उर्वशी, मेना, रंभा आणि तिलोत्तमा या अप्सरा भयभीत होऊन, थरथरत इंद्राला म्हणाल्या की आम्ही जाणार नाही. पुन्हा शचीपती इंद्राने त्यांना बोलावले. त्या चारही अप्सरा, अभिमानाने आणि गहन भावनेने, हजार डोळ्यांच्या पुरंदराला उत्तर दिले – आम्ही गाधीपुत्र विश्वामित्राकडे जाऊ, ज्याच्या तपश्चर्येचा तेजस्वी प्रकाश आहे, आणि आम्ही नृत्य, गान, सौंदर्य व तरुणाईच्या सामर्थ्याने त्याचा तप भंग करू. त्याच्या दृष्टी, हास्य, वाणी आणि लीलामय आकर्षणात कामदेव सदैव वास करतो – असे मोहक रूप कोण प्रतिकार करू शकेल? इंद्राने त्यांची इच्छा मान्य केली, आणि त्या अप्सरा महान गंगेच्या तीरावर गेल्या. तिथे त्यांनी विश्वामित्र ऋषीला तपात मग्न पाहिले. तो मृत्यूसारखा अभेद्य होता, पृथ्वीवर धूर्जटीसारखा उभा होता; हजार वर्षे त्या अप्सरांना त्याच्याकडे पाहण्याचीही धाडस झाली नाही. दूर उभ्या राहून, त्या नृत्य, गान आणि स्तुतीमध्ये मग्न झाल्या. पण विश्वामित्राने, ऋषीमध्ये वाघासारखा, त्यांना पाहिले आणि त्याचा राग भडकला. अशा विरुद्ध वागणुकीवर कोण रागावणार नाही? महान भुजांचा विश्वामित्र, कामवासनांपासून मुक्त असूनही, इंद्रावर हसला. अप्सरांच्या कृतीमुळे मुक्त झालेला इंद्र, जणू काही बोलत आहे, अशा स्थितीत गाधीपुत्राने त्याला शाप दिला – “तू द्रव स्वरूपाचा होशील.” तू मला दौडवण्यासाठी इथे आला आहेस, म्हणून तू हलका होशील; नंतर अप्सरांनी त्याला शांत केले आणि विश्वामित्राने शापमुक्ती दिली. तुम्ही दोघी, दिव्य रूपात, गंगेशी भेटल्यावर त्या शापामुळे ताबडतोब नदीरूप झालात. त्या दोन अप्सरा नदीरूप झाल्या; त्यांच्यातील परस्पर मिलनातून गंगा आणि असूचा संगम झाला. सर्व लोकांमध्ये तो शिव म्हणून प्रसिद्ध आहे, भोग आणि मोक्ष देणारा; तो तिथे वास करतो, सर्व सिद्धी प्रत्यक्ष देतो. तिथे स्नान आणि दर्शनाने सर्व बंधनातून मुक्ती मिळते. गंगेच्या दक्षिण तीरावर कोटितीर्थ म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या त्या ठिकाणी, केवळ स्मरणानेच सर्व पापातून मुक्ती मिळते. जिथे कोटीश्वर देव आहे, तिथे सर्व काही कोटीपट वाढते; तिथे दोन कोटी पुण्यस्थाने पूर्णपणे उपस्थित आहेत. आता मी तिथला कथा सांगतो, नारद, तू लक्ष देऊन ऐक. कण्वाचा मोठा पुत्र, बालीक, प्रसिद्ध होता. कण्व, लोकांमध्ये प्रसिद्ध, वेद आणि वेदांगांचा पारंगत होता; त्याने पत्नीबरोबर, जी वेदांची जाणकार होती, यज्ञ व कर्मकांड केले. तो गौतमीच्या तीरावर राहायचा, जगात सन्मानित, पत्नीबरोबर सकाळी यज्ञकर्म करत, अग्नीत आहुती देत. तो नेहमी तिथे राहायचा, कधी यज्ञाची तयारी करत, अग्नीमध्ये एक आहुती दिली. पुढील आहुती देण्यासाठी त्याने यज्ञद्रव्य हातात घेतले; तेवढ्यात अग्नी विझला. मग कण्व विचारात पडला – काय करावे? त्याने मनात विचार केला आणि मोठ्या चिंतेत गेला. दोन आहुतींमध्ये यज्ञाग्नी विझला; वेदशास्त्र आणि व्यवहारानुसार दुसरा अग्नी मिळवावा. कुठे पुढील आहुती द्यावी, आणि कुठे नवीन अग्नी मिळवावा? असे विचार करत असताना, त्या क्षणी दिव्य आवाज ऐकू आला. तू इथे दुसरा अग्नी मिळवू नकोस; जवळचे जे काही अग्नीचे तुकडे आहेत, ते पुरेसे आहेत. लाकूड अर्धवट जळलेले असताना, ब्राह्मणराजा, तिथे आहुती द्यावी; कण्व म्हणाला “नको,” पण पुन्हा तोच दिव्य आवाज आला. अग्नीचा पुत्र हिरण्य आहे; पिता देखील पुत्र आहे; जे पुत्राला दिले जाते, ते प्रियासाठी, पित्याचा आनंद होतो. पित्याला द्यावे, आणि पुत्राने द्यावे; आनंद कोटीपट वाढतो. असे दिव्य आवाज बोलले आणि सर्व महर्षीही तसेच म्हणाले. धर्माचा सार पूर्णपणे ठरवून, त्यांनी तसा आचार केला; हे जाणून, या जगात, जे पुत्राला दिले जाते, ते पित्याचे होते. संतती आणि इतर लाभातून, पालकांचे प्रेम योग्यरित्या उत्पन्न होते; अन्य कोणत्याही प्रकारे नाही – हे जगात प्रसिद्ध आहे. हे जगात दृढ झाले आहे, सर्व लोकात सन्मानित; तिथे दिल्यास, सर्व पुण्य कोटीपट वाढते, पुत्रा. मानसिक थकवा दूर होतो, आणि मोठा आनंद जन्मतो; पुन्हा तो शब्द त्या उत्तम कण्वतीर्थावर ऐकला. त्या पुण्याच्या सामर्थ्याने, ते मोठे तीर्थ झाले, कण्व; तीन जगातील सर्व तीर्थांपेक्षा अधिक फलदायी आहे. तिथे जे काही केले – स्नान, दान, इत्यादी – भक्ती आणि एकाग्रतेने, सर्व फल पूर्ण मिळते, कोटीपट वाढून, ऋषी. तिथे लोक जे काही करतात – स्नान, दान, इत्यादी – ते सर्व कोटीपट वाढते; म्हणून त्याला कोटीतीर्थ म्हणतात. जिथे अग्न्य, कण्व, आणि सुवर्ण नातू वाणी यांचा प्रसंग झाला, ते कोटीतीर्थ आहे, कारण ते कोटी तीर्थांचे फळ देते. कोटीतीर्थाची महिमा वाचस्पती व इतर, किंवा कोणतेही देव व्यक्त करू शकत नाहीत. तिथे जे काही केले जाते, ज्या प्रकारे, गोदावरीच्या कृपेने, सर्व कोटीपट वाढते. जो कोटीतीर्थावर, प्रमुख द्विजाला एक गो दान देतो, त्या तीर्थाच्या महिमेमुळे, त्याला कोटी गो दानाचे फळ मिळते. जो तिथे शुद्ध होऊन, श्रद्धायुक्त मनाने भूमी दान देतो, त्याला कोटीपट फल प्राप्त होते.