दैत्यगुरूंसमोर राजा ययाति म्हणाले, “जर माझा कोणताही पुत्र माझे शब्द ठामपणे मान्य करणार नसेल, तर तुमच्या परवानगीने मी त्याला शाप देऊ शकतो का? हे मला तुम्ही द्यावे, गुरूदेव.” भृगुवंशीय त्या गुरूंनी “तसेच होवो” असे म्हणून ययातिला अनुमती दिली. मग राजा ययातिने आपल्या पुत्रांना बोलावले आणि म्हणाले, “यदु, माझ्यावर शापामुळे आलेले हे वार्धक्य तू स्वीकार. तू माझा ज्येष्ठ, सर्वज्ञ, परिपक्व आणि पुत्रांमध्ये श्रेष्ठ आहेस. पुत्राने पित्याचे वचन पाळावे, तेव्हाच तो खरा पुत्र ठरतो.” परंतु यदुने आपल्या दानशूर वडिलांना स्पष्ट नकार दिला. ययातिने यदुला शाप दिला आणि मग तुर्वसु या दुसऱ्या पुत्राला म्हटले, “तू माझे वार्धक्य स्वीकार.” तुर्वसुनेही ते वार्धक्य स्वीकारले नाही. मग त्यालाही शाप देऊन ययातिने दुसऱ्या पुत्राला, द्रुह्युला, म्हटले, “तू तरी हे वार्धक्य घे.” द्रुह्युलाही, सौंदर्य नष्ट करणारे वार्धक्य घ्यायला तयार झाला नाही. मग राजा ययाति अनु या पुत्राकडे वळला, “तू तरी हे वार्धक्य घे.” अनुनेही स्पष्ट नकार दिला. त्यालाही शाप दिल्यावर ययातिने आपल्या शेवटच्या पुत्राला, पुरुला, हे वार्धक्य स्वीकारण्यास सांगितले. पुरुने आनंदाने वडिलांचे वार्धक्य स्वीकारले. ययाति आपल्या पुत्राच्या तारुण्याचा लाभ घेत हजार वर्षे सर्व प्रकारचे ऐहिक सुख उपभोगत राहिला. अखेर सर्व भोगांनी तृप्त होऊन, राजा नहुषाचा वंशज ययाति समाधानी झाला. मग त्याने आनंदाने पुरुला बोलावले आणि म्हणाला, “बाळा, तुझ्या तारुण्यामुळे मी सर्व सुखांनी तृप्त झालो आहे. आता तू तुझे तारुण्य परत घे आणि माझे वार्धक्य मला परत दे.” पण पुरु म्हणाला, “नाही वडील, मी आता वार्धक्याने थकून गेलो आहे. देहधारकांसाठी हे रूपांतर टाळता येणे कठीण आहे. योग्य वेळेला येणारे वार्धक्य सर्वांना सहन करावेच लागते; पण जर ते वृद्धांची सेवा करण्यासाठी घेतले असेल, तर ते सहज सोडता येत नाही. ज्या गोष्टीचा स्वीकार केला आणि नंतर त्याचा त्याग केला, तर ते पाप आहे; मृत्यूही त्यापेक्षा श्रेयस्कर. किंवा, राजन, मी तपश्चर्येने हे वार्धक्य नष्ट करीन.” हे सांगून पुरु गंगेच्या दक्षिण तीरावर, गौतमीच्या काठावर गेला आणि तेथे कठोर तपश्चर्या करू लागला. दीर्घ तपश्चर्येने प्रसन्न होऊन, सर्वश्रेष्ठ सद्गुणांनी युक्त असलेल्या महादेवाने पुरुला दर्शन दिले आणि विचारले, “काय वर मागतोस?” पुरु म्हणाला, “देवा, पित्याच्या शापामुळे माझ्यावर आलेले वार्धक्य नष्ट कर. आणि माझ्या भावांवर रागाने दिलेले शापही दूर कर.” विश्वनाथाने “तथास्तु” म्हणून शापजन्य वार्धक्य नष्ट केले आणि पुरुच्या भावांनाही शापमुक्त केले. त्या वेळेपासून ते तीर्थ स्थान वार्धक्य व रोग नाशक म्हणून प्रसिद्ध झाले. केवळ त्या स्थानाचे स्मरण केल्यानेही अकाली वार्धक्य व इतर व्याधी दूर होतात. त्या ठिकाणी ते कालंजर, ययाति, नहुष, पौरा, शौक्र, शर्मिष्ठा अशा नावांनीही ओळखले जाते. तेथे अशा अनेक पवित्र स्थाने असून, एकूण १०८ तीर्थे आहेत, जी सर्व सिद्धी देणारी आहेत. त्या ठिकाणी स्नान, दान, श्रवण आणि पठण केल्याने सर्व पापे नष्ट होतात आणि भोग व मोक्ष दोन्ही प्राप्त होतात. त्या गंगेच्या दक्षिण तीरावर दोन अप्सरांचा वर्णन व त्यांचा संग सांगितला आहे; त्या पवित्र स्थळाचे केवळ स्मरण केल्यानेही पुण्य मिळते. तेथे स्नान करून, विधिपूर्वक कर्म केल्यास, स्त्री असो वा पुरुष, निःसंशय मुक्ती मिळते. विशेषतः स्त्रीने ऋतुकाळानंतर स्नान करून पतीसोबत राहून, स्नान व दान केल्यास, ती वंध्या असली तरी तीन महिन्यांत पुत्रप्राप्ती होते; अन्यथा माझे वचन खोटे ठरेल. त्या अप्सरायुग्म तीर्थाचे नाव आणि त्यामागचे कारण मी तुला सांगतो, नारदा, नीट ऐक. एकदा विश्वामित्र आणि वसिष्ठ यांच्यात मोठी स्पर्धा झाली. गाधीपुत्र विश्वामित्र ब्रह्मतेजासाठी कठोर तपश्चर्या करत होते. गंगेच्या प्रवेशद्वारी इंद्राने मेनकाला पाठवले, “हे शुभे, माझ्या आज्ञेने तू त्याला तपश्चर्येतून विचलित कर.” इंद्राच्या आज्ञेने मेनकाने विश्वामित्राला तपश्चर्येतून दूर केले, त्यांना कन्या दिली आणि पुन्हा इंद्राच्या नगरीत परतली. तिच्या जाण्यानंतर गाधीपुत्राने सर्व आठवले आणि तो त्या ठिकाणाहून निघून देवांना प्रिय असलेल्या तीर्थात गेला. तो गंगेच्या दक्षिण तीरावर गेला, जिथे कालंजर व हर तपश्चर्या करत होते. तेव्हा इंद्राने पुन्हा त्याच्याशी संवाद साधला. त्या वेळी उर्वशी, मेना, रंभा आणि तिलोत्तमा या अप्सरा, भयभीत होऊन, “आम्ही जाऊ शकत नाही” असे म्हणाल्या. पण शचीपती इंद्राने पुन्हा आग्रह केला. त्या दोघी अभिमानी आणि गूढ स्वरात इंद्राला म्हणाल्या, “आम्ही गाधीपुत्राकडे जाऊ, नृत्य, गान, सौंदर्य व तारुण्याच्या सामर्थ्याने त्याला विचलित करू. ज्याच्या कटाक्ष, हास्य, बोलणे आणि लीलामधून कामदेव सदैव वास करतो, त्याला कोण नकार देईल?” इंद्राने मान्यता दिल्यावर त्या सर्व अप्सरा त्या महानदीकाठी गेल्या आणि विश्वामित्र मुनींच्या तपश्चर्येला पाहिले. तो मृत्यूसारखा अजेय, पृथ्वीवर स्थिर उभा होता; हजार वर्षे त्या अप्सरांना त्याच्याकडे पाहणेही शक्य झाले नाही. त्या दूर उभ्या राहून नृत्य, गान व स्तुती करू लागल्या. अखेर, त्या ऋषीने त्यांना पाहिले, तेव्हा तो रागाने भरून गेला. “अशा विपरीत आचरणावर कोण रागावणार नाही? मी कामरहित असूनही, इंद्राला हसतो,” असे तो म्हणाला. त्या दोन अप्सरांमुळे इंद्र मुक्त झाला, पण गाधीपुत्राने शाप दिला, “तू द्रवरूप होशील.” “मला पळवण्यासाठी तू आला होतास, म्हणून तू हलका होशील.” पण नंतर अप्सरांनी प्रार्थना केल्यावर त्याने त्यांना शापमुक्त केले.