हे कथा नवरत्न ऋषीला सांगितली जात आहे, जिथे पवित्र थेंब पडले, तिथे पुण्याने युक्त असे तीर्थ निर्माण झाले आहेत. त्या तीर्थात स्नान केल्याने यज्ञाचे फळ प्राप्त होते, हे उत्तम ऋषी. देवांचा देव, शार्ङ्गधारी विष्णू, नेहमी त्या तीर्थाला शोभा देतो. त्या घाटावर, पायऱ्यांच्या मालिकेसह, सर्वांना वैकुंठात जाण्याचा मार्ग मिळतो. शुद्ध कुश घास ज्या शुभ भूमीवर पडला, तिथे कुश घासाने अर्पण केलेली पूजा घोषित झाली, जी विपुल पुण्य देते. जे सर्व कुश घासाने तृप्त झाले, त्यांना कुश अर्पण मिळाले असे मानले जाते; त्यानंतर गौतमी देखील दुसऱ्या कारणासाठी तिथे आली. प्रणीत जल उपस्थित असताना, बुद्धिमान ऋषी, प्रणीत जलाचा संग्रह झाला; कुश अर्पणाच्या जागी त्या तीर्थाला 'कुशतर्पण' म्हणतात. मी त्या ठिकाणी विंध्याच्या उत्तर दिशेला एक यज्ञस्तंभ स्थापन केला, जो जगात पूजनीय झाला आणि विष्णूचा आश्रयस्थान ठरला. तो पवित्र वटवृक्ष अक्षय आणि तेजस्वी झाला; तो शाश्वत आहे, काळाचा रूप धारण करून, त्याचे स्मरण केल्याने यज्ञाचे पुण्य मिळते. माझ्या देवतेची ही पूजा 'दंडकारण्य' म्हणून ओळखली जाते; यज्ञ पूर्ण झाल्यावर मी विष्णूला भक्तीने प्रसन्न केले. ज्याला वेदात 'पुरुषसूक्तातील पुरुष' म्हणतात, ज्याच्यापासून साकार रूप उत्पन्न झाले, ज्याच्यापासून मी स्वतः जन्मलो, आणि ज्यामुळे हे जग रूपांतरित होते — त्या देवांचा मी नमस्कार करून, माझ्या देवतेच्या पूजेचे शुभ स्थान स्थापन केले, ते चोवीस योजन विस्तारले. त्यामुळे, आजही, नारद, तिथे तीन यज्ञकुंड आहेत, जे यज्ञस्वरूप विष्णूचे रूप आहेत, चक्रधारी. त्या वेळेपासून माझ्या देवतेची पूजा प्रसिद्ध झाली; तिथे राहणारा कीटक किंवा कृमि देखील शेवटी मुक्तीस पात्र होतो. दंडकारण्य धर्म आणि मुक्तीचे बीज म्हणून ओळखले जाते; विशेषतः गौतमीने आलिंगन केलेला प्रदेश अत्यंत पवित्र झाला. जे कोणी तिथे पवित्र नद्यांच्या संगमावर स्नान, दान किंवा अन्य विधी करतात, किंवा फक्त कुश घास अर्पण करतात, ते उच्च स्थिती प्राप्त करतात. पठण, अध्ययन किंवा भक्तीने श्रवण केल्याने सर्व इच्छांची पूर्ती होते, लोकांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात. ज्ञानी सांगतात की दोन्ही तीरांवर पवित्र तीर्थ आहेत — ऐंशी सहा हजार — जिथे पुण्य पूर्वी वर्णन केले आहे. ऋषी, वारणसीमध्ये देखील कुशतर्पण सर्वोच्च आहे; सर्व जिवंत आणि निर्जीव प्राण्यांमध्ये असे तीर्थ दुसरे नाही. या तीर्थाचे स्मरण केल्याने ब्रह्महत्येसारख्या पापांचा नाश होतो; हे तीर्थ पृथ्वीवरील स्वर्गाचा प्रवेशद्वार आहे, हे ऋषी. हे 'मन्युतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते, सर्व पापांचा नाश करणारे; त्याचे स्मरण केल्याने सर्व इच्छांची पूर्ती होते आणि पापांचा नाश होतो. मी तुला त्याचे महात्म्य सांगतो, लक्ष देऊन ऐक. एकदा देव आणि दानवांमध्ये युद्ध झाले. त्या युद्धात देवांनी विजय मिळवला नाही, उलट दानव विजयी झाले; देवांचा समूह युद्धात पराभूत होऊन, मन अस्थिर झाल्याने, माझ्याकडे आले आणि म्हणाले, "आम्हाला सुरक्षिततेचे कारण दे." मी त्यांना उत्तर दिले, "तुम्ही सर्वजण गंगेवर जा." तिथे, गौतमीच्या तीरावर, त्यांनी महेश्वराची स्तुती केली, जो स्वाभाविक आनंदी, क्षय आणि प्रयत्नरहित, आणि सुंदर आहे. सर्व देवांना महेश्वराकडून विजयाचे कारण मिळेल; "तथास्तु" असे सांगून, देवांचा समूह महेश्वराची स्तुती करू लागला. काही तप करीत होते, काही नृत्य करीत होते, काही स्नान, तर काही पूजा करीत होते. तेव्हा त्रिशूलधारी महेश्वर प्रसन्न होऊन देवांना म्हणाला, "तुम्ही जे इच्छिता ते मागा." देव म्हणाले, "हे देवांचा देव, आम्हाला विजयासाठी एक अत्यंत प्रशंसनीय पुरुष मिळावा, जो युद्धात अग्रभागी उभा राहील." "ज्याच्या बाहुबलावर आम्ही आनंदी राहू." महेश्वर म्हणाला, "तथास्तु." आपल्या शक्तीने परमेश्वराने 'मन्यु' नावाचा एक अत्यंत भीषण, दिव्य सैन्याचा नेता निर्माण केला. सर्व देवांनी त्याला वंदन केले, शिवाला नमस्कार करून आपल्या निवासस्थानी परतले, आणि मन्युबरोबर युद्धासाठी सज्ज झाले. त्यांनी दानुज आणि दैत्यांशी युद्धासाठी आपली जागा घेतली, सर्व शस्त्रांनी सज्ज, आणि मन्यु समोर उभा असताना त्याला म्हणाले: "आम्हाला तुझी शक्ती पहायची आहे; नंतर आम्ही शत्रूंसोबत युद्ध करू. म्हणून, मन्यु, तू स्वतः प्रकट कर, आम्ही युद्धासाठी उत्सुक आहोत." देवांचे हे शब्द ऐकून मन्यु, हसल्यासारखा, उत्तर दिला. "माझा निर्माता देवांचा देव आहे, सर्वज्ञ, सर्वदर्शी, जो प्रत्येक जीव, प्रत्येक स्थान, आणि प्रत्येक मनातील विचार जाणतो. कोणीही त्याला ओळखत नाही, पण तो सर्वांना सर्वकाळ ओळखतो. निराकार असूनही साकार, तो कर्ता, संपूर्ण विश्व व्यापणारा आहे. तो सर्वोच्च प्रभू, प्रकट, दिव्य, आकाशात विहार करणारा. त्याचे रूप कोण जाणेल? जो विश्वच आहे, त्याचा निर्माता कोण? अशा एका परमेश्वरापासून मी जन्मलो; मग तुम्ही मला कसे ओळखाल? तरीही, पाहायचे असेल, तर मला जसा आहे तसा पहा." असे सांगून मन्युने आपले महान रूप प्रकट केले, जे सर्वोच्च प्रभू भवाच्या तिसऱ्या डोळ्यातून उत्पन्न झाले होते. ते रूप तेजाने भरलेले, पुरुषांमध्ये पुरुषत्वाचा सार, जीवांमध्ये अहंभावाचा भाव. तो सर्वांचा भयंकर कोप, विनाश घडवणारा, शंकराचा प्रज्वलित प्रतिनिधी, स्वतःच्या शक्तीने उजळणारा आहे.