त्या पवित्र स्थळी, जो मनुष्य स्नान करून पिंडदान व इतर दान करतो, त्याच्या पितरांना मुक्ती प्राप्त होते; आणि स्नान केल्याने मन, वाणी व शरीरातील पापांचा नाश होतो. तेथे, तो धनवान, बुद्धिमान आणि शूर होतो; त्याचे पुत्र आणि नातवंडे वाढतात. यमाच्या आज्ञेनुसार, अग्निदेवाने दोन पक्ष्यांना—कबूतर आणि घार—आपले वचन सांगितले. अग्निदेव म्हणाले, "जो दक्षिण तीरावर कडक व्रताने माझा स्तोत्र पाठ करतो, त्याला मी आरोग्य, संपत्ती, सौभाग्य आणि सौंदर्य देतो. जो कुणी हे स्तोत्र कुठेही पठण करतो, किंवा ते घरात लिहून ठेवतो, त्याला अग्निभय नाही. जो शुद्ध शरीराने अग्नितीरावर स्नान व दान करतो, त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ निश्चित मिळते." त्या काळापासून त्या तीर्थाचे नाव याम्यम आणि आग्नेयम झाले; ज्ञानी लोक कबूतर, घार आणि तीव्र घार यांना ओळखतात. तेथे तीन हजार, तीनशे आणि नव्वद अशी अनेक पवित्र स्थळे आहेत; प्रत्येक स्थळ मोक्षाचा पात्र आहे. त्या ठिकाणी स्नान व दान केल्याने, अगदी मृतात्म्यांनाही शुद्धी मिळते; ते स्वर्गात पोहोचतात, पुत्र व संपत्तीने आशीर्वादित होतात. ते तीर्थ तपस तीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे—ते महान तप वाढवते, सर्व इच्छा पूर्ण करते, पुण्य देते आणि पितरांना तृप्ती वाढवते. आता त्या पवित्र स्थळी, जो पापाचा नाश करतो, त्या ठिकाणी घडलेली घटना ऐका—जल आणि अग्नी यांचा संवाद, आणि ऋषींचा परस्पर संवाद. काहींनी जल श्रेष्ठ मानले, तर काहींनी अग्नीला; त्यामुळे ऋषी अग्नी आणि जल यांच्या गुणांचा विचार करत बोलू लागले. "अग्नी शिवाय जीवन कुठे आहे? अग्नी हा जीवनाचा सार आहे; सर्व वस्तू अग्नीपासून जन्मतात, अग्नी स्वतः आणि यज्ञाचा पात्र आहे." जग अग्नीवर टिकले आहे; अग्नी हे विश्वाचे प्रकाश आहे. त्यामुळे अग्नीपेक्षा श्रेष्ठ शुद्ध करणारा किंवा देवता नाही. तोच अग्नी अंतरात्मा म्हणून ओळखला जातो; तोच सर्वोच्च प्रकाश आहे. अग्नीशिवाय कोणतीही गोष्ट नाही ज्याचा तेज तीन लोकांना व्यापते. त्यामुळे अग्नीपेक्षा श्रेष्ठ काही नाही; तो सर्व प्राण्यांमध्ये श्रेष्ठत्वाचा पात्र आहे. जसे पुरुष स्त्रीच्या शेतात बीज ठेवतो, तसेच अग्नीचे श्रेष्ठत्व आहे. शरीरापासून सुरू होणारी शक्ती फक्त अग्नीची आहे; अग्नी हा देवांचा मुख आहे; त्यामुळे त्यापलीकडे काही ज्ञात नाही. पण काही वेदज्ञांनी जल श्रेष्ठ आहे असे मानले. अन्न जलातून उत्पन्न होते, आणि शुद्धता जलातून मिळते. सर्व काही जलावर टिकले आहे; जल मातृरूप आहे. प्राचीन शास्त्रज्ञ म्हणतात की जल हे तीन लोकांचे जीवन आहे. अमरत्व जलातून उत्पन्न झाले; वनस्पतीही जलातून जन्मतात. काहींनी अग्नीला ज्येष्ठ मानले, तर काहींनी जलाला प्राचीन मानले. अशा वेदज्ञ, विरोधी मत असलेल्या ऋषींनी माझ्याकडे येऊन विचारले, "तीन लोकांचे स्वामी, अग्नी श्रेष्ठ की जल?" मी सर्व उपस्थित ऋषींना सांगितले, "दोन्ही जगात अत्यंत पूजनीय आहेत; दोन्हींपासून विश्व उत्पन्न होते." दोन्हींपासून देवांना आणि पितरांना अर्पण, अमरत्व, जीवन आणि शरीराचा आधार मिळतो. दोन्हीमध्ये फरक नाही; त्यामुळे श्रेष्ठत्व दोन्हीचे समान आहे. माझ्या शब्दांनी श्रेष्ठत्व कोणाचेच नाही असे ठरले. पण ऋषींना हे उत्तर पटले नाही; त्यांनी श्रेष्ठत्व एका किंवा दुसऱ्याला आहे असे मानले. असमाधानी ऋषी वायूकडे गेले. "वायू, श्रेष्ठत्व कोणाचे आहे? प्राण, सत्य तुझ्यात आहे." वायू म्हणाला, "अग्नी ज्येष्ठ आहे; सर्व काही अग्नीमध्ये स्थिर आहे." हे ऐकून ऋषी पृथ्वीवर गेले. "पृथ्वी, सत्य सांग; श्रेष्ठत्व कोणाचे आहे? तू सर्व स्थिर आणि चल वस्तूंचा आधार आहेस." पृथ्वीने विनम्रतेने सांगितले, "माझा आधारही जलरूप देवी आहे. सर्व काही जलातून जन्मते; श्रेष्ठत्व जलात आहे." हे ऐकून ऋषी पुढे गेले आणि क्षीरसागरावर शयन करणाऱ्या, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या विष्णूचे विविध स्तोत्रांनी स्तुती केली. तोच सर्व लोकांचा ज्ञाता, भविष्य, वर्तमान, आणि अंतर्गत वास करणारा, तीन लोकांत विविध रूपांनी प्रवेश करणारा—तो अविनाशी, शाश्वत, अमाप, वेदांनी जाणण्यास सांगितलेला, ज्याच्यापर्यंत पोहोचून ऋषी इच्छित फल मिळवतात—तोच सत्यस्वरूप, तोच आश्रय आम्ही शोधतो. सर्वांचा मूळ, पंचमहाभूतांचा आणि जगाचा तत्त्व—त्याचे विष्णुरूप योगींना सापडत नाही; त्याबद्दल बोलण्यासाठी हे ऋषी येथे आले—सत्य सांग, हे विश्वाचे धाम. तू सर्व प्राण्यांचा अंतरात्मा आहेस; सर्व काही तुझ्यात आहे, तूच सर्व आहेस, हे प्रभो. तरीही, कोणालाही तुझे खरे स्वरूप कधीच ज्ञात होत नाही, हे अद्भुत, कारण तुझ्या स्वभावाची शक्ती आहे. तेव्हा दिव्य, शरीररहित वाणी, जगाची माता बोलली, "ज्याला तप, भक्ती आणि शिस्तीने प्रथम प्राप्त करता येते, तोच ज्येष्ठ आणि श्रेष्ठ मानला जातो." "तथास्तु," असे म्हणत सर्व पूज्य ऋषी थकलेले आणि अंतःकरणाने वैराग्य धारण करून निघून गेले. ते गौतमी नदीकडे गेले, जी तीन लोकांची एकमेव माता, शुद्ध करणारी, आणि तपासाठी आत्मसंयमाने प्रवृत्त झाली. त्यानंतर, जलदेवतेची आणि अग्नीची पूजा करण्यासाठी तयार झालेले, अग्नीचे उपासक आणि जलाची पूजा करणारे—तेथे, दिव्य वाणी, सरस्वती, वेदांची माता, बोलली.