महर्षे, माझे पूजनस्थळ ब्रह्मगिरी या नावाने प्रसिद्ध आहे. हे क्षेत्र चौर्याऐंशी योजनांपर्यंत विस्तारलेले आहे. त्या ब्रह्मगिरीच्या पूर्व दिशेला माझे पूजनस्थळ आहे. त्याच्या मध्यभागी वेदी आहे आणि दक्षिणेला गार्हपत्य अग्नी आहे. त्या ठिकाणी मी आहुतीसाठी आवश्यक असलेला आहवनीय अग्नीही स्थापिला. परंतु, शास्त्रानुसार पत्नीशिवाय यज्ञ सिद्ध होत नाही, हे मला ठाऊक होते. म्हणून मी स्वतःचे शरीर दोन भागांत विभाजित केले, आणि त्या पहिल्या अर्ध्यापासून माझ्या पत्नीचा जन्म झाला, जेणेकरून यज्ञ पूर्ण होईल. दुसऱ्या अर्ध्यातून मी स्वतः पती म्हणून प्रकट झालो, असे परंपरेनुसार ऐकले जाते. वसंत ऋतू मी तुप म्हणून सिद्ध केले, हे नारद. समर ऋतू इंधन म्हणून आणि शरद ऋतू आहुती म्हणून मी ठेवले. पावसाळा मी कुशा म्हणून वापरला. त्या वेळी, सात छंद म्हणजेच सप्तवृत्ते वेदीभोवतीचे कुडाळ झाले आणि काळ, काष्ठा, निमेषा या काळाच्या विभागांना इंधन, पात्रे व कुशा असे मानले. मग, अनादि आणि अनंत असा काळच यज्ञस्तंभ आणि पशू बांधण्याची दोरी बनला. तीन गुण—सत्त्व, रज आणि तम—यांच्या दोऱ्या हे बंधन ठरले. पण तिथे यज्ञपशू नव्हता. तेव्हा मी देहहीन अवस्थेत वैष्णव वाणीने उच्चार केला. "यज्ञपशूशिवाय हा यज्ञ पूर्ण होणार नाही," असे मी म्हटले. त्यावेळी चिरंतन आणि देहहीन देवी प्रकट झाली आणि तिने मला सांगितले, "पुरुषसूक्ताने त्या परमपुरुषाची स्तुती कर, पुरुषार्थाने." मी 'तथास्तु' म्हटले आणि देवांचा स्वामी, जनार्दन, माझ्या मूळाचा स्त्रोत, त्याची भक्तीपूर्वक पुरुषसूक्ताने मी स्तुती केली. तेव्हा देवी म्हणाली, "हे ब्रह्मन्, मला यज्ञपशू म्हणून स्वीकार. पुरुषच माझा सनातन जन्मदाता आहे." मग मी काळ-यज्ञस्तंभाजवळ, गुणांच्या बंधनांनी बांधलेल्या आणि कुशांवर स्थापित अशा त्या पुरुषाला, जो माझ्यासमोर प्रकट झाला होता, अभिषेक केला. त्याच क्षणी, त्याच्यापासून सर्व काही प्रकट झाले. त्याच्या मुखातून ब्राह्मण, भुजांमधून क्षत्रिय जन्मले. त्याच्या मुखातून इंद्र व अग्नी, श्वासातून वायू, कानांतून दिशा आणि डोक्यातून स्वर्ग निर्माण झाला. त्याच्या मनातून चंद्र, डोळ्यांतून सूर्य, नाभीतून अंतरिक्ष आणि मांड्यांतून लोक प्रकटले. त्याच्या पायांतून शूद्र आणि पृथ्वी निर्माण झाली. केसांच्या रोमकूपांतून ऋषी, केसांतून वनस्पती उत्पन्न झाल्या. त्याच्या नखांतून पाळीव व वन्य प्राणी, गुदद्वार व जननेंद्रियांतून कृमी, कीटक, उडणारे जीव निर्माण झाले. स्थावर आणि जंगम, दृश्य-अदृश्य सर्व त्याच्यापासून निर्माण झाले. आणि माझ्यापासून पुन्हा देव प्रकट झाले. त्याक्षणी विष्णूची वाणी मला संबोधित झाली. "सर्व काही पूर्ण झाले आहे; सृष्टी इच्छेप्रमाणे प्रकट झाली आहे. आता सामान्य आणि विशेष अशी सर्व पात्रे अग्नीत समर्पित कर." तसेच, "यज्ञस्तंभ, सिद्ध केलेली कुशा, यजमान, यज्ञ, ध्यान व मननरूप सर्व वस्तू दूर कर." "सर्व हव्यपात्र, पुरुष, बंधने—सर्व सोडून दे, हे ब्रह्मन्." त्या वचनानुसार, मी क्रमशः गार्हपत्य, दक्षिणाग्नि आणि इतर यज्ञाग्नीत सर्व समर्पण केले. पूर्वीच्या अग्नीतही, जिथे जिथे आहुती दिली जाते, तिथे विश्वाचे मूळ असलेल्या पुरुषाचे ध्यान करावे. मंत्रांनी शुद्ध, आचाराने पवित्र, यज्ञस्वरूप, विश्वाचा स्वामी, सर्वांचा सर्जनहार, तो देवता त्या यज्ञकुंडात प्रकट होतो. विष्णू, शुभ्ररूपाने आहवनीय अग्नीमध्ये, कृष्णवर्णाने दक्षिणाग्नीत आणि पिवळ्या रंगात गार्हपत्य अग्नीमध्ये सदैव वास करतो. प्रत्येक ठिकाणी, प्रत्येक काळी, विष्णूच सर्वत्र आहे; कुठेही विष्णूशिवाय काहीच नाही. मंत्रांनी प्रणीता जल (संस्कारित पाणी) सिद्ध केल्यावर, ते जल 'प्रणीत' म्हणतात. ती पुण्यदायी नदीही प्रणीत म्हणवते. त्या प्रणीत जलाचा कुशाने शुद्धीकरण केल्यावर, जेथे त्याचे थेंब पडतात, तेथे पुण्यस्नानासाठी योग्य असे तीर्थ निर्माण होते, जे यज्ञाचे फळ देते. सर्व देवांचा देव, शार्ङ्गधारी, नेहमी त्या तीर्थात वास करतो. ते पायऱ्यांनी युक्त तीर्थ सर्वांसाठी वैकुंठप्राप्तीस साधन आहे. जिथे पवित्र कुशा पृथ्वीवर पडली, तिथे कुशार्पण करण्यात आले, जे विपुल पुण्य देते. जे सर्व कुशांनी संतुष्ट झाले, त्यांना कुशार्पण मिळाले असे मानतात. त्यानंतर गौतमी नदीही तेथे दुसऱ्या कारणासाठी आली. प्रणीत जल जिथे होते, तिथे प्रणीत एकत्रित झाले. कुशार्पणाच्या स्थळी ते तीर्थ 'कुशतर्पण' म्हणून ओळखले जाते. तिथेच मी विंध्याच्या उत्तरेस यज्ञस्तंभ स्थापिला, जो जगात पूज्य झाला आणि विष्णूचा आश्रय बनला. तो पिंपळाचा वृक्ष अक्षय, तेजस्वी आणि सनातन आहे, तो काळरूप धारण करतो. त्याचे स्मरण केल्याने यज्ञाचे पुण्य मिळते. माझ्या दैवताची ही पूजा 'दंडकारण्य' म्हणून ओळखली जाते. जेव्हा यज्ञ पूर्ण झाला, तेव्हा मी विष्णूला भक्तीने संतुष्ट केले. ज्याला वेदात पुरुषसूक्ताने 'विश्वपुरुष' म्हटले आहे, ज्याच्यापासून प्रकट रूप निर्माण झाले, ज्याच्यापासून मी जन्मलो आणि ज्याच्यामुळे हा विश्वाचा विस्तार झाला—त्याला वंदन करून मी माझ्या दैवताच्या पूजनासाठी शुभ क्षेत्र स्थापन केले, जे चौवीस योजनांचे आहे.