जे सर्व सृष्टीच्या प्रपंचाचा कारण आहे, ते परम तेज म्हणजेच शिव होय. हे ऋषी, त्यांच्याच परम भक्तीने तू प्रयत्न कर. गौतमी नदीच्या काठी, दंडकारण्यात, तो सर्व पापांचे संहार करणारा आहे. मुनिंच्या या वचनांनी, ज्याने लोकांना भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतो, तो परमेश्वर अतिशय प्रसन्न झाला—तो साकार असो वा निराकार. तो सृष्टीचा रूप घेऊ शकतो, तसेच पालनकर्त्याचेही; तोच सर्व काही देणारा आणि संहार करणारा आहे—ज्याच्यामुळे हे सर्व घडते. ब्रह्माचा रूप म्हणजे सृष्टीकर्ता, विष्णूचे रूप म्हणजे पालनकर्ता, आणि रुद्राचे रूप म्हणजे संहारकर्ता—सर्व वेदांत असेच सांगितले आहे. यानंतर, आपस्तंब ऋषी गंगेकाठी गेले, स्नान करून व्रतांचे पालन केले आणि शंकराची स्तुती केली, हे नारद. जसे लाकडात अग्नी, फुलात सुवास, बियांत तेल, आणि सर्व धातूंमध्ये सोने असते, तसेच तो सर्व जीवांमध्ये आहे. त्या सोमनाथास मी शरण जातो. ज्याने या विश्वाची लीला करून निर्मिती केली, तीन लोकांचा पालनकर्ता आणि सर्जक, सर्वरूप, आणि अस्तित्व-अनस्तित्व यापलीकडचा, त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याचे स्मरण केल्यावर मोठमोठ्या दारिद्र्य, रोग आणि इतर शापांचा स्पर्श होत नाही; जे त्याच्या शरण जातात, त्यांना अभिलषित फल मिळते—त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याने त्रिविध वेदधर्म विचारात घेऊन ब्रह्मा वगैरे सर्वांना सुरुवातीला स्थापन केले, आणि ज्याने देहाचे द्वैते केले, त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याच्याकडे मंत्रशुद्ध आहुती, अर्पण आणि पूजा अर्पित केली जाते; ज्याच्यामुळे देवता त्या अर्पणाचा स्वीकार करतात, त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याच्यापलीकडे काहीच श्रेष्ठ नाही, ज्याच्यापलीकडे काहीच सूक्ष्म नाही, ज्याच्यापलीकडे मोठ्यांमध्ये काहीच मोठे नाही—त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याच्या आज्ञेने हे अद्भुत, विविध आणि अगम्य विश्व, लहान-मोठे, एकाच मार्गाने चालते—त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. ज्याच्याकडे सर्व सामर्थ्ये, सर्वाधिकार, सर्जक आणि दात्याची महिमा, प्रेम, कीर्ती, आनंद आणि आदिधर्म आहे—त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. तो नेहमीच शरणस्थान, सर्वांना पूज्य, शरण आलेल्यांचा प्रिय, नेहमीच मंगल, सर्वांचा रूप आहे—त्या सोमेश्वरास मी शरण जातो. यानंतर, प्रसन्न झालेल्या भगवानाने नारद ऋषींना संबोधून बोलले; आपस्तंब ऋषीने स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी शिवाचे स्तवन केले. भगवान शंकराने ऋषींना सांगितले, की जे स्नान करून त्या दिव्य, लोकाधिपती प्रभूचे दर्शन घेतात, त्यांची सर्व मनोकामना पूर्ण होते. त्या वेळेपासून, ते तीर्थ आपस्तंब म्हणून प्रसिद्ध झाले, जे अज्ञानातून उत्पन्न झालेल्या अनादि अंधकाराचा नाश करते. ते यमतीर्थ म्हणून ओळखले जाते, जे पितरांची तृप्ती वाढवते, सर्व पापे दूर करते; आता त्या ठिकाणी घडलेली गोष्ट ऐक. पूर्वी एक कथा होती, ‘सरमेती’ नावाने प्रसिद्ध, ती एक दिव्य कुत्री होती. तिला दोन तेजस्वी पुत्र होते, जे नेहमी लोकांच्या मागे जात, वायूवर उदरनिर्वाह करीत, चार डोळ्यांचे, यमाचे प्रिय. ती देवांनी यज्ञासाठी नेमलेल्या गाईंचे रक्षण करीत असे; तिच्या मागे राक्षस, दैत्य आणि दानव जात. त्या बुद्धिमान राक्षसांनी, त्या दोन कुत्र्यांची माता, रक्षण करणारी कुत्री, हिला विविध शब्दांनी व भेटवस्तूंनी फसवण्याचा प्रयत्न केला. यज्ञासाठी नेमलेल्या शुभ गायी पापी राक्षसांनी चोरून नेल्या; तेव्हा ती कुत्री हळूहळू देवांकडे जाऊन म्हणाली— “राक्षसांनी मला दोरांनी बांधले, मारले आणि नेले; हे देवहो, यज्ञ पूर्ण करण्यासाठी नेमलेल्या गायी हरवल्या आहेत.” तिचे हे शब्द ऐकून बृहस्पतीने देवांना सांगितले— “ही आपले रूप बदलून आली आहे; मी तिच्यात पाप पाहतो. तिच्या हेतूनेच त्या गायी नेल्या गेल्या, दुसऱ्या कोणत्याही कारणाने नाही. तिच्या शरीराच्या कृतींवरून हे पाप स्पष्ट दिसते, जरी ती सद्गुणी भासत असली तरी.” मग गुरुच्या आज्ञेने, इंद्राने त्या कुत्रीला पायाने ठोकर दिली; त्या पायाच्या ठोकऱ्याने तिच्या तोंडातून दूध वाहू लागले. पुन्हा शचीपती इंद्र म्हणाला, “अगं कुत्री, तू दूध प्यालीस आणि राक्षसांना दिलेस; म्हणूनच माझ्या गायी हरवल्या.” ती म्हणाली, “हे प्रभु, मी काही अपराध केला नाही, ना कुणा दुसऱ्याने; माझ्याकडून न अपराध झाला, न दुर्लक्ष; मग राग का? तुमचे शत्रू खरोखर बलवान आहेत.” मग, ध्यान करून, देवगुरूंनी तिचे कृत्य जाणले आणि म्हणाले, “हे शक्र, हे खरे आहे, ही शत्रूंच्या बाजूने पापी आहे.” मग शक्राने तिला शाप दिला, “अगं कुत्री, तू मृत्युलोकात सर्वात पापी, अज्ञानी, दुष्कर्मी हो.” इंद्राच्या शापाने ती मनुष्यात जन्मली; मगवानाने दिलेल्या शापामुळे ती अत्यंत भयानक झाली. देवताधिपती इंद्राने, राक्षसांनी हरवलेल्या गायी परत मिळवण्यासाठी, हे विष्णूकडे सांगितले. विष्णूने त्या दैत्य, दानव आणि राक्षसांचा संहार करण्याचा प्रयत्न केला, ज्यांनी गायी चोरल्या होत्या, आणि आपला महान शार्ङ्ग धनुष्य हाती घेतला. ते शार्ङ्ग धनुष्य, जे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे आणि दैत्यांचा संहार करणारे आहे, ते जनार्दनानेच उचलले, देवांनी पूजलेला, शत्रूंचा विजेता. दंडकारण्यात, विश्वाचा अधिपती, शार्ङ्ग हाती घेऊन, सामर्थ्यवान दैत्य, दानव आणि राक्षसांविरुद्ध उभा राहिला. तेथेच, दंडकारण्यात, विष्णूने त्या राक्षसांचा संहार केला, ज्यांनी गायी चोरल्या होत्या; म्हणून त्या स्थळी त्याला ‘शार्ङ्गपाणी’ म्हणतात. मग विष्णूने, दितीचे पुत्र आणि राक्षसांशी युद्ध करत, त्यांना विष्णूच्या भीतीने दक्षिण दिशेकडे पळवून लावले, हे महर्षे. त्यानंतर, विष्णू, सर्वोच्च प्रभू, गरुडावर आरूढ होऊन, त्यांचा पाठलाग करून, शार्ङ्गधनुष्याच्या वेगवान बाणांनी त्यांना घायाळ केले. गंगाच्या उत्तरेकाठी, विष्णूने त्यांना बाणांनी मारले; दैवतांचे शत्रू, बलाढ्य विष्णूने संहारले.