राक्षसाने उच्चारलेली वचने ऐकून, करुणेने भारावलेल्या शाकल्याने बोलायला सुरुवात केली. त्याच वेळी, वरदायिनी सरस्वतीही तेथे प्रकट झाली आणि तिनेही आपला आशय व्यक्त केला. शाकल्याने राक्षसाला सांगितले, “हे दैत्याधिपती, त्वरेने जनार्दनाचे स्तवन कर. तुझ्या इच्छेची पूर्तता होण्यासाठी, नारायणाच्या स्तुतीशिवाय दुसरा मार्ग नाही.” शाकल्याने पुढे सांगितले, “हे राक्षसा, या जगात सर्व गोष्टींना कारण असते. ती देवी तुझ्यावर प्रसन्न आहे, आणि माझ्या शब्दांमुळे तुझे मनोरथ पूर्ण होतील.” हे ऐकून, परशु नावाचा राक्षस म्हणाला, “तथास्तु!” त्याने त्रैलोक्यपावन गंगेच्या पवित्र जलात स्नान केले, मन एकाग्र करून गंगेच्या दिशेने उभा राहिला. तेथे त्याला दिव्य स्वरूपाची, दैवी सुगंधांनी सुवासित, जगाला आधार देणारी सरस्वती देवी प्रत्यक्ष प्रकट झाली, जशी शाकल्याने सांगितली होती. परशुने तिला जगातील अज्ञान दूर करणारी, सर्वांची माता, पृथ्वीची अधिष्ठात्री देवी म्हणून पाहिले. पापमुक्त, नम्र मनाने त्याने देवीला वंदन केले. तेव्हा शाकल्य गुरु म्हणाले, “काही विलंब न करता सृष्टीकर्त्याची स्तुती कर. तुझ्या कृपेने मला ती शक्ती प्राप्त होवो, असे तू कर.” सरस्वतीने उत्तर दिले, “तथास्तु.” तिच्या कृपेने, परशुने जनार्दनाची स्तुती सुरू केली. परशु विविध शब्दांनी हरिचे स्तवन करू लागला. त्याने हरिला प्रसन्न केले. मग करुणेचा सागर असलेल्या हरिने राक्षसाला वर दिला, “तुझ्या मनात जे काही आहे, ते सर्व पूर्ण होईल.” शाकल्य, गौतमी, सरस्वती आणि नरसिंह यांच्या कृपेने सर्व वरदान त्याला प्राप्त झाले. जरी तो राक्षस दुष्ट होता, तरीही सर्व तीर्थक्षेत्रांच्या आणि शार्ङ्गधारी विष्णूच्या कृपेने तो स्वर्गास गेला. त्या दिवसापासून ते पवित्र स्थान 'सरस्वत' म्हणून प्रसिद्ध झाले. तेथे स्नान आणि दान केल्याने माणूस विष्णुलोकात सन्मान पावतो. त्या श्वेत पर्वतावर वाग, वैष्णव, शकल आणि परशु यांच्या नावाने अनेक तीर्थक्षेत्रे उदयास आली. ते स्थान 'चिच्चिका' म्हणून ओळखले जाते—सर्व रोगांचा नाश करणारे, सर्व चिंता दूर करणारे, आणि लोकांना पूर्ण शांती देणारे. या पवित्र स्थळाचे खरे स्वरूप मी सांगतो: त्या शुद्ध आणि श्रेष्ठ पर्वतावर, गंगेच्या उत्तरेस, गदाधर देव वास करतो. तेथे चिच्चिका नावाचा, भेरुंड म्हणून प्रसिद्ध, मांसाहारी पक्षी, श्वेत पर्वतावर सदैव वास करतो. ते पर्वत विविध फुलांनी व फळांनी सुशोभित आहे, सर्व ऋतूंमध्ये फुलणाऱ्या वृक्षांनी सेवले जाते, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी पूजित आहे आणि गौतमी नदीने सुशोभित आहे. त्या परिसरात सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर आणि अप्सरा यांची वर्दळ असते; जवळच एक पर्वत आहे, जो द्विपाद व चतुष्पाद जीवांचे आश्रयस्थान आहे. अशा गुणांनी युक्त त्या पर्वतावर, विविध ऋषी-मुनींच्या समूहांनी वेढलेले, रोग, दुःख, भूक, तहान, चिंता किंवा मृत्यू यांना स्थान नाही. पूर्व दिशेचा एक राजा होता—पवमान नावाचा. तो क्षत्रियधर्मात निष्ठावान, संपन्न, आणि देव- ब्राह्मणांचा रक्षक होता. मोठ्या सामर्थ्याने युक्त, आपल्या पुरोहितांसह तो वनात गेला. सुंदर स्त्रियांच्या सहवासात, संगीत, नृत्य आणि भोग उपभोगत होता. हातात धनुष्य घेऊन, शिकारी मित्रांसह, तो वनात हिंडत असताना एकदा थकला आणि एका झाडाजवळ गेला. ते झाड गौतमीच्या काठी उगवलेले होते, विविध पक्ष्यांनी वेढलेले, आणि धर्म जाणणाऱ्या गृहस्थ ऋषीसारखे पूजित होते. त्या पर्वताच्या आश्रयाला राजा पवमान आपल्या लोकांसह विसावला आणि त्या श्रेष्ठ पर्वताकडे पाहू लागला. तेथे त्याने सुंदर रूपाचा, दोन तोंड असलेला, ध्यानस्थ आणि थकलेला एक मोठा पक्षी पाहिला. राजाने त्याला विचारले, “तू कोण आहेस, हे दोन तोंड असलेले पक्ष्या? तू इतका विचारमग्न का आहेस? येथे कुणीही दुःखात नाही, मग तुला दु:ख का झाले आहे?” मग हळूहळू, मन शांत करत, चिच्चिका नावाचा पक्षी दीर्घ श्वास घेत राजाला म्हणाला, “मला कुणाची भीती नाही, कुणी मला त्रास दिला नाही. हा पर्वत विविध फुलांनी व फळांनी सजलेला, ऋषी-मुनींनी सेवलेला आहे. तरीही मला हा पर्वत रिकामा वाटतो, आणि मी स्वतःवरच शोक करतो. मला कुठेही आनंद मिळत नाही, मी कधीच समाधानी होत नाही, मला कुठेही झोप लागत नाही, ना विश्रांती, ना तृप्ती.” दोन तोंडाच्या त्या ब्राह्मणाने सांगितलेली वचने ऐकून राजा फारच आश्चर्यचकित झाला. तो म्हणाला, “तू कोण आहेस? तू कोणते पाप केले आहेस? आणि हा पर्वत रिकामा का आहे? येथे, या महान पर्वतावर, सर्व सजीव एका तोंडाने तृप्त होतात—पण तू दोन तोंड असूनही समाधानी का होत नाहीस? या जन्मात किंवा मागील जन्मात, तू कोणते पापकर्म केलेस?” “हे सर्व सत्य सांग; मी तुला मोठ्या भीतीपासून वाचवीन.” मग दीर्घ श्वास घेत, चिच्चिका नावाचा ब्राह्मण राजाला म्हणाला, “हे पवमाना, मी तुला माझी पूर्वकथा सांगतो, ती ऐक. मी श्रेष्ठ द्विज आहे, वेद-वेदांगात पारंगत आहे. एका कुलात जन्मलो, बुद्धीने प्रसिद्ध, पण कर्तव्यांचा नाश करणारा, वादप्रिय, समोर एक बोलणारा, मागे दुसरे, लोकांत तिसरे बोलणारा आहे. इतरांच्या समृद्धीने नेहमी व्यथित, जगाला भ्रमात ठेवणारा, कृतघ्न, सत्यरहित, आणि इतरांची निंदा करण्यात कुशल आहे. मित्र, स्वामी आणि गुरू यांचा विश्वासघात करणारा, कपटी, अतिशय क्रूर, आणि विचार, कृती, वाणी यांनी अनेकांना त्रास देणारा आहे. दुसऱ्यांना दुःख देण्यातच नेहमी आनंद मानणारा, जोड्या तोडणारा, गट मोडणारा, आणि नेहमी सीमा ओलांडणारा—हेच माझे जीवन आहे.