शिवाच्या उपासकांनी, माझ्या आणि उत्तम मंत्रांचे ज्ञाते तसेच शंकराच्या इतर सेवकांनी प्रतिष्ठित केलेल्या लिंगांना हटवू नये; परमशंकराची पूजा कधीही दुर्लक्षित केली जाऊ नये, आणि बाह्य विधी भवरूपी शिवपूजेमध्ये मिसळू नयेत. जे लोक शिवलिंगाची योग्य पूजा दुर्लक्ष करतात, जरी ते बाह्यदृष्ट्या व्यवस्थित दिसत असले तरी, ते तलवार आणि पानांमध्ये जन्म घेतात—विश्वासहीन अशा व्यक्ती आपली कर्तव्ये पूर्ण करत नाहीत. रामाच्या आज्ञेने, अशा लोकांना यमाच्या सेवकांनी विविध दुःखांमध्ये योग्यप्रकारे "शिजवले" जाते; वायुपुत्र हनुमान पुढे गेला, पण त्याच्या भक्कम हातांनी लिंग उखडता आले नाही. मग, हनुमानाने आपल्या शेपटीने लिंग पकडून उखडण्याचा प्रयत्न केला, पण त्याला ते शक्य झाले नाही; हा एक अद्भुत आणि महान प्रसंग होता, जेथे वानरांचा स्वामी आणि राजा दोघेही चकित झाले. महेशाने प्रतिष्ठित केलेले हे शक्तिशाली लिंग कोण हलवू शकते? ते हलले नाही हे पाहून, महान आणि तेजस्वी राजा त्वरित निघून गेला. यानंतर, रामचंद्राने ब्राह्मणांना आमंत्रित करून पूजा केली, प्रदक्षिणा केली, आणि अत्यंत शुद्ध मनाने आपल्या साथीदारांसह सर्व लिंगांना नमस्कार केला. या पवित्र स्थळी, किष्किंधाच्या सर्व श्रेष्ठ निवासी उपस्थित झाले; येथे फक्त स्नान केल्यानेही मोठमोठ्या पापांचा नाश होतो—याबद्दल कुठलाही संशय नाही. पुन्हा, रामचंद्राने भक्तीभावाने गंगेला नमस्कार केला, "माते, गौतमी, माझ्यावर कृपा कर," असे म्हणत, मनात वारंवार आश्चर्यचकित होऊन तिच्या दर्शनाने आणि नमस्काराने तृप्त झाला. त्या वेळेपासून, देवांनी या किष्किंधातीर्थाला अत्यंत पवित्र असे संबोधले; जो कोणी हे भक्तीभावाने पठण, स्मरण किंवा श्रवण करतो, तो पापमुक्त होतो—तिथे स्नान किंवा दान केल्याने तर अधिकच फल मिळते. आता पुढे व्यासतीर्थाची कथा आहे, जी प्रचेतसपुत्र व्यासाची आहे; या तीर्थापेक्षा अधिक पवित्र, सर्व सिद्धी देणारे दुसरे काही नाही. माझे दहा मानसपुत्र होते, जे जगांची निर्मिती करणारे होते; ते अंतिम सत्य जाणून घेण्यासाठी पृथ्वीवर आपली शक्ती घेऊन निघाले. पुन्हा त्यांची निर्मिती झाली, आणि पुन्हा ते निघून गेले; मी त्यांना शोधले, पण ते परत आले नाहीत—जे गेले, ते खरंच गेले. मग, अंगिरस ऋषींच्या दिव्य वंशजांचा जन्म झाला, जे वेद आणि वेदांगांचा सार जाणणारे, सर्व शास्त्रात पारंगत होते. त्यांनी आपल्या गुरु अंगिरस यांची परवानगी घेऊन, नमस्कार केला आणि कठोर तपासाठी निघून गेले, पण त्यांनी आपल्या मातेला विचारले नाही. कारण माता ही सर्वांपेक्षा अधिक सन्माननीय आहे, शिक्षकांपेक्षा देखील; त्यामुळे नारदाची माता क्रोधाने आपल्या मुलांना शाप देते—"जे मुलं मला दुर्लक्षित करून सर्व प्रकारच्या तपासाठी निघून गेले, त्यांना यश मिळणार नाही." त्यांनी अनेक प्रदेशात शोध घेतला, पण तपात सिद्धी मिळाली नाही; अडथळे सतत त्यांचा पाठलाग करत होते. काही ठिकाणी राक्षसांमुळे, काही ठिकाणी मानवांमुळे, काही ठिकाणी स्त्रियांमुळे किंवा स्वतःच्या शरीरातील दोषांमुळे अडथळे आले. अशा प्रकारे भटकत ते सर्व अगस्ती ऋषीकडे आले, जे तपाचा खजिना, श्रेष्ठ तपस्वी, घटातून जन्मलेले आणि जगाचे शिक्षक होते. अंगिरसांचे वंशज, अग्नी वंशातील, दक्षिण दिशेच्या स्वामीला नमस्कार करून, शांत आणि विनम्र होऊन विचारू लागले, "आमचे तप वारंवार विविध प्रकारे करूनही यशस्वी का होत नाही, आमच्यात कोणती त्रुटी आहे?" "आम्ही काय करावे? येथे तपासाठी कोणती पद्धत आहे? कृपया मार्गदर्शन करा, तुम्ही तपात सर्वश्रेष्ठ आहात." "तुम्ही ज्ञानी, वक्त्यांमध्ये श्रेष्ठ, संयमी, दयाळू आणि सत्कर्म करणारे आहात; क्रोध आणि द्वेषमुक्त, कृपया इच्छित ते सांगा. जे गर्विष्ठ, दयाशून्य, गुरुसेवा दुर्लक्षित करणारे, असत्यवादी आणि क्रूर आहेत, ते सत्य जाणत नाहीत." अगस्ती ऋषीने थोडा वेळ ध्यान करून सर्वांना हळूवार सांगितले, "तुम्ही शांत मनाचे आहात, ब्रह्माने सृष्टीसाठी निर्माण केले, तरीही तुमचे तप पुरेसे नव्हते—तुमच्या पतनाचे कारण आठवा." "जे पूर्वी ब्रह्माने निर्माण केले आणि सुख प्राप्त केले, आणि जे पुन्हा शोधण्यासाठी निघाले, तेही अंगिरसांचे वंशज झाले." "तुम्हीही पुन्हा पुन्हा तपासाठी निघून गेलात; भविष्यात तुम्ही सृष्टीकर्त्यापेक्षा मोठे होणार, यात शंका नाही." "आता गंगेवर तप करा, जी तीन लोकांची पवित्र करणारी आहे; या जगात गंगेव्यतिरिक्त दुसरा मार्ग नाही, ती शिवाची प्रिय आहे." "तेथे, पवित्र स्थळी, ज्ञानदात्याची पूजा करा; त्या महान आत्म्याने तुमचे सर्व शंका दूर होतील, कारण खरा शिक्षक नसताना कुठेही सिद्धी मिळत नाही." त्यांनी विचारले, "ज्ञानदाता कोण आहे—ब्रह्मा, विष्णू, महेश, आदित्य, की चंद्र?" "की अग्नी, की वरुण, श्रेष्ठ ऋषी? ज्ञानदाता कोण?" अगस्ती पुन्हा सांगतो, "सांगा, ज्ञानदाता कोण आहे." "पाणी म्हणजे अग्नी आहे; अग्नी म्हणजे सूर्य; सूर्य म्हणजे विष्णू; विष्णू म्हणजे भास्कर." "ब्रह्मा म्हणजेच रुद्र; रुद्र म्हणजेच हे सर्व; ज्यात सर्व काही अस्तित्वात आहे, तीच ज्ञान—तोच येथे ज्ञानदाता आहे." "शिक्षक अनेक आहेत—गुरु, प्रेरक, भाष्यकार, व्याख्याते, शरीरदाते—पण त्यात ज्ञानदाता श्रेष्ठ आहे." "येथे तेच ज्ञान आहे, ज्यामुळे भेद नष्ट होतो. एक अद्वैत शंभू, ज्ञानी विविध नावांनी—इंद्र, मित्र, अग्नी—भेदाच्या भ्रमामुळे वर्णन करतात." हे ऋषींचे शब्द ऐकून, ते स्तुती करत गंगेच्या दिशेने गेले; पाच उत्तर गंगेवर, पाच दक्षिण गंगेवर गेले. अगस्तीच्या सांगण्यानुसार देवांची पूजा करून, योग्य आसनावर बसून, सत्याच्या ध्यानात मग्न झाले. देवांचा संपूर्ण समुदाय त्यांच्यावर प्रसन्न झाला, कारण सृष्टीकर्त्याची भूमिका युगाच्या प्रारंभात विश्वाच्या मूळाने निश्चित केली होती. अधर्माचा नाश, वेदांची स्थापना, लोकांचा कल्याण, आणि धर्म, काम, अर्थ या साधनासाठी ही कृती होती.