एकदा, जिगर्तीचा मधला मुलगा रस्त्यावरून चालत असताना, त्याने वारंवार एका पिशाच्चाच्या रडण्याचा आवाज ऐकला. त्या वेळी, मुलगा विकण्याचा, ब्राह्मणहत्येचा आणि जिगर्ती या वडिलांचा पाप त्याच्याभोवती घिरट्या घालत होते—म्हणजेच, मुलगा विकण्याचे, ब्राह्मणहत्येचे आणि वडिलांचे पाप. तेव्हा शुनःशेप म्हणाला, "तू कोण आहेस, इतका व्याकुळ का आहेस?" त्या दुःखात जिगर्ती उत्तर देतो, "मी शुनःशेपाचा वडील आहे." जिगर्ती सांगतो, "मी फार पाप केले, म्हणून मला भयंकर जन्म मिळाला; नरकात भाजल्या गेल्यावर आता मी या मधल्या अवस्थेत आलो आहे. असेच सर्व पाप करणाऱ्यांचे होते." मग जिगर्तीचा मुलगा व्याकुळ होऊन म्हणाला, "वडील, हे माझ्याच चुकीमुळे झाले; तुम्ही मला विकले म्हणून तुम्ही नरकात गेला. म्हणूनच, आता मी तुम्हाला स्वर्गात नेईन." असे ठरवून, गाधीपुत्र शुनःशेप—जो श्रेष्ठ ऋषी होता—वडिलांसाठी सर्वोच्च लोक मिळवण्याच्या इच्छेने, गंगेच्या ध्यानात मग्न होत निघाला. शरीरधारी जीव अनंत दुःखाच्या ज्वाळेत भाजले जातात, आणि मोहाच्या महासागरात बुडतात; अशा वेळी, तीनही लोकांत विष्णूंच्या पायांखेरीज दुसरे कोणतेच आश्रय नाही. हे ठरवून, त्या महात्म्याने आपल्या वडिलांना संकटातून सोडवण्यासाठी, तो वेगाने गौतमी (गोदावरी) नदीकडे गेला, तेथे स्नान केले आणि शंभू व विष्णूंचे स्मरण केले. मग त्याने आपल्या वडिलांना—जे प्रेतरूपात, पिशाच्चरूपात, अत्यंत व्याकुळ होते—पाणी अर्पण केले. त्या अर्पणामुळे जिगर्ती त्वरित शुद्ध झाला आणि अत्यंत मंगलरूप प्राप्त केला. दिव्य वाहन, देवांचा समुदाय यांसह, तो आपल्या मुलाच्या पुण्यामुळे, गंगेच्या शक्तीने, आणि हरि, शंभू, तसेच ब्रह्मदेव यांच्या कृपेने, दहा हजार सूर्यांच्या तेजाने उजळून, विष्णूंच्या धामाला पोहोचला. त्या काळापासून हे अत्यंत प्रसिद्ध झाले आहे: हे पिशाच्चांचा नाश करते, मोठ्या आजारांवर उपाय करते, आणि फक्त स्मरणानेही मोठी पापे दूर करते. आज मी तुम्हाला या तीर्थाचे माहात्म्य सांगितले—इथे तीनशे तीर्थे आणि इतरही आहेत, जे भोग व मोक्ष देतात—यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हे सर्व सिद्धी देणारे ठरले आहे; येथे ऋषी प्रिय असलेल्या तीनशे पवित्र स्थानांचे स्मरण केल्यानेही इच्छित फळ मिळते. हे तीर्थ 'निम्नभेद' म्हणून प्रसिद्ध आहे, सर्व पापांचा नाश करणारे आहे; हे पवित्र स्थान गंगेच्या उत्तरेकाठी स्थित आहे आणि तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. फक्त स्मरणानेच सर्व पापे नष्ट होतात; आणि तेथे वेदद्वीप पाहिल्यास, मनुष्य वेदज्ञ होतो. राजा ऐल, जो अत्यंत धर्मात्मा होता, त्याला उर्वशीची इच्छा झाली. तिच्या मोहक डोळ्यांकडे पाहून कोण गोंधळात पडणार नाही? उर्वशी निघून गेली, जिथे राजाने थोडे तूप घेतले होते, आणि अग्निदर्शनाच्या विधीनंतर तिच्या येण्यास वेळ ठरवला होता. राजाने तिला आपली केली—ती सदा तरुण, रमणीय होती. तिच्या शेजारी झोपलेली असताना, पुरूरवा तिच्या बाजूने उठला. तो नग्न दिसताच, ती त्वरित निघून गेली; स्त्रियांमध्ये स्थैर्य कुठे, ज्यांचे मन वीजेसारखे चपळ असते? त्या रात्री राजा तिला नग्न पाहून आश्चर्यचकित झाला; दरम्यान, राजा शत्रूंशी युद्ध करण्यास गेला. शत्रूंना जिंकून, तो पुन्हा देवांच्या प्रतिष्ठित प्रदेशात परतला; आणि परत आल्यावर, राजाला वसिष्ठ—मुख्य पुरोहित—यांनी उपदेश दिला. उर्वशी निघून गेल्याचे ऐकून, तो दुःखाने व्याकुळ झाला; त्याने ना यज्ञ केले, ना अन्न घेतले, ना काही ऐकले, ना पाहिले. तेव्हा, मुख्य पुरोहिताने तर्कयुक्त शब्दांनी त्या राजाला, जो जणू मृत झाला होता, जागे केले. "ती आता मरण पावली आहे, हे महाबुद्धी राजा; शोक करू नकोस. अशा स्थितीत अशुभ, वेगाने येणाऱ्या शक्ती तुला स्पर्श करू देऊ नकोस. स्त्रियांचे हृदय काय आहे, हे तुला माहीत नाही; ते कोल्ह्यांसारखे असते. म्हणून, राजन, शोक करू नकोस. या जगात, राजाधिराज, स्त्रियांनी फसवले नाहीत असे कोण आहे? फसवणूक, क्रूरता, चंचलता, आणि कपटीपणा हे त्यांचे स्वभावधर्म आहेत. हे त्यांचे स्वाभाविक स्वरूप आहे; यातून सुख कसे मिळेल? काळाने कोण नष्ट झाला नाही? ज्यांनी मान मिळवण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना ते मिळाले का? कोण भाग्याने भरकटला नाही, किंवा स्त्रियांनी त्रास दिला नाही? ज्यांचे मन मोहात बुडाले आहे, त्यांच्यासाठी सत्य हे स्वप्न किंवा माया आहे, हे राजन. स्त्रिया कुणासाठी सुखदायक आहेत? हे जाणून, तापमुक्त हो, हे बुद्धिमान राजा. शंकर, विष्णू किंवा गंगा यांच्याखेरीज तीनही लोकांत दुःखींसाठी दुसरे कोणतेही आश्रय नाही." हे ऐकून, राजाने आपला शोक जाणीवपूर्वक जिंकला; ऐल, जो अत्यंत धर्मात्मा होता, तो गंगेच्या सान्निध्यात राहिला. तेथे त्याने अत्यंत परिश्रमाने शंकर, जनार्दन, ब्रह्मा, सूर्य, गंगा आणि इतर देवतांची पूजा केली. जो मनुष्य संकटात पडूनही तीर्थ किंवा देवांची सेवा करत नाही, तो काळाच्या अधीन आहे; त्याचे पुढे काय होईल? जो एकाच प्रभूच्या शरण जातो, गौतमीची सेवा करतो, ज्याने सर्वोच्च श्रद्धा मिळवली आहे आणि जगातील आसक्ती सोडली आहे— त्याने अनेक यज्ञ केले, ब्राह्मणांना विपुल दान दिले; त्यामुळे तो वेदविधींचे बेट बनला, आणि म्हणूनच ते 'यज्ञद्वीप' म्हणून ओळखले जाते. पौर्णिमेच्या रात्री, उर्वशी तेथे येते; जो कोणी त्या वेळी त्या बेटाची प्रदक्षिणा करतो—त्यामुळे पृथ्वी, तिचे समुद्र आणि आकाश प्रदक्षिणा केल्यासारखे होते; तेथे वेद आणि यज्ञांचे स्मरण होते. जो कोणी तेथे पुण्यकर्म करतो, त्याला वेदयज्ञाचे फळ मिळते; त्या स्थळाला 'ऐलतीर्थ' म्हटले जाते, आणि ते 'पुरूरवा' म्हणूनही ओळखले जाते. ते 'वासिष्ठ' म्हणूनही ओळखले जाते, आणि ते 'निम्नभेद'—नदीचे विभाग—म्हणूनही प्रसिद्ध आहे; राजा ऐलच्या काळात कोणत्याही यज्ञात नदीचे विभाजन झाले नाही. उर्वशीच्या स्थळी हे नदीचे विभाजन, संपूर्ण प्रवाह, वसिष्ठ आणि गंगा यांनी केले. त्यामुळे हे विभाजन दृश्य व अदृश्य इच्छांची सिद्धी देणारे ठरले; तेथे, असे म्हणतात, सातशे उत्तम तीर्थस्थाने आहेत.