इंद्र आणि मय यांच्यात एक अतिशय प्रेमळ मैत्री निर्माण झाली. मय अत्यंत आदराने, गुप्तपणे इंद्राजवळ गेला आणि त्याच्याशी नम्रतेने बोलला. मयाने इंद्राला दितीच्या संकल्पाची, तिच्या व्रताची, गर्भाच्या वाढीची आणि त्या गर्भाच्या विविध सामर्थ्यांची माहिती दिली—सर्व काही चांगल्या हेतूने. मित्र जेव्हा विश्वासाचा एकमेव आधार असतो, जेथे कोणत्याही अपायाची भीती नसते, आणि विविध सत्कर्मांमुळे तो मिळतो, तेव्हा तो खरा मित्र असतो. मय हा बलाढ्य दैत्य, नमुचीचा लाडका भाऊ होता. देवांचा प्रभो, मग मय आणि त्याच्या भावाच्या हत्यारा इंद्र यांच्यात मैत्री कशी होऊ शकते? नमुची हा पूर्वी दैत्यांचा शक्तिशाली स्वामी होता आणि त्याला इंद्राबद्दल भयानक, अंगावर काटा आणणारी शत्रुत्वाची भावना होती. एकदा युद्ध थांबल्यावर, पराक्रमी नमुची इंद्राचा पाठलाग करत मागून गेला, जेव्हा इंद्र युद्धभूमी सोडून चालला होता. नमुची जवळ येताना पाहून, शचीपती इंद्र घाबरला; त्याने आपला ऐरावत हत्ती सोडून फेनामध्ये प्रवेश केला. वज्रधारी इंद्राने शत्रूवर फक्त फेनानेच वेगाने प्रहार केला; त्यात नमुचीचा विनाश झाला, आणि मय त्याचा लहान भाऊ होता. आपल्या भावाच्या हत्याऱ्याचा नाश करण्यासाठी मयाने प्रचंड तपश्चर्या केली आणि देवांवर भीतीदायक असे विविध मायावी सामर्थ्य मिळवले. विष्णू—जगांचा आधार—यांच्याकडून वर मिळवून, मय दान आणि मधुर भाषणात कुशल झाला. इंद्राने, अग्नि आणि ब्राह्मणांचा सन्मान करून, युद्धासाठी सज्ज झाला; मागणाऱ्यांना दान दिले आणि गायकांकडून स्तुती मिळवली. मायाने—जो मायावी आणि शत्रू होता—युद्धासाठी आला आहे हे जाणून, मघवान इंद्र ब्राह्मणाचे रूप घेऊन मयाजवळ गेला. शचीपती इंद्र वारंवार त्या दैत्य मयाशी बोलला: "दैत्याधिपती, मला माझ्या इच्छेचा वर दे, कारण तुझ्या दानशूरतेची कीर्ती ऐकून मी एक श्रेष्ठ ब्राह्मण म्हणून तुझ्याकडे आलो आहे." मयाने त्याला ब्राह्मण समजून उत्तर दिले: "तू जे मागतोस ते मी तुला दिले. ज्ञानी लोक मागणाऱ्याला किती द्यावे हे विचार करतात." तेव्हा हरि म्हणाले, "माझी इच्छा आहे की तुझ्याशी मैत्री व्हावी." मयाने पुन्हा विचारले, "याचा काय उपयोग, श्रेष्ठ ब्राह्मणा?" "माझ्याशी तुझे काही वैर नाही, मित्रा," असे हरि म्हणाले. "सत्य बोल," असे हरिने सांगितल्यावर, त्या दैत्याने आपले खरे रूप प्रकट केले. इंद्राने दैत्याला 'सहस्राक्ष' हे आपले रूप दाखवले. ते पाहून मय अचंबित झाला आणि हरिला म्हणाला, "हे काय? तूच वज्रपाणि! मित्रा, हे तुझ्यासाठी योग्य नाही." हरिने त्याला मिठी मारली आणि हसत म्हणाला, "झाले! ज्ञानी आपले कार्य काही ना काही उपायाने साध्य करतात." त्या दिवसापासून, ऋषिश्रेष्ठ, इंद्र आणि मय यांच्यात मोठे प्रेम निर्माण झाले; मय नेहमी हरिप्रती भक्त राहिला. मय इंद्राच्या राजवाड्यात गेला आणि सर्व काही त्याला सांगितले. हरिने मयाला विचारले, "आता मी काय करावे?" मयाने आनंदाने आपली माया हरिला दिली आणि हरि संतुष्ट होऊन पुन्हा विचारले, "मय, मी आता काय करू? सांग." मय म्हणाला, "तू अगस्त्य ऋषींच्या आश्रमात जा; तिथे दिती, जी गर्भवती आहे, राहते. तिथे तिची सेवा कर आणि काही काळ तिथे रहा. मग, मघवान, तू तिच्या गर्भात प्रवेश कर आणि वज्र घेऊन वाढणाऱ्या गर्भावर प्रहार कर, तोपर्यंत की तो माने किंवा नष्ट होईपर्यंत; तोपर्यंत वज्राने वार करत राहा, कारण मग शत्रू उरणार नाही." "तसेच होईल," असे म्हणून मघवान इंद्राने मयाचा सन्मान केला आणि एकटा, नम्रतेने, दितीकडे गेला. त्या दैत्यमातेची सेवा केली; तिला इंद्राच्या शत्रुत्वाचा काहीच संशय नव्हता. गर्भात जो जीव होता, त्याच्यावर इंद्र—देवांचा स्वामी—कृती करत होता; पण कश्यप ऋषींचे सामर्थ्य अचूक आणि अजेय होते. तेव्हा वज्र घेऊन सहस्राक्ष इंद्र, गर्भात प्रवेश करण्याची इच्छा बाळगून, तिथे बराच काळ राहिला. एके संध्याकाळी, दितीने डोके धुऊन झोपलेली पाहून, वज्रधारी इंद्र म्हणाला, "हीच वेळ आहे," आणि दितीच्या गर्भात प्रवेश केला. तेव्हा, इंद्र शस्त्रास्त्र घेऊन मारण्याच्या उद्देशाने आला आहे हे पाहून, गर्भातील जीव निर्भयपणे पुन्हा पुन्हा बोलू लागला. "वज्रधारी, तू मला का वाचवत नाहीस? स्वतःच्या भावाला मारण्याची इच्छा ठेवतोस. युद्धात, भाऊ मारणे याहून मोठा पाप नाही. युद्धाशिवाय, बलाढ्य योद्ध्या, माझ्या बाहेर पडल्यानंतरच लढा दे. म्हणून, हे तुझ्यासाठी योग्य नाही, शक्रा. तू शतक्रतु, सहस्राक्ष, शचीपती, पुरंदर, वज्रधारी, देवांचा स्वामी—असे कृत्य तुला शोभत नाही. किंवा, जर तुला युद्धाचीच इच्छा असेल, तर माझ्या बाहेर पडण्याची व्यवस्था कर, मला बाजूला कर. मोठे मोठे लोकसुद्धा संकटात असताना चुकीचे वागत नाहीत; अज्ञानी आणि निरुपाय असलेल्या व्यक्तीशी युद्ध करणे योग्य नाही. तू विद्वान आहेस, वज्रधारी; मला मारताना तुला लाज वाटत नाही का? सज्जन कधीही निंदनीय कृत्य करत नाहीत. भाऊ मारण्यात, तेही अजून गर्भात असताना, कोणती कीर्ती किंवा पुण्य मिळते? त्यात कोणते पुरुषार्थ आहे? जर तुझे युद्धावरील प्रेम खरेच माझ्यावर आहे, भाऊ, तर नक्कीच मी तुझ्यासमोर उभा आहे, वज्रधारी, मुठ बांधून. बालहत्यारा, ब्राह्मणहत्यारा, विश्वासघातकी—अशा व्यक्तीला त्यांच्या कृत्यांचा परिणाम भोगावा लागतो. मग, शक्रा, तू मला मारण्याचा हट्ट का धरलास? ज्याच्या आज्ञेने हे सर्व चराचर अस्तित्वात आहे—तोच माझ्यासारख्या मुलाला मारेल. त्यात कोणती कीर्ती, कोणता पुरुषार्थ आहे? असे म्हणत असतानाच, इंद्राने वज्राने गर्भावर प्रहार केला; कारण राग आणि लोभाने अंध झालेल्यांना कधीच दया वाटत नाही.