गरुडाने जे पाणी वृद्धत्व आणि दुःख नष्ट करण्यासाठी आणले, ज्या ठिकाणी नागांना अभिषेक करण्यात आला, त्या पवित्र स्थळाला ‘नागांचे निवासस्थान’ असे म्हणतात. हेच पाणी, जे गरुडाने रसातळातून आणले, ते गंगाजल म्हणून ओळखले जाते आणि सर्वांचे पाप नष्ट करते. नागांचे वृद्धत्व दूर करणारे हे रसातळातील पाणी, गंगेपासून उत्पन्न झालेले, ‘नागांचे पुनरुज्जीवन करणारे’ म्हणून प्रसिद्ध झाले. वृद्धत्व आणि दुःख निवारणासाठी, गंगेच्या दक्षिण तीरावर वंजरानदी प्रकट झाली, जी अमरत्वाचा सार आपल्या प्रवाहात वाहून आणते. रसातळातून उत्पन्न झालेली गंगा, जी वृद्धत्व, दरिद्र्य आणि क्लेश दूर करते, तीच गंगा मर्त्य लोकांच्या जगात प्रकट झाली आहे. या दोन नद्यांचा संगम ज्या ठिकाणी होतो, त्याचे महत्त्व वर्णन करणे कठीण आहे—फक्त त्या स्थळाचे स्मरण केले तरी पापांचे ढीग नष्ट होतात. त्या ठिकाणी स्नान करून आणि दान देऊन मिळणारे फळ कोण वर्णन करू शकतो? ज्ञानी लोक म्हणतात, तिथे एक लाख तीर्थे आहेत. वंजरासंगमासारखे दुसरे पवित्र स्थान कुठेच नाही, जे सर्व संपत्ती देते आणि सर्व पापांचा नाश करते; फक्त स्मरण केले तरी संकटे दूर होतात. आता, देवागम नावाचे एक पवित्र स्थान आहे, जे सर्व इच्छांची पूर्तता करते, लोकांना भोग आणि मोक्ष देते, आणि पितरांना तृप्त करते. हेथे एक घटना घडली, जी मी तुला सांगतो, नारद: देव आणि असुरांमध्ये संपत्तीवरून संघर्ष झाला. स्वर्ग देवांचा होता, पृथ्वी असुरांची; असुरांनी कर्मभूमी ताब्यात घेतली होती आणि सर्वत्र पसरले होते. असुरांनी यज्ञातील देवांचा भाग देणाऱ्यांना मारले, त्यामुळे देवांना त्यांच्या यज्ञातील अंशापासून वंचित व्हावे लागले. दु:खी देव माझ्याकडे आले आणि विचारले, “आता आम्ही काय करावे?” मी त्यांना सांगितले, “युद्धात असुरांना हरवा, मग तुम्ही पुन्हा पृथ्वी, यज्ञ, दान आणि कीर्ती मिळवाल.” हे ऐकून, युद्धाची इच्छा असलेले देव पृथ्वीवर गेले. दैत, दानव आणि राक्षस, आपल्या सामर्थ्यावर गर्व करून, एकत्र आले आणि विजयाच्या आशेने युद्धासाठी निघाले. अहि, वृत्र, बळी, त्वष्टृ, नमुचि, शंबर, मय—हे आणि अनेक बलवान योद्धे एकत्र जमले. अग्नि, इंद्र, वरुण, त्वष्टृ, पूषण, अश्विनी कुमार, मरुतगण आणि लोकपाल—हे सर्व विविध युद्धकौशल्याने निपुण होते. दक्षिण समुद्रावर सर्व दानवांनी मोठ्या उत्साहाने युद्धासाठी छावणी केली. त्रिकूट पर्वत, जो पूर्वी राक्षसांचे नगर होते, त्या जंगलातून सगळे मिळून दक्षिण समुद्राकडे गेले. तिथे, मलय पर्वतावर सर्व जमले; मलय प्रदेश हेव्हा देवांचे शत्रू एकत्र येण्याचे ठिकाण बनले. गौतमी नदीच्या तीरावर, शंकर देवांमध्ये उपस्थित होते. असे सांगितले जाते की, देव तिथे जमले होते. देव आपापल्या रथांवर बसून, शुद्ध मनाने, गौतमीच्या वाळवंटावर विविध ठिकाणी एकत्र आले. ती देवी, जी सर्व पितरांना कृपा करते आणि इच्छित वर देते—महाेश्वराचे स्तवन करून, सर्व देवगण एकमेकांसह आपली सुरक्षा कशी होईल, याचा विचार करू लागले. त्यावेळी त्यांनी विचारले, “आम्ही शत्रूंनी पराभूत झालो असताना, आमच्यासाठी कोणता उपाय आहे? आमच्यासाठी एकच कल्याण—विजय किंवा मृत्यू. श्रेष्ठ पुरुषांसाठी शत्रूच्या अधीन राहून जगणे हे तुच्छ आहे.” तेव्हा, पुत्रा, आकाशवाणी झाली—“हे देवांनो, पुरे आता दु:ख! लवकर गौतमीकडे जा. तिथे भक्तीने हरि आणि हर या दोन्ही प्रभूंची पूजा करा. गोदावरीवर त्या दोघांच्या कृपेने अशक्य काहीच नाही.” हरि आणि ईश यांना प्रसन्न करून, देवांनी इच्छित विजय मिळवला आणि स्वर्गवासीयांचे रक्षण करत सर्वत्र गेले. ज्या ठिकाणी देवांची सभा झाली, ते पवित्र स्थान ‘देवागम’ म्हणून प्रसिद्ध झाले. सत्य जाणणारे ऋषी देवागमाचे महत्त्व गातात. नारदा, त्या ठिकाणी शंकराची ऐंशी हजार लिंगे आहेत. तो पर्वत देवागम आणि प्रिय नावांनी ओळखला जातो; तेव्हापासून ते स्थान देवांना अत्यंत प्रिय ठिकाण म्हणून प्रसिद्ध झाले. कुशाला अर्पण आणि यज्ञोपवीतधारकांची सभा यांचे वर्णन झाले आहे; हे पवित्र स्थान सर्व लोकांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही देते. आता मी त्याचे खरे स्वरूप सांगतो—हे मंगलमय आणि पाप नष्ट करणारे आहे—विंध्याच्या दक्षिणेस ‘सह्य’ नावाचा महान पर्वत आहे. त्याच्या पायथ्याशी गोडा, भीमा आणि रथी अशा नद्या उगम पावल्या; तिथेच शुद्ध विरजा नदी आहे आणि एकवीरा नदीही आहे. या पर्वताचे महत्त्व कुणीही पूर्णपणे सांगू शकत नाही; त्या पर्वतावर, त्या पवित्र प्रदेशात, लक्ष देऊन ऐक, नारदा. मी तुला एक अत्यंत गुप्त रहस्य सांगतो—हे वेदांमध्ये स्पष्ट सांगितलेले, शुभ आणि सर्वात लपलेले आहे, जे ऋषी, देव, पितर किंवा दैत्य कोणालाही ज्ञात नाही. तुझे समाधान व्हावे म्हणून मी हे सांगतो—हे ऐकले की सर्व इच्छा पूर्ण होतात; तो परम पुरुष जाणावा—अव्यक्त आणि नाशरहित. त्यापासूनच दुसरा, नाशवान, प्रकृतिसंपन्न पुरुष उत्पन्न झाला; निराकारातून साकार पुरुषाचा जन्म झाला. त्याच्यापासून पाणी निर्माण झाले, आणि त्या पाण्यातूनच पुन्हा पुरुष निर्माण झाला; त्या दोघांपासून कमळ उत्पन्न झाले, आणि त्या कमळावर, हे ऋषी, मी जन्मलो. पृथ्वी, वायू, आकाश, पाणी आणि अग्नी—हे पंचमहाभूत—हे सर्व माझ्याआधी अस्तित्वात होते, हे ऋषी, आणि हेच पहिले देव होते. मी फक्त हेच पाहिले; त्या वेळी दुसरे काहीही—चर-अचर—दिसत नव्हते; त्या वेळी वेदही नव्हते, आणि मला काहीच जाणवले नाही.