हे सर्व विश्वाचे आधार असलेल्या प्रभूंना भक्ती ही स्वर्ग आणि मोक्ष प्राप्त करण्यासाठी एक सीढी आहे; त्यांच्या चरणी पोहोचण्याचा हा फलदायक मार्ग आहे. पण ज्ञानी लोक याला फक्त सीढी म्हणत नाहीत, कारण ही भक्ती अत्यंत श्रेष्ठ आहे. म्हणून, हे दयाळू प्रभु, मला तुमच्याप्रती भक्ती मिळावी, अशी माझी इच्छा आहे. तुमच्या स्वरूपाची सेवा करण्याचा खरा मार्ग नाही; तुमचे सामर्थ्य पाहून, हे प्रभु, आम्हा पापीवरही कृपा करावी. तुम्ही स्थूल आणि सूक्ष्म, अनादी आणि शाश्वत, पिता आणि माता, अवास्तव आणि वास्तव—अशा प्रकारे वेद आणि पुराणांनी तुम्हा सोमेश्वराचे गुणगान केले आहे. मी तुम्हाला नमस्कार करतो. तेव्हा, हरि आणि हर, देवांचे दोन प्रभु, अत्यंत प्रसन्न झाले आणि म्हणाले, "तुझ्या मनातील जे काही इच्छा आहे, ते माग. अगदी दुर्लभ वरही माग." इंद्राने देवांच्या प्रभूंना विनंती केली: "माझे राज्य वारंवार मिळते आणि गमावले जाते; हे दुर्दैव संपावे. माझे राज्य स्थिर राहावे, माझ्या सर्व गोष्टी अचल राहाव्या. हे देवांचे प्रभु, तुम्ही खरोखर प्रसन्न असाल, तर सर्व काही सदैव स्थिर राहावे." "तथास्तु," असे म्हणत हरि आणि हर यांनी आनंदाने हे शब्द उच्चारले. त्यांच्या प्रसन्न चेहऱ्या पाहून, दोघांना परम कृपा मिळाली. हे दोघे, ज्यांचा स्वरूप क्षयशील नाही, आधार नाही, आणि बदल नाही, सर्व जगांचे आश्रयस्थान आहेत, आणि भोग व मोक्ष देणारे आहेत. गौतमी या महान पवित्र स्थळी, इच्छा पूर्ण करणाऱ्या तीर्थात, या मंत्राने श्रद्धेने स्नान करावे. ब्रहस्पतीने महेंद्राचा अभिषेक शुभतेसाठी करावा, आम्हा दोघांचे स्मरण ठेवून, समृद्धी स्थिर राहावी यासाठी. या जन्मात किंवा पूर्वजन्मात केलेली सर्व शुभ कर्मे फळवंत व्हावीत; हे गोदावरी, तुला नमस्कार. जो कोणी असे स्मरण करून गौतमीमध्ये स्नान करतो, आमच्या कृपेने त्याचे धर्म पूर्ण होतो; पूर्वजन्मातील दोषातून मुक्त होतो आणि सद्गुणी बनतो. इंद्र आणि ब्रहस्पती यांनी आनंदाने, देवगुरू ब्रहस्पतीच्या अध्यक्षतेखाली, इंद्राचा महान अभिषेक केला. त्यामुळे ही नदी शुभ झाली आणि तिचे संगम मंगळा म्हणून प्रसिद्ध झाले; तिचा संगम गंगेच्या प्रमाणे शुभ फल देतो. इंद्राने स्तुती केल्यावर, विश्वाचा मूर्तरूप असलेला विष्णू प्रत्यक्ष प्रकट झाला; शक्राने विश्वप्रभूंकडून पृथ्वी, तीन लोकांसमवेत, प्राप्त केली. त्या ठिकाणी तो गोविंद म्हणून प्रसिद्ध झाला; वज्रधारी इंद्राने तीन लोकांच्या समतुल्य पृथ्वी प्राप्त केली. तेथे हरिने ती दिली, आणि गोविंद हरि झाला; हरिने हरिकडून तीन लोकांवरील सार्वभौमत्व प्राप्त केले, हे ऋषी. ज्याने स्थैर्य स्थापन केले, त्या महेश्वर, देवांचा देव, ब्रहस्पतीने महेश्वराची स्तुती केली. देवांचा महान राजा, इंद्राच्या राज्याच्या स्थैर्यासाठी, सिद्धेश्वर देव, देवांनी पूजित, तेथे लिंगरूपात प्रकट झाला. त्यापासून, ते तीर्थ गोविंद, मंगळा संगम, आणि पूर्णतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध झाले. हे तीर्थ इंद्रतीर्थ आणि बृहस्पत्य म्हणूनही ओळखले जाते, जिथे सिद्धेश्वर, विष्णू आणि गोविंद उपस्थित आहेत. तेथे केलेले स्नान, दान, आणि पुण्यकर्म सर्व अक्षम्य आणि पितरांना अत्यंत प्रिय आहे. जो कोणी त्या तीर्थाचे महात्म्य ऐकतो, पठण करतो किंवा रोज स्मरण करतो, त्याला हरवलेले राज्य पुन्हा मिळते. दोन्ही तीरांवर, हे श्रेष्ठ ऋषी, सत्तेतीस हजार तीर्थ आहेत, जे सर्व सिद्धी देतात. पूर्णतीर्थासारखे महान तीर्थ दुसरे नाही; जो मनुष्य जन्मापासून त्याची सेवा करत नाही, तो निष्फळ राहतो. रामतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध असलेले तीर्थ गर्भहत्या पापाचा नाश करते; फक्त ऐकूनही सर्व पापातून मुक्ती मिळते. इक्ष्वाकू वंशात जन्मलेला, जगात प्रसिद्ध, बलवान, बुद्धिमान, आणि शक्रासारखा वीर, असा क्षत्रिय राजा होता. राजा दशरथाने पूर्वजांचा राज्य बळीप्रमाणे चालवले; त्याच्या तीन राण्या होत्या. कौशल्या, सुमित्रा, आणि कैकेयी—शुभ, भाग्यवान, सुंदर आणि शुभ चिन्हांनी युक्त—त्याच्या पत्नी होत्या. राजा दशरथ अयोध्येचे राज्य चालवत असताना, हे ऋषी, वसिष्ठ, ब्रह्मज्ञानाचे श्रेष्ठ जाणणारे, त्याचे मुख्य पुरोहित होते. राज्यात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, आणि विशेषतः शूद्रांमध्ये कोणतीही रोग, दुष्काळ, किंवा दुःख नव्हते. सर्व आश्रमात आनंद होता, कारण इक्ष्वाकू वंशाचा हा राजा राज्य करत होता. देव आणि दानवांमध्ये सार्वभौमत्वासाठी कुठेतरी संघर्ष झाला; कधी देव जिंकले, कधी दानव. हे चालू असताना, हे नारद, तीन लोकांत मोठी पीडा निर्माण झाली; तेव्हा मी दैत्य आणि दानवांना संबोधित केले. पण विशेषतः देवांनी माझे म्हणणे ऐकले नाही; पुन्हा एक महान युद्ध उभे राहिले. देवांनी विष्णू आणि ईशान, विश्वप्रभु, यांच्याकडे गेले; दोघांनी देव, असुर, दैत्य, आणि दानवांना संबोधित केले. "जे तपशक्तीने बलवान आहेत, त्यांनी पुन्हा तप करावे, मग युद्ध करावे," असे सांगितले आणि सर्वजण तप करण्याचा निर्धार करून निघाले. पण देव, ईर्ष्येने भरलेले, पुन्हा राक्षसांकडे गेले; देव आणि दानवांमध्ये अत्यंत भयंकर युद्ध झाले. तेथे देव किंवा दैत्य-दानव कोणही विजयी झाले नाही; युद्ध चालू असताना, एक देहहीन आवाज ऐकू आला.