राज्याचा कारभार करत असताना त्या राजाच्या काळात कुणालाही दुःख, रोग, दुष्काळ किंवा नातेवाईकांमध्ये भांडण होत नव्हते; कुणीही एकमेकांपासून दूर राहत नव्हता. एकदा त्या ज्ञानी राजाला पुत्रप्राप्तीची इच्छा झाली. म्हणून त्याने यज्ञ केला. त्या यज्ञाने प्रसन्न होऊन भगवान महेश्वराने त्याला इच्छित वर दिला. गौतमी नदीच्या काठी भगवान महेश्वर राजासमोर प्रकट झाले. राजा आणि त्याच्या पत्नीने एकत्रितपणे भवाकडे पुत्राची याचना केली. भवाने प्रसन्न होऊन राजाला सांगितले, “माझे तिसरे नेत्र पाहा.” मग राजाने भवाचे नेत्र पाहिले. त्या नेत्राच्या तेजातून एक पुत्र जन्मास आला, ज्याचे नाव महिमा ठेवले गेले. त्यानेच प्रसिद्ध महिम्न स्तोत्राची रचना केली. भगवान त्रिपुरांतक प्रसन्न झाले असता काय अशक्य आहे? ज्यांना हरि, ब्रह्मा आणि सर्व देवता नेहमीच अनुसरतात! पुत्रप्राप्तीनंतर राजाने तीर्थाचे प्रमुखत्व मागितले, जेणेकरून मोठ्या पापांनी, भीषण रोगांनी आणि संकटांनी पीडित लोकांना कल्याण मिळावे. भवाने सर्व इच्छांची पूर्तता व्हावी म्हणून त्या तीर्थाला प्रमुखत्व दिले आणि म्हणूनच त्याला भवतीर्थ असे नाव पडले. त्या ठिकाणी स्नान करून व दान देऊन सर्व इच्छांची पूर्तता होते; भवाच्या कृपेने प्राचीनबर्ही यांना पुत्रप्राप्ती झाली. महिमा गौतमीच्या काठी जन्मला; तेच भवतीर्थ म्हणून ओळखले जाते. तिथे सत्तर पवित्र स्नानस्थाने आहेत, जी सर्व कल्याण देतात. विद्वान लोक सहस्रकुंड नावाच्या तीर्थाची माहिती सांगतात; केवळ त्याचे स्मरण केल्यानेही मनुष्याला सुख मिळते. प्राचीन काळी दशरथपुत्र रामाने, समुद्रावर सेतू बांधून, लंका जाळली आणि रणांगणात बाणांनी रावणादी शत्रूंचा पराभव केला. राम, वैदेहीपाशी जाऊन, सर्व लोकपाल आणि तिचे गुरु समोर असताना म्हणाले, “वैदेही, तू अग्नीप्रवेशाने शुद्ध झाली आहेस; ये, माझ्या मांडीवर बसण्यास तू पात्र आहेस.” तेव्हा प्रसिद्ध अंगद आणि हनुमान म्हणाले, “नाही, आपण सर्वजण वैदेही व इतर मित्रांसह अयोध्येला जाऊया.” तेथे, सर्व भावंडे, माताभगिनी आणि सामान्य लोकांसमोर राजकन्येची शुद्धता घोषित करण्यात आली. अयोध्येतील शुभमुहूर्तावर तिला मांडीवर घेण्यास सन्मान मिळाला; तिच्या आचरणाबद्दल कोणाला शंका असू शकते? तरीही, लोकांमध्ये उठलेली अफवा दूर केली पाहिजे, विशेषतः आपल्या लोकांत. त्यांच्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून लक्ष्मणाने विभीषणासह कृत्य केले. राम आणि जांबवान यांनी राजकन्येला बोलावले; देवांनी “कल्याण होवो” असे आशीर्वाद दिले आणि तिने राजाच्या मांडीवर स्थान घेतले. आनंदाने सर्वजण पुष्पक विमानात बसून लवकरच अयोध्येला पोहोचले आणि आपले राज्य मिळवले. सर्वजण नेहमीच आनंदी राहत, रामाच्या भक्तीत मग्न होते. काही दिवसांनी, नीच लोकांकडून एक वाईट, बदनामीकारक शब्द पसरला. त्या निराधार, जड आरोप ऐकून, जो गर्भातून जन्मलेला नव्हता, त्याने तिला सोडले; श्रेष्ठ वंशातले लोक खोट्या निंदा देखील सहन करत नाहीत. वाल्मीकी ऋषींच्या आश्रमाजवळ लक्ष्मणाने निष्पाप व रडणाऱ्या सीतेला, स्वतःही रडत, सोडून दिले. त्याने हे वडीलधाऱ्यांच्या आज्ञेच्या भीतीने केले; कारण त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन करणे शक्य नव्हते. काही दिवसांनी, राम आणि सौमित्र यांनी अश्वमेध यज्ञासाठी दीक्षा घेतली. त्या वेळी रामाचे दोन्ही पुत्र, लव आणि कुश, तेथे आले. ते नारदासारखे गायक ऋषीप्रमाणे संपूर्ण रामायण अत्यंत मधुरपणे गात होते. राजपुत्रांनी रामाची सर्व कृत्ये गायली आणि यज्ञस्थळी आले. दोन्ही वीर पुत्र, वैदेहीचे सुपुत्र म्हणून ओळखले गेले आणि त्यांचा विधिपूर्वक अभिषेक झाला. रामाने त्यांना मांडीवर बसवून पुन्हा पुन्हा मिठी मारली; संसारदुःखांनी पीडित जीवांसाठी, हरवलेल्या प्राण्यांसाठी मुलांचे आलिंगन हेच मोठे समाधान आहे. राम आपल्या मुलांना वारंवार आलिंगन देत, त्यांना कुरवाळत, चुंबन देत बसला. तो वारंवार उसासे टाकत, विचारात मग्न झाला. त्याच क्षणी लंकेत राहणारे राक्षस आले. सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जांबवान आणि इतर सर्व वानर, विभीषणाच्या नेतृत्वाखाली, आले. ते सर्व राजाच्या सिंहासनाजवळ आले; पण सीता दिसली नाही. सोन्याच्या कंकणांनी सुशोभित हनुमान आणि अंगद यांना आश्चर्य वाटले. त्यांनी विचारले, “माता सीता, जी पृथ्वीपासून प्रकट झाली, कुठे गेली? इथे केवळ राम दिसतो.” द्वारपालांनी उत्तर दिले, “रामाने तिला सोडले आहे.” जगातील सर्व लोकपाल पाहात असताना, आणि त्या कुलवधूचा उल्लेख होत असताना, सीतेने शुद्धतेसाठी अग्निप्रवेश केला; तरीही राजा संयम राखू शकला नाही. लोकांमध्ये उठलेल्या चर्चेमुळे रामाने आपल्या प्रियतमेचा त्याग केला; “चला, आपण प्राणत्याग करू,” असे म्हणत ते पुन्हा गौतमीकडे परतले. राम, अयोध्येच्या नागरिकांसह, त्या दोघांकडे गेला. गौतमीच्या काठी पोहोचून, त्यांनी सर्वोच्च तपास प्रारंभ केला. पुन्हा पुन्हा आठवत, उसासे टाकत, त्यांनी जगजननी सीतेसाठी तळमळ केली, संसाराच्या बंधनांचा त्याग केला आणि गौतमीची सेवा करण्यास उत्सुक झाले. राम, त्रैलोक्याचे अधिपती, आपल्या भावासह प्रत्यक्ष गौतमीच्या काठी आले; स्नान करून त्यांनी शिवाची भक्तिपूर्वक पूजा केली. हजारो लोकांनी वेढलेल्या त्या ठिकाणी त्यांनी सर्व दुःखांचा त्याग केला; जिथे हे घडले, त्या पवित्र स्थळाला सहस्रकुंड म्हणतात.