सत्यवतीने आपल्या पती ऋषी ऋचीक यांना अत्यंत नम्रतेने विनवले, “माझ्या पोटी जन्मणारा पुत्र ब्राह्मणांत अधम, दुष्ट स्वभावाचा असू नये; हे तुमच्यामुळे घडू नये.” तिच्या या विनंतीवर ऋषी म्हणाले, “हे शुभेच्छा असलेली, माझा असा हेतू नव्हता; पण तसेच होईल. तुझ्या आणि माझ्या संयोगाने जन्मणारा पुत्र कर्मात अत्यंत प्रखर आणि कठोर होईल.” सत्यवतीने पुन्हा आग्रहाने सांगितले, “हे ऋषिवर, तुम्ही इच्छिल्यास जगांचीही निर्मिती करू शकता; मग एक पुत्र मिळविणे तुमच्यासाठी काय अवघड आहे?” तिने पुढे अशी मागणी केली, “माझ्या पोटी शांत, सत्यनिष्ठ, आणि सद्गुणी पुत्र जन्मावा—माझ्या आणि तुमच्या वंशात असा नातू असावा.” ऋचीकांनी सांगितले, “हे श्रेष्ठ द्विज, जर अन्यथा शक्य नसेल तर, तुझ्या तपस्येच्या प्रभावाने मी तुला हा वर देतो.” ते म्हणाले, “माझ्यासाठी पुत्र आणि नातवांत फरक नाही; जसे तू म्हटलेस, तसेच होईल.” यानंतर, सत्यवतीने भृगुवंशात एक तेजस्वी पुत्र जन्माला घातला—तो होता जमदग्नि. तपस्वी, संयमी, आणि शांत स्वभावाचा जमदग्नि, सत्यवतीच्या पोटी जन्माला आला. सत्यवती ही धर्मनिष्ठ, सत्यप्रिय आणि सदैव धर्मरक्षण करणारी माता म्हणून प्रसिद्ध झाली. पुढे ती कौशिकी या महान नदीरूपाने ओळखली जाऊ लागली. त्याच वेळी, इक्ष्वाकुवंशीय रेणू नावाच्या राजाचा जन्म झाला. त्याच्या कन्येचे नाव कमली, म्हणजेच रेणुका होते. रेणुका ही तपस्विनी आणि विदुषी होती. ऋचीकांनी रेणुकेत जामदग्न्य नावाचा पुत्र प्राप्त केला—तो अत्यंत प्रखर, सर्व विद्यांचा जाणकार आणि धनुर्विद्येत पारंगत होता. ऋचीक आणि सत्यवती यांचा हा तेजस्वी पुत्र म्हणजेच राम—क्षत्रियांचा संहार करणारा, अग्निसारखा प्रखर. जमदग्नि हा तपस्येच्या सामर्थ्याने उत्पन्न झाला; तो ब्रह्मज्ञानींमध्ये श्रेष्ठ होता. ऋचीकांचे इतर दोन पुत्र म्हणजे शुनःशेफ (मधला) आणि शुनःपुच्छ (कनिष्ठ). कुशिकपुत्र गाधी याने विश्वामित्र नावाचा पुत्र प्राप्त केला—तो तपस्वी, विद्वान आणि शांत स्वभावाचा होता. विश्वामित्राने तपस्येने ब्रह्मर्षीपद प्राप्त केले; त्याला विश्वरथ असेही म्हटले जाते. भृगूंच्या कृपेने कौशिकवंशात वंश वृद्धिंगत झाला; विश्वामित्राच्या पुत्रांमध्ये देवरात इत्यादींचा उल्लेख आहे. या पुत्रांची नावे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहेत. त्यात देवरात आणि कटी यांच्यापासून कात्यायन वंशाची उत्पत्ती झाली. शालवतीच्या पोटी हिरण्याक्ष, रेणू, रेणुका, संकृति, गालव आणि मुद्गल हे प्रसिद्ध झाले. विश्वामित्राचे पुत्र म्हणजे मधुच्छंद, जय, देवल, अष्टक, कच्छप आणि हरित. या कौशिक वंशाच्या शाखा—पाणिन, बभ्रु, आणि ध्यान व जपासाठी प्रसिद्ध असणारे—हेही प्रसिद्ध आहेत. पार्थिव, देवरात, शालंकायन, बाष्कल, लोहित, यमदूत आणि करुषक हेही स्मरणात आहेत. पौरव व कौशिक या वंशांमध्ये ब्रह्मक्षत्र वंशाचा संबंध प्रसिद्ध आहे. विश्वामित्राच्या पुत्रांमध्ये शुनःशेफ ज्येष्ठ म्हणून ओळखला जातो. प्रसिद्ध भर्गव ऋषी कौशिक ऋषीपदाला पोहोचले. विश्वामित्राचा पुत्र शुनःशेफ, हरिदश्वाच्या यज्ञात यजमान म्हणून नेमला गेला होता. देवांनी दिलेला शुनःशेफ पुन्हा विश्वामित्राला सापडला; म्हणून त्याला देवरात असे नाव पडले. देवरात व इतर, मिळून सात, हे विश्वामित्राचे पुत्र आहेत. दृषद्वती आणि अष्टक यांचाही विश्वामित्र वंशात समावेश आहे. अष्टकाचा पुत्र लौहि म्हणून ओळखला जातो आणि जह्नु वंशाचीही येथे नोंद आहे. पुढे मी आयो या महात्म्याच्या वंशाची कथा सांगतो. आयोला प्रभा नावाच्या स्वर्भानु कन्येपासून पाच पुत्र झाले—सर्व वीर आणि उत्तम रथी. त्यांची नावे होती: नहुष (ज्येष्ठ), वृद्धशर्मा, रंभा, राजी आणि अनेन. राजीने पाचशे पुत्रांना जन्म दिला; हा राजवंश इंद्रालाही भय दाखवणारा क्षत्रिय वंश म्हणून प्रसिद्ध झाला. एकदा देव आणि दैत्यांत प्रचंड युद्ध पेटले. दोन्ही पक्षांनी ब्रह्मदेवांकडे जाऊन विचारले, “हे प्रभो, या युद्धात विजय कोणाचा होईल? आम्ही सत्य ऐकू इच्छितो.” ब्रह्मदेव म्हणाले, “ज्यांच्या बाजूने राजी शस्त्र घेऊन युद्धात उतरेल, तेच तिन्ही लोकांवर विजय मिळवतील; यात शंका नाही. जिथे राजी आहे, तिथे स्थैर्य आहे; जिथे स्थैर्य, तिथे लक्ष्मी; जिथे स्थैर्य आणि लक्ष्मी, तिथे धर्म; आणि जिथे धर्म, तिथेच विजय.” मग देव आणि दैत्य, ब्रह्मदेवाच्या सांगण्याप्रमाणे, विजयाच्या इच्छेने सर्वश्रेष्ठ राजीला निवडण्यासाठी त्याच्याकडे गेले. स्वर्भानुचा नातू, प्रभेचा पुत्र, तेजस्वी राजी, चंद्रवंशाचा विस्तार करणारा, हा राजा होता. सर्व देव आणि दैत्य हर्षाने म्हणाले, “आमच्या विजयासाठी हे श्रेष्ठ धनुष्य उचल.” राजीने त्यांच्या हेतूची कल्पना करून आणि स्वतःच्या फायद्याचा विचार करून, तेथे देव-दैत्यांना म्हणाले, “माझ्या सामर्थ्याने मी सर्व दैत्यांचा पराभव केला, तर धर्माने मीच इंद्र होईन; तेव्हाच मी युद्धात उतरेन.” देव आनंदाने प्रथमच मान्यता दिली, “तसेच होवो, हे राजन; तुझी इच्छा पूर्ण होवो.” अशा प्रकारे वंशपरंपरा, तपश्चर्या, धर्म, आणि युद्धातील विजयाचे रहस्य या कथेतून प्रकट होते.