाची भीती नाही, ना कोणाने मला हानी केली आहे; हा पर्वत विविध फुलांनी आणि फळांनी शोभलेला, ऋषींच्या सेवेत आहे. तरीही मला पर्वत रिकामा वाटतो, त्यामुळे मी स्वतःसाठी दुःखी आहे; मला कधीच आनंद मिळत नाही, समाधान मिळत नाही, कुठेही झोप मिळत नाही, विश्रांती मिळत नाही, ना संतोष मिळतो." दोन तोंडाच्या ब्राह्मणाचे हे शब्द ऐकून, राजा अत्यंत आश्चर्यचकित झाला. "तू कोण आहेस? तू कोणते पाप केले आहेस? आणि हा पर्वत का रिकामा आहे? या महान पर्वतावर, सर्व जीव एक तोंडाने संतुष्ट आहेत—पण तू दोन तोंड असूनही संतुष्ट का होत नाहीस? या जन्मात किंवा मागील जन्मात तू कोणते दुष्कर्म केले आहेस?" "हे सर्व तू सत्य सांग, मी तुला मोठ्या भीतीपासून वाचवीन," असे राजा म्हणाला. मग, श्वास घेत, चिक्किका नावाचा ब्राह्मण राजाला बोलला, "हे पवमान, माझी पूर्व कथा मी सांगतो; ऐक. मी श्रेष्ठ द्विज आहे, वेद आणि त्यांचे अंग जाणणारा. उत्तम कुलात जन्मलेला, विद्वान, कर्तव्यांचा नाश करणारा, वादप्रिय; मी समोर एक बोलतो, मागे दुसरे, आणि लोकांमध्ये तिसरे." "इतरांच्या समृद्धीने नेहमी दुःखी, जगाला मायेतून फसवणारा, कृतघ्न, सत्यहीन, आणि इतरांचे निंदा करण्यात कुशल. मित्र, स्वामी आणि गुरू यांचा विश्वासघात करणारा, कपट करणारा, अत्यंत क्रूर, विचार, कृती आणि वाणीने अनेकांना त्रास देणारा." "माझा एकमेव आनंद नेहमी इतरांना हानी पोहचवण्यात, जोड्या तोडण्यात, समूह नष्ट करण्यात, आणि मर्यादा उल्लंघन करण्यात होता. विवेकाशिवाय वागणारा, ज्ञानींची सेवा टाळणारा; तीन लोकांत माझ्यासारखा पापी नाही." "म्हणूनच, मी दोन तोंडाने जन्मलो, दुःख आणि दुर्दैवाने ग्रस्त; अशा प्रकारे, दुःखाने त्रस्त, पर्वत माझ्यामुळे रिकामा झाला आहे." "हे राजन्, पुढे ऐक, धर्म आणि हेतूने जोडलेले शब्द: ब्रह्महत्येसारखे पाप, प्रत्यक्ष कृती न करता, मिळते. क्षत्रिय युद्धात किंवा युद्धाबाहेर, जो शरण आलेल्या, शस्त्र ठेवलेल्या, विश्वास ठेवलेल्या, किंवा वळलेल्या व्यक्तीला मारतो—" "किंवा ओळख न झालेल्या, बसलेल्या, 'मी घाबरलो आहे' असे सांगणाऱ्या—त्याला मारल्यास, तो ब्रह्महत्यारा ठरतो. जो शिकलेले विसरतो, उत्तमाच्या विरुद्ध वागतो, किंवा गुरूंचा अपमान करतो—तो ब्रह्महत्यारा आहे." "जो समोर गोड बोलतो, मागे कठोर, मनात एक, बोलतो दुसरे, आणि नेहमी काहीतरी वेगळे करतो—" "जो गुरूंविरुद्ध खोट्या शपथा घेतो, द्वेष करतो, किंवा ब्राह्मणांची निंदा करतो, खोट्या नम्रतेने वागतो, आणि दुष्ट मनाचा आहे—तो ब्रह्महत्यारा आहे." "जो द्वेषाने देव, वेद, आत्मा किंवा सज्जन ब्राह्मणांचा समाज निंदा करतो—तो खरेच ब्रह्महत्यारा आहे." "मी अशा प्रकारे, राजन्, कपटाने आणि लाजेने, चांगल्या वागणुकीसारखे वागलो; म्हणून, राजन्, मी द्विज झालो.