हे जगात सर्वत्र प्रसिद्ध आणि सर्व लोकांमध्ये मान्य असलेले एक तत्त्व आहे, पुत्रा, की जेव्हा त्या स्थानावर दान केले जाते, तेव्हा त्याचे पुण्य शंभर कोटी पटीने वाढते. त्या ठिकाणी मानसिक थकवा दूर होतो आणि मनाला मोठा आनंद मिळतो; पुन्हा, हे वचन त्या उत्तम कण्व तीर्थावर उच्चारले गेले होते. कण्वा, त्या ठिकाणाचा पुण्यामुळे तो एक महान तीर्थ बनला; तीनही लोकांतील सर्व तीर्थांपेक्षा ते अधिक फळ देते. जे काही तेथे—स्नान, दान किंवा इतर काही—भक्ती आणि एकाग्रतेने केले जाते, त्याचे सर्व फळ पूर्णपणे मिळते, आणि ते शंभर कोटी पटीने वाढते, हे ऋष्या, लक्षात ठेव. लोक जे काही त्या ठिकाणी करतात—स्नान, दान वगैरे—त्याचे सर्व फळ शंभर कोटी पटीने वाढते; म्हणूनच त्या ठिकाणाला "शंभर कोटी तीर्थ" असे म्हणतात. अग्नेय, कण्व आणि सुवर्ण वंशज वाणी यांच्याशी संबंधित जो प्रसंग येथे घडला, तोच "शंभर कोटी तीर्थ" आहे, कारण ते शंभर कोटी तीर्थांचे फळ देते. शंभर कोटी तीर्थाचे महात्म्य वाचस्पती आणि इतर देवतांनाही सांगता येत नाही; त्याची महती व्यक्त करणे अशक्य आहे. येथे जेवढे कार्य केले जाते, जसे केले जाते, ते सर्व गोदावरीच्या कृपेने शंभर कोटी पटीने वाढते. जो कोणी त्या तीर्थावर एक गोमाता श्रेष्ठ द्विजाला दान करतो, त्याला त्या तीर्थाच्या महात्म्यामुळे शंभर कोटी गोमातांचे फळ मिळते. जो कोणी त्या तीर्थावर शुद्ध होऊन श्रद्धेने भूमी दान करतो, त्याला शंभर कोटी पटीने फळ मिळते. गौतमीच्या तीरावर सर्वत्र पितरांसाठी सर्वोत्कृष्ट अर्पण हे शंभर कोटी तीर्थावरच आहे; ते अनंत फळ देते. येथे ऋषी सांगतात की एकोणपन्नास तीर्थ आहेत, प्रत्येकात काहीतरी कमी आहे. आता मी गंगाच्या उत्तर तीरावर प्रसिद्ध असलेल्या नरसिंह तीर्थाचे प्रभाव सांगतो, जे सर्व प्रकारचे संरक्षण देते. पूर्वी हिरण्यकशिपू हा शक्तिमानांचा प्रमुख होता; तप आणि पराक्रमाने तो देवांनाही अजिंक्य होता. त्याचे मन आपल्या पुत्राविषयी द्वेषाने भरले होते, जो हरिचा भक्त होता; सभेत एका खांबातून प्रकट होऊन, त्याने आपली सर्वव्यापी प्रकृती दाखवली. नरसिंहाने त्याला ठार मारल्यावर, त्याच्या सैन्याला पळवून लावले; आणि युद्धात सर्व मोठ्या राक्षसांना एकेक करून पराजित केले. पाताळात वसणाऱ्या शत्रूंना जिंकून, तो देवांच्या लोकात गेला; तिथे विजय मिळवून, पृथ्वीवर येऊन, पर्वतात राहणाऱ्या राक्षसांना ठार केले. प्रभूंनी, पशुरूप धारण करून, समुद्रात, नद्यांमध्ये, गावात, जंगलात, विविध रूप घेतलेल्या राक्षसांना ठार केले. त्याच्या वज्रापेक्षा बलवान नखांनी आणि क्रोधाने उडालेल्या मानेने, आकाशात फिरणारे, वाऱ्यात राहणारे आणि प्रकाशात प्रवेश केलेले राक्षस ठार केले. राक्षसी गर्भांच्या जन्माच्या गर्जनेसारख्या गर्जनेने, सर्व राक्षसांना जिंकून, नरसिंहाने प्रलयाच्या अग्नीसारखे गर्जन केले. त्याने अंगावरचे जोरदार थपडा आणि हालचाली करून असुरांना चिरडले; अशा अनेक प्रकारच्या राक्षसांना मारून, हरि गौतमीकडे गेला. तेथे, दंडकाचा शत्रू, अंबर्य नावाचा प्रसिद्ध असुर, आपल्या कमळासारख्या पायातून प्रकट झाला, मन आणि डोळ्यांना आनंद देणारा. तो देवांना अजिंक्य असणारा योद्धा होता, मोठ्या शक्तीने वेढलेला; त्याच्या कारणाने एक अत्यंत भयानक आणि अंगावर काटा आणणारे युद्ध झाले. हरि आणि असुरपुत्र यांच्यात शस्त्रास्त्रांचा युद्ध झाला; त्या उत्तरेकडील तीरावर हरि ने त्या शत्रूला पराजित केले. गंगावर नरसिंह तीर्थ आहे, जे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे; तेथे स्नान, दान आणि इतर विधी केल्याने सर्व पाप आणि दुःख नष्ट होते. ते नेहमीच सर्वत्र संरक्षण देते, वृद्धापकाळ आणि मृत्यू दूर करते; जसे सर्व देवांमध्ये हरिची तुलना कोणाशीच होऊ शकत नाही. सर्व तीर्थांमध्ये ते तीर्थ श्रेष्ठ आहे; तेथे स्नान करून नरहरीची पूजा करावी. स्वर्गात, पृथ्वीवर किंवा पाताळात, त्याच्यासाठी काहीच कठीण नाही; हे ऋष्या, तेथे आठ महान तीर्थ आहेत, हे नारद. ज्ञानी पुरुष म्हणतात की प्रत्येक तीर्थ स्वतंत्रपणे एक कोटी तीर्थांचे पुण्य देते; श्रद्धा नसली तरी फक्त त्या तीर्थाचे नाव घेतल्याने सर्व पाप नष्ट होतात. जिथे नरसिंह स्वतः नेहमी उपस्थित असतो, तिथे त्या तीर्थाची सेवा करून मिळणारे फळ कोण सांगू शकतो? जसे कुठेही नरहरीपेक्षा श्रेष्ठ देव नाही, तसे कुठेही नरसिंह तीर्थासारखे तीर्थ नाही. गंगाच्या उत्तर तीरावर पिशाच्च तीर्थ आहे; त्याच्या पिशाच्च स्वरूपामुळे, एक ब्राह्मण तेथे मुक्ती मिळवला, हे ज्ञानी. सयवस्याचा पुत्र जगात जिगर्ती म्हणून प्रसिद्ध होता; कुटुंबाच्या कष्टांमुळे तो दुष्काळाने त्रस्त झाला. त्याने आपला मधला पुत्र, शुनःशेप, जो ब्रह्मज्ञानी होता, कश्यपाला बळी देण्यासाठी मोठ्या धनासाठी विकला. आपत्तीमध्ये, जरी विद्वान असला तरी, कोणते पाप करणार नाही? त्या ऋषीने मोठ्या धनासाठी शांततेचे कार्य स्वीकारले. त्या ब्राह्मणाने विभाजनासाठी धन घेतले, आणि परिणामी, त्याला असाध्य, गंभीर आजारांनी त्रस्त केले. कालानुसार त्याचा मृत्यू झाला, आणि तो नरकात फेकला गेला; पूर्वी केलेल्या पापांचा भोग सोडून, त्याचा शेवट नाही. यम आणि त्याच्या सेवकांच्या आज्ञेने, तो अनेक वेगवेगळ्या गर्भांतून गेला; मग तो भयानक रूपाचा, भयंकर पिशाच्च झाला. मग, कोरड्या लाकडांमध्ये, जंगलात, पाण्याशिवाय, निर्जन स्थळी, आणि उन्हाळ्यातील तापाने भाजला गेला, यमाच्या सेवकांनी त्याला तेथे फेकले. जे लोक मुली, मुले, जमीन, घोडे किंवा गायी विकतात, ते जगाच्या प्रलयापर्यंत नरकातून परत येत नाहीत. त्याच्या दुष्कृत्यांच्या परिणामामुळे, यमाच्या क्रूर सेवकांनी त्रास दिल्याने, तो दुःखाच्या गर्भात भाजला जातो, मोठ्याने रडत, स्वतः केलेल्या कर्मांची आठवण करत.