एका वेळी, एक शिष्य आपल्या गुरूकडे विनंती करतो, “माझ्या बहिणीला योग्य विधीने पत्नी म्हणून स्वीकारा व तिच्याशी प्रेमाने वागा—हीच माझी मागणी आहे.” त्यावर गुरु उत्तर देतात, “शिष्य हा नेहमीच गुरूला पुत्र वा भाऊसमान मानतो आणि गुरु शिष्यावर पित्याप्रमाणे प्रेम करतो; अशा नात्यात विवाह कसा शक्य आहे?” तरीही शिष्य आग्रह धरतो, “माझ्या आज्ञेचे पालन करा; हेच तुमचे दान. हे काठा, सर्व गोष्टी लक्षात ठेवा आणि संकल्पपूर्वक रेवेतीला स्वीकारा.” शिष्य काठाने, “तसेच होईल,” असे म्हणत, गुरूच्या वचनानुसार रेवेतीचा यथाविधी हस्तग्रहण केला आणि तिच्याकडे प्रेमाने पाहिले. त्या वेळी काठा आणि रेवेतीने मिळून महादेव शंकराची पूजा केली, तिच्या सौंदर्यासाठी आणि शंकराला संतुष्ट करण्यासाठी. रेवेती अतिशय सुंदर, सुसज्ज अंगाची, अनुपमेय रूपाची होती. तिच्या अभिषेकाचे पवित्र जल तेथे वाहू लागले. हेच अभिषेकजल गंगेच्या प्रवाहात मिसळून ‘रेवेती’ नावाची एक प्रसिद्ध नदी बनली, जी सौंदर्य आणि सौभाग्य प्रदान करणारी म्हणून ओळखली जाते. पुन्हा, काठाने विविध प्रकारच्या कुशांनी अभिषेक केला, शुभ रूपप्राप्तीसाठी; त्यातून ‘विदर्भा’ नावाची नदी निर्माण झाली. जो कोणी श्रद्धेने रेवेती आणि गंगेच्या संगमावर स्नान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकात सन्मानित होतो. तसेच, जो कोणी विदर्भा आणि गौतमीच्या संगमावर श्रद्धेने स्नान करतो, त्याला तत्काळ भोग आणि मोक्ष प्राप्त होतो. या दोन्ही तीरांवर शंभर उत्तम तीर्थस्थाने आहेत, जी सर्व पापे दूर करतात आणि सर्व सिद्धी देतात. गंगेच्या उत्तरेकाठी ‘पूर्णतीर्थ’ म्हणून एक प्रसिद्ध तीर्थ आहे; तेथे, अगदी अज्ञानानेही स्नान केल्यास मनुष्याला शुभत्व प्राप्त होते. पूर्णतीर्थाचे महत्त्व कोण वर्णन करू शकेल? जिथे साक्षात चक्रधारी विष्णू आणि त्रिशूलधारी शंकर स्थिर झाले आहेत! काळाच्या प्रारंभकाळी, आयुषचा पुत्र धन्वंतरी याने अनेक यज्ञ केले—त्यात मुख्य होता अश्वमेध. त्याने भरपूर दान दिले, विविध भोग भोगले, पण भोगातील विषमता ओळखून त्याला परम वैराग्य आले. मग तो समुद्राच्या पलीकडील पर्वतशिखरेवर, गंगेच्या तीरावर, किंवा शंकर-विष्णूच्या निवासस्थानी, विशेषतः पवित्र संगमावर कठोर तप करू लागला. त्या स्थळी केलेली सर्व तपश्चर्या, यज्ञ, जप हे अक्षय राहतात—हे जाणून धन्वंतरीने तेथे महान तपास सुरू केले. ज्ञान व वैराग्याने युक्त होऊन, भीमेशाच्या चरणी शरण जाऊन, गंगा व समुद्राच्या संगमावर त्याने घोर तप केले. पुर्वी एक महाशक्तिशाली दैत्य एका राजाने युद्धात पराभूत केला गेला, म्हणून भीतीने तो हजार वर्षे समुद्रात लपला. नंतर, जेव्हा धन्वंतरी वनात गेला, त्याच्या पुत्राने राज्य मिळवले; आणि राजा वैराग्य प्राप्त झाल्यावर, तो दैत्य समुद्रातून बाहेर पडला. धन्वंतरी गंगेच्या तीरावर तप करत असताना, ‘तम’ नावाचा एक बलाढ्य दैत्य तेथे आश्रय घेऊन आला. धन्वंतरी ब्रह्मज्ञानाच्या साधनेत, जप-हवनात मग्न होता; त्याच्या मनात आले, “मी या शत्रूचा नाश करीन,” आणि त्याने तमला समुद्रातून बाहेर पडायला भाग पाडले. मी—साक्षात ब्रह्मा—या सामर्थ्यशाली राजाने त्या दैत्याचा अनेकदा नाश केला आहे. तमने मायेमुळे स्त्रीचे रूप धारण केले आणि राजाजवळ आला. ती सुंदर, हसतमुख, गायन-नर्तन करणारी स्त्री राजाला मोहिनी वाटली. राजाने तिला पाहिले—ती सर्वांगसुंदर, शांत, भक्त, विश्वासू होती. राजाने प्रेमपूर्वक विचारले, “तू कोण आहेस? या घनदाट अरण्यात का राहतेस? तुला कोण भेटले की तू इतकी आनंदी दिसतेस? सांग, शुभेच्छे!” त्या स्त्रीने राजाच्या प्रश्नाला उत्तर दिले, “तुम्ही असताना या जगात मला आनंदाचा दुसरा कोणता कारण असू शकते? मी इंद्राची लक्ष्मी आहे; तुम्हाला पाहून माझ्या मनात इच्छा उत्पन्न होते. आनंदाने मी पुन्हा पुन्हा तुमच्यासमोर येते, पण असंख्य पुण्यांच्या अभावामुळे मला सर्वांना मिळवणे कठीण आहे.” हे ऐकून, राजाने आपले कठीण तप झटकन सोडले, फक्त तिच्याच ध्यानात मग्न झाला, तिच्यावर प्रेम करू लागला. मग तो तिच्याच आश्रयाला गेला; आणि जेव्हा तो अंधकारात गेला, तेव्हा त्याचे महान तप नष्ट झाले. त्या वेळी मी—ब्रह्मा—तेथे वर देण्यासाठी आलो. मी पाहिले, तो राजा मोहाने भरकटला आहे, तपातून खाली पडला आहे, जणू मृत आहे. मी त्याला अनेक प्रकारे समजावले आणि त्या शत्रूचे नाव ‘अंधकार’ ठेवले व त्याचा तपभंग केला. राजाचे कार्य साध्य झाले होते; म्हणून मी त्याला सांगितले, “राजा, शोक करू नकोस; स्त्रिया पुरुषांना आनंदही देतात आणि दुःखही. विशेषतः ती जी मायेमुळे निर्माण झाली आहे.” मग राजा, शुद्ध बुद्धीने, हात जोडून मला म्हणाला, “मी काय करू, ब्रह्मन? मी तपाची पूर्णता कशी प्राप्त करू?” मी त्याला उत्तर दिले, “सर्व शक्तिने जनार्दन, देवाधिदेव विष्णूची स्तुती कर; मग तुला यश प्राप्त होईल. तोच सर्व जगांचा स्रष्टा आहे, सनातन, वेदांनी जाणण्यासारखा, सर्व सिद्धी देणारा; या त्रैलोक्यात दुसरा कोणी नाही.” मग तो उत्तम राजा हिमालय पर्वतावर गेला, हात जोडून विष्णूची भक्तिपूर्वक स्तुती करू लागला: “विजय असो, विष्णू! विजय असो, अगम्य! विजय असो, विजयी! विजय असो, अचल! विजय असो, गवळण्या, लक्ष्मीपती! विजय असो, कृष्णा, विश्वस्वरूपा!