सोमदेवाचे तेजस्वी स्वरूप सर्व दिशांना पोषण देत असताना, त्याचे स्तवन केले जात होते. त्या दिव्य सोमाच्या तेजामुळे सर्व लोकांचे पालन पोषण झाले. त्याने आपल्या श्रेष्ठ रथावर आरूढ होऊन, समुद्राने वेढलेल्या पृथ्वीची त्रिसप्तदा—म्हणजे एकूण एकवीस वेळा—मंगल प्रदक्षिणा केली. या प्रदक्षिणांच्या वेळी त्याने जे तेज प्रकट केले, ते पृथ्वीमध्ये प्रवेशले आणि त्यातूनच औषधी वनस्पती उत्पन्न झाल्या, ज्यामुळे सारा जग पोसला जातो. पुनः आपल्या तेजाची पुनर्प्राप्ती करून, स्तुती आणि स्वतःच्या कर्माच्या बळावर, सोमदेवाने कठोर तपस्या केली. त्याच्या मनात कमलनयन परमात्म्याचे दर्शन मिळवण्याची तीव्र इच्छा होती. त्यावेळी ब्रह्मदेव, सर्वश्रेष्ठ वेदज्ञ, प्रकट झाले आणि त्यांनी सोमाला बीज, औषधी, ब्राह्मण आणि जल यांवर प्रभुत्व प्रदान केले. हे महान सामर्थ्य मिळाल्यावर, सोम, सर्वांत सौम्य आणि श्रेष्ठ, राजसूय यज्ञ संपन्न केला आणि शंभर हजार दान दिली. त्याने तीनही लोकांचे दान ब्रह्मर्षी आणि यज्ञकर्म करणाऱ्या ऋत्विजांना दिले. त्या यज्ञात हिरण्यगर्भ ब्रह्मा आणि भृगु ऋषी ऋत्विज झाले आणि हरि, अनेक ऋषींनी वेढलेला, सभासद म्हणून उपस्थित होता. सिनी, कुहू, द्युती, पुष्टी, प्रभा, वसु, कीर्ती, धृती आणि लक्ष्मी—या नवदुर्गा देवी त्याची सेवा करीत होत्या. अवभृथस्नानाचा श्रेष्ठ विधी पार पाडून, देवता आणि ऋषी यांच्या सन्मानाने, सोम राजाधिराज म्हणून दहा दिशांना तेजाने उजळून निघाला. ही दुर्मिळ सत्ता प्राप्त झाल्यावर, ऋषींच्या सन्मानानेही त्याच्या मनात गर्व आणि अभिमान जागृत झाला. त्या मदाने तो इतका धुंद झाला की, अज्ञानाने त्याने अङ्गिरसपुत्र बृहस्पतीची पत्नी तारा हिला बलपूर्वक आपल्या कडे ठेवले. देवता आणि दिव्य ऋषींनी वारंवार विनंती केली तरीही, त्या वेळी त्याने तारा अङ्गिरसला परत दिली नाही. तेव्हा उशनस (शुक्राचार्य) आणि रुद्र शंकर यांनी अङ्गिरसच्या पायाचा आधार घेतला. रुद्राने आपल्या बकर्याच्या शिंगाच्या धनुष्याने सज्ज होऊन, ब्रह्मशिरा नावाचे परमास्त्र देवांवर सोडले, ज्यामुळे देवांची कीर्ती नष्ट झाली. या कारणाने तारेसाठी देव आणि दैत्य यांच्यात भयंकर युद्ध पेटले, जे संपूर्ण जगासाठी घातक ठरले. उरलेल्या देवता, तुषित, आणि द्विज ऋषी यांनी आद्य, सनातन ब्रह्मदेव यांच्याकडे शरण sought केली. मग, ब्रह्मदेवाने उशनस आणि रुद्र यांना रोखले आणि स्वतः तारा अङ्गिरसला परत दिली. परंतु तिला गरोदर पाहून बृहस्पती अत्यंत कोपावले आणि म्हणाले, "माझ्या पत्नीत तुझे बीज कधीही राहू नये." तारा एका कणकुंबाजवळ गेली आणि तिथे तिने गर्भ सोडला. तो पुत्र जन्मताच देवस्वरूप तेजाने चमकत होता. तेव्हा देवश्रेष्ठांनी तारेकडे शंका व्यक्त केली, "खरे सांगा, हा पुत्र सोमाचा की बृहस्पतीचा?" तिने काहीही उत्तर दिले नाही, म्हणून त्या वीर पुत्राने तिला शाप देऊ लागला. पण ब्रह्मदेवाने त्याला थांबवले आणि ताऱ्याला सत्य सांगण्यास सांगितले. तिने हात जोडून उत्तर दिले, "तो सोमाचा पुत्र आहे." मग सोमराजाने आपल्या पुत्राचे मस्तक सुवास घेतले आणि अत्यंत आनंदित झाला. त्याने त्या बुद्धिमान पुत्राचे नाव 'बुध' ठेवले. हा बुध आकाशात इतर ग्रहांच्या उलट दिशेने उदयास येतो. पुढे बुधाने वैरोचनकन्या इलापासून एक पुत्र प्राप्त केला—तो म्हणजे पुरूरवा. त्या पुरूरवाचा जन्म मोठ्या तेजाचा होता. उर्वशीपासून त्या महात्म्याच्या सात पुत्रांचा जन्म झाला. अशा प्रकारे सोमाचा गौरवशाली वंश सांगितला गेला. आता, श्रेष्ठ मुनी, या वंशाचे फलदायी, दीर्घायुष्य, आरोग्य, पुण्य आणि इच्छापूर्ती करणारे वर्णन ऐका. केवळ सोमाचा जन्म ऐकला तरीही मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो. पुढे, बुधाचा विद्वान पुत्र म्हणजे पुरूरवा. तो तेजस्वी, दानशूर, यज्ञप्रेमी आणि उदार होता. तो ब्रह्मज्ञानी, अदम्य पराक्रमी, शत्रूंना युद्धात जिंकू न शकणारा, अग्निहोत्री आणि यज्ञांचा स्वामी होता. तो सत्यवक्ता, सदाचारी, संयमी आणि तीनही लोकात कीर्तीने अद्वितीय होता. तो शांत, धर्मज्ञ आणि सत्यप्रिय राजा होता. त्याची निवड उर्वशीने केली, तिने आपला अभिमान बाजूला ठेवला. राजाने तिच्यासोबत दहा, पाच, सहा, पाच, सात, आठ, दहा आणि पुन्हा आठ—अशा अनेक वर्षे एकत्र आनंदाने व्यतीत केली. चैत्ररथ वन, मंदाकिनीच्या काठी, अलकानगरी, नंदनवन—या रम्य स्थळी, तसेच उत्तरेकडील कुरू, गंधमादनाच्या पायथ्याशी, मेरूच्या उत्तरेकडील शिखरावरही त्यांनी आनंद उपभोगला. या सर्व दिव्य वनांत, जेथे देवता वावरतात, राजा उर्वशीसह परमसुखात रमला. त्या पुण्य भूमीत, जेथे महर्षींचे स्तवन होते, पृथ्वीच्या अधिपतीने प्रयाग येथे आपले राज्य स्थापन केले. अशा प्रकारे, गंगेच्या उत्तरेकाठी प्रतिष्ठान नगरीत राहणारा, इलापुत्र पुरूरवा, अत्यंत कीर्तीमान आणि महान झाला. त्याचे सात पुत्र, जे देवपुत्रांसमान होते, गंधर्वलोकात प्रसिद्ध झाले: आयू, बुद्धिमान अमावसु, ... (पुढील वंशाचा विस्तार पुढील श्लोकांत आहे).